關(guān)漢卿經(jīng)典元曲有哪些

時(shí)間：2022-08-08 15:12:27 曲我要投稿

　　關(guān)漢卿，元代雜劇作家，中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。以下是小編為大家精心整理的關(guān)漢卿經(jīng)典元曲有哪些，歡迎大家參考！

關(guān)漢卿經(jīng)典元曲有哪些

　　作者簡(jiǎn)介：

　　關(guān)漢卿，元代雜劇作家，中國(guó)古代戲曲創(chuàng)作的代表人物，號(hào)已齋，解州人，與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，寫了60多種，今存18種，著名的有《竇娥冤》。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》等，散曲小令40多首。關(guān)漢卿塑造的“我是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”的形象，廣為傳頌，被譽(yù)為“曲家圣人”。

　　《四塊玉·別情》

　　元.關(guān)漢卿

　　自送別，

　　心難舍，

　　一點(diǎn)相思幾時(shí)絕？

　　憑闌袖拂楊花雪。

　　溪又斜，

　　山又遮，

　　人去也！

　　《一半兒.題情》

　　元.關(guān)漢卿

　　碧紗窗外靜無(wú)人，

　　跪在床前忙要親。

　　罵了個(gè)負(fù)心回轉(zhuǎn)身。

　　雖是我話兒嗔，

　　一半兒推辭一半兒肯。

　　《大德歌·秋》

　　元.關(guān)漢卿

　　風(fēng)飄飄，

　　雨瀟瀟，

　　便做陳搏睡不著。

　　懊惱傷懷抱，

　　撲簌簌淚點(diǎn)拋。

　　秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，

　　淅零零細(xì)雨打芭蕉。

　　《沉醉東風(fēng)·送別》

　　元.關(guān)漢卿

　　咫尺的天南地北，

　　霎時(shí)間月缺花飛。

　　手執(zhí)著餞行杯，

　　眼閣著別離淚。

　　剛道得聲保重將息，

　　痛煞煞教人舍不得，

　　好去者前程萬(wàn)里。

　　《大德歌·春》

　　元.關(guān)漢卿

　　子規(guī)啼，

　　不如歸，

　　道是春歸人未歸。

　　幾日添憔悴，

　　虛飄飄柳絮飛。

　　一春魚雁無(wú)消息，

　　則見雙燕斗銜泥。

　　擴(kuò)展：元曲的小知識(shí)

　　元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。

　　初期：元朝立國(guó)到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。

　　中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。

　　末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。

　　總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言通俗易懂，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。

　　元曲的`興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。

　　元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。

　　元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。

　　元曲知識(shí)

　　元曲是中國(guó)文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞并立的一座藝術(shù)豐碑，包括散曲和雜劇。散曲是興盛于元代的一種詩(shī)歌形式，有小令和套曲兩類雜劇，是在前代戲曲藝術(shù)和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》是元雜劇的代表作品。

　　雜劇的語(yǔ)言包括曲詞、說白和科介。曲詞、說白是臺(tái)詞，是劇中人物的語(yǔ)言；科介是舞臺(tái)提示，是對(duì)劇中人物的主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果的簡(jiǎn)要說明。與詩(shī)、詞相比，戲曲的語(yǔ)言通俗，多用口語(yǔ)；與其他戲劇種類相比，戲曲的語(yǔ)言具有以“曲”為形式的詩(shī)劇特點(diǎn)。

　　超現(xiàn)實(shí)的想象，夸張和借景抒情，是戲曲重要的藝術(shù)手法，前者以奇異的情節(jié)塑造人物形象，反映生活；后者則繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌注重意境美的傳統(tǒng)，是一種形象化和富于詩(shī)意的表現(xiàn)人物感情的方法。

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