蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)

蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)1

　　【癸丑】

　　永和九年的干支年。

　　【暮春】

　　春季的最后一個(gè)月。暮，晚。

　　【蘭序】

　　在紹興西南，其地名蘭渚，渚中有蘭亭。

　　【修禊】

　　一種消除不祥的祭禮。古代風(fēng)俗，農(nóng)歷三月三，臨水而祭，以祓除不祥，稱為“修禊”。

　　【畢、咸】

　　副詞，都。

　　【修】

　　長(zhǎng)，高。

　　【激湍】

　　流勢(shì)大，流速急的水。

　　【映帶】

　　映襯并像帶子般環(huán)繞。

　　【流觴】

　　把漆制的酒杯盛酒放在曲水上流，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取而飲之。觴，酒杯。

　　【曲水】

　　引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。

　　【次】

　　處所，地方，指水邊。

　　【絲竹管弦】

　　都是樂器。簫笛用竹制成，是管樂器。琴瑟用弦制成，是弦樂器。

　　【盛】

　　多，這里有“熱鬧”的意思。

　　【惠風(fēng)】

　　讓人受惠的風(fēng)，微風(fēng)。

　　【品類】

　　指自然萬物。

　　【所以】

　　這里是“用來”之意。

　　【騁】

　　奔馳，這里為“舒展”之意。

　　【極】

　　極盡，盡情。

　　【信】

　　確實(shí)，真。

　　【夫】

　　助詞，起引出下文的作用。

　　【相與】

　　相聚。

　　【俯仰】

　　一指社會(huì)人和事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋;一說低頭抬頭，形容時(shí)間短暫。此處取前一個(gè)意思為佳。

　　【取諸】

　　從……中取得。

　　【因】

　　依，隨著。

　　【所托】

　　所寄者。

　　【放浪】

　　放縱，無拘無束。

　　【形骸】

　　身體、形體。

　　【趣舍】

　　趣，通“趨”，往，取。舍，舍棄。

　　【殊】

　　不同。

　　【欣于所遇】

　　倒裝句，對(duì)所接觸的事物感到高興。

　　【暫】

　　短暫，一時(shí)。

　　【快然】

　　高興的樣子。

　　【曾】

　　乃，竟。

　　【之】

　　往，到達(dá)。

　　【遷】

　　變化。

　　【系】

　　附著。

　　【向】

　　過去，以前。

　　【俯仰】

　　抬頭低頭，形容時(shí)間短。

　　【修短】

　　指人的壽命長(zhǎng)短。

　　【化】

　　造化，自然。

　　【契】

　　古人用木或竹刻的卷契，分成兩半，各執(zhí)一半，以相合為憑證。

　　【喻】

　　明白。

　　【固】

　　本來，當(dāng)然。

　　【一】

　　一樣。

　　【齊】

　　相等。

　　【彭】

　　彭祖，傳說是古代長(zhǎng)壽的人，活了八百歲。

　　【觴】

　　幼年死去的。“一死生”和“齊彭觴”，都是莊子的看法。

　　【由】

　　通“猶”。

　　【時(shí)人】

　　當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

　　【雖】

　　縱使，即使。

　　【致】

　　情趣。

　　【斯文】

　　這次集會(huì)的詩(shī)文。

蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)2

　　【文學(xué)常識(shí)】

　　《蘭亭集序》選自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)瑯玡臨沂(現(xiàn)山東省臨沂縣)人，是中國(guó)古代杰出的_______家，有_________之稱，世稱_______。

　　【通假字】

　　1、悟言一室之內(nèi) 悟通晤，會(huì)面

　　2、趣舍萬殊 趣通取

　　【古今異義】

　　１、列坐其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。

　　２、亦將有感于斯文

　　古：這些詩(shī)文 今：常用義為文雅，又指文化或文人

　　3、或取諸懷抱

　　古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。

　　4、引（之）以（之）為流觴曲水。

　　古義：把作為。 今義：認(rèn)為。

　　5、所以游目騁懷 所以興懷

　　古義：①表憑借，用來。 ②的原因。

　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語）。

　　6、俯仰一世

　　古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭

　　7、俯察品類之盛

　　古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類

　　【詞類活用】

　　1、形容詞作名詞 1群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。

　　2 死生亦大矣 大事

　　2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作 把看作相等

　　3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒

　　4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕 等同，把看作一樣。

　　5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 使縱展 使開暢

　　猶不能不以之興懷 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，

　　6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽之娛 耳目

蘭亭集序知識(shí)點(diǎn)3

　　一、通假字

　　1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往，取”）

　　2．悟言一室之內(nèi)（“悟”通“晤”，意為“面對(duì)面”）

　　二、古今異義

　　①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動(dòng)詞，是）

　　②茂林修竹（修：古義：長(zhǎng)；今義：指修建、處理）

　　③所以游目騁懷（所以：古義：指用來；今義：表因果關(guān)系連詞）

　　④信可樂也（信：古義：指實(shí)在；今義：指書信）

　　⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）

　　⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質(zhì)量差）

　　⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關(guān)系連詞，和）

　　⑧曾不知老之將至（曾：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng)）

　　⑨亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會(huì)的詩(shī)文；今義：文雅）

　　三、詞類活用

　　（一）名詞作動(dòng)詞

　　（1）一觴一詠（觴：喝酒）

　　（2）映帶左右（帶：環(huán)繞）

　　（二）動(dòng)詞作名詞

　　足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

　　（三）動(dòng)詞的使動(dòng)

　　（1）引以為流觴曲水（流：使……流）

　　（2）猶不能不以之興懷（興：使……興，使……產(chǎn)生）

　　（四）形容詞作名詞

　　⑴ 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）

　　⑵ 少長(zhǎng)咸集（少長(zhǎng)：少者、年輕的人）

　　⑶ 無絲竹管弦之盛（盛 ：熱鬧的場(chǎng)面）

　　（五）形容詞的意動(dòng)

　　（1）齊彭殤為妄作（齊：把……看作相等、相同看待）

　　（2）當(dāng)其欣于所遇（欣：以……為欣、對(duì)……感到高興）

　　（六）數(shù)詞的意動(dòng)

　　固知一死生為虛誕（一：把……看作一樣）

　　（七）副詞作動(dòng)詞

　　足以極視聽之娛（極：盡情享受）

　　四、一詞多義

　　1 之

　　⑴所之既卷（動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”）

　　⑵ 以之興懷（代詞，指“向之所欣……已為陳跡”）

　　⑶夫人之相與（取消句子獨(dú)立性）

　　⑷極視聽之娛（結(jié)構(gòu)助詞，的）

　　⑸向之所欣（音節(jié)助詞，不譯）

　　2 修

　　⑴茂林修竹（意為“高”）

　　⑵況修短隨化（長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短）

　　⑶ 乃重修岳陽樓（意為“修建”）

　　⑷修守戰(zhàn)之具（意為“整治治辦）

　　3 雖

　　⑴雖趣舍萬殊（雖然，連詞）

　　⑵雖世殊事異（即使，連詞）

　　4 于

　　⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

　　⑵欣于所遇（意為“對(duì)，介詞”）

　　⑶終期于盡（意為“到，介詞”）

　　5 以

　　⑴引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

　　⑵亦足以暢敘幽情（意為“用來，介詞”）

　　⑶猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）

　　6一

　　⑴ 若合一契 （一起）

　　⑵ 其致一也（一樣）

　　⑶ 固知一死生為虛誕（動(dòng)詞，看作一樣）

　　⑷ 一觴一詠（有的，表示分指，一邊……一邊……）

　　⑸ 悟言一室之內(nèi)（數(shù)詞，一）

　　五、特殊句式

　　（一）判斷句

　　① 死生亦大矣（語意上構(gòu)成判斷）

　　② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作

　　③ 其致一也

　　（二）倒裝句

　　1.狀語后置

　　⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

　　⑵當(dāng)其欣于所遇

　　⑶終期于盡

　　⑷不能喻之于懷

　　⑸亦將有感于斯文

　　2.定語后置

　　⑴仰觀宇宙之大

　　⑵俯察品類之盛

　　⑶雖無絲竹管弦之盛

　　（三）省略句

　　1、（眾人）列坐（于）其次

　　2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

　　3、悟言（于）一室之內(nèi)

　　4、放浪（于）形骸之外

　　【古今異義】

　　1.其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。

　　2.斯文

　　古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

　　今義：文雅；文化或文人。

　　3.懷抱

　　古義：胸懷抱負(fù)。

　　今義： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。

　　4.以為

　　古義：把……作為。如：引（之）以（之）為流觴曲水。

　　今義：認(rèn)為。

　　5.所以

　　古義：①所用來。如：所以游目騁懷；②……的原因。如：所以興懷。

　　今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語）。

　　6.俯仰

　　古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭

　　7.品類

　　古義：物品，物類。指天地萬物 今義：物品的種類

　　【涉及成語】

　　群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

　　《赤壁賦》文言知識(shí)梳理

　　一、文言實(shí)詞

　　1．通假字

　　⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘）

　　⑵ 山川相繆（通“繚”，環(huán)繞）

　　⑶ 舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

　　⑷ 舉匏樽以相屬（通“囑”，勸人飲酒）

　　2．古今異義

　　(1) 徘徊于斗牛之間

　　A古義：明月停留 今義：人在一個(gè)地方來回走動(dòng)

　　B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式

　　(2) 白露橫江

　　古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一

　　(3) 凌萬頃之茫然

　　古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子

　　（4）望美人兮天一方

　　古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征

　　今義：美貌的人

　　3．一詞多義

　　(1)東 順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

　　東望武昌（名詞作狀語，向東）

　　(2) 望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

　　望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)

　　(3) 下 方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

　　(4)如 縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）

　　如訴如泣（副詞，像）

　　(5)白 白露橫江（白色的，形容詞）

　　不知東方之既白（亮，形容詞）

　　(6)歌 歌窈窕之章（唱，動(dòng)詞）

　　歌曰：“……”（歌詞，名詞）

　　倚歌而和之（歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞）

　　4．詞類活用

　　(1) 名詞用作狀語。

　　月明星稀，烏鵲南飛（向南）/ 西望夏口，東望武昌（向西，向東）

　　(2) 名詞用作動(dòng)詞。

　　況吾與子漁樵于江渚之上（打魚砍柴）/ 下江陵（攻占）/ 順流而東（向東進(jìn)軍）

　　(3)名詞的意動(dòng)用法。

　　侶魚蝦而友麋鹿（以……為侶，以……為友）

　　(4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　舞幽壑之潛蛟（使……起舞）/ 泣孤舟之嫠婦（使……哭泣）

　　(5)形容詞用作動(dòng)詞。

　　正襟危坐（整理）/ 渺滄海之一粟（渺小得像……） / 不知東方之既白（顯出白色）

　　二、文言虛詞

　　1．而

　　(1) 連詞，表轉(zhuǎn)折。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 / 逝者如斯，而未嘗往也 /盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也

　　(2) 連詞，表修飾。 倚歌而和之 / 自其不變者而觀之

　　(3) 連詞，表承接。 正襟危坐而問客

　　(4) 連詞，表并列。 侶魚蝦而友麋鹿

　　2．之

　　(1) 助詞，的。 月出于東山之上 / 哀吾生之須臾

　　(2) 助詞，賓語前置的標(biāo)志。 凌萬頃之茫然

　　(3) 助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。 茍非吾之所有 / 吾與子之所共適

　　(4) 代詞，它、它們。 蓋將自其變者而觀之 / 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭

　　（5）扣舷而歌之（音節(jié)助詞）

　　（6）倚歌而和之（代詞，代“歌”）

　　（7）縱一葦之所如（動(dòng)詞，去，往）

　　3．于

　　(1) 介詞，在。 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 / 徘徊于斗牛之間 / 漁樵于江渚之上/ 托遺響于悲風(fēng) / 于是飲酒樂甚

　　(2) 介詞，從。 月出于東山之上

　　(3) 介詞，被。 此非孟德之困于周郎者乎

　　4．乎

　　(1) 語氣詞，表示疑問，呢。 而又何羨乎

　　（2）語氣詞，表反問，嗎。 此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之詩(shī)乎

　　（3）語氣詞，表疑問，嗎。 客亦知夫水與月乎

　　(4) 介詞，在。 相與枕藉乎舟中

　　(5) 形容詞詞尾。 浩浩乎如馮虛御風(fēng) / 飄飄乎如遺世獨(dú)立

　　（6）用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼 / 知不可乎驟得

　　5．其

　　（1）而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）

　　（2）其聲嗚嗚然（指示代詞，那）

　　（3）何為其然也（代詞，指簫聲）

　　（4）方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

　　6．然

　　（1）凌萬頃之茫然 / 蘇子愀然（形容詞詞尾，……的樣子）

　　（2）何為其然也（這樣，代詞）

　　（3）其聲嗚嗚然（語氣詞，相當(dāng)于“焉”，表陳述語氣，可不譯）

　　三、文言句式

　　（一）判斷句

　　（1）固一世之雄也 / 是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

　　（2）此非曹孟德之詩(shī)乎（用“非”表否定判斷）

　　（3）此非孟德之困于周郎者乎（用“非”表否定判斷）

　　（二）倒裝句

　　1.狀語后置句

　　游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上

　　2.賓語前置句

　　何為其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羨乎！

　　3.定語后置句

　　凌萬頃之茫然 / 客有吹洞簫者

　　（三）被動(dòng)句

　　此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被動(dòng)）

　　（四）疑問句

　　(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

　　(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

　　(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

　　(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問語氣)

　　四、成語

　　羽化飛天 不絕如縷 正襟危坐 橫槊賦詩(shī)

　　逝者如斯 杯盤狼藉 如泣如訴 遺世獨(dú)立

　　《游褒禪山記》文言知識(shí)歸納

　　一、通假字

　　1．長(zhǎng)樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

　　二、古今異義詞

　　1．比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。 今義：數(shù)詞。

　　2．世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀。

　　古義：不平常。 今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。

　　4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。

　　今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。

　　5．于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個(gè)連詞。

　　6．然視其左右，來而記之者已少

　　古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等

　　7．至于幽暗昏惑而無物以相之

　　古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞； 今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度

　　三、一詞多義

　　1． 乃

　　① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

　　② 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

　　③ 良乃入，具告沛公（于是）

　　④ 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

　　2．道

　　①有碑仆道（路，道路）

　　②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

　　④何可勝道也哉（說，講）

　　⑤策之不以其道（方法）

　　3．蓋

　　①日初出大如車蓋（車蓋）

　　②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋?/p>

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

　　④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

　　4．文

　　①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）

　　②不以木為之者，文理有疏密（紋）

　　③屬予作文以記之（文章）

　　④文過飾非（掩飾）

　　5．然

　　①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

　　②吳廣以為然（對(duì)，正確）

　　③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

　　④然視其左右，來而記之者已少（然而，但是）

　　6．舍

　　①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）

　　②而操舍鞍馬，仗舟楫（動(dòng)詞，舍棄）

　　③舍相如廣成傳舍（動(dòng)詞，安排住宿）

　　④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）

　　7.以

　　①由山上以上五六里，有穴窈然（介詞，在、從）

　　②夫夷以近，則游者眾（連詞，表并列，并且）

　　③余與四人擁火以入（連詞，表順承，就，便，或不譯）

　　④以故其后名之曰“褒禪”（與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此）

　　⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，……的原因）

　　8．其

　　⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

　　⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那，指代慧褒埋葬的時(shí)間）

　　⑶距其院東五里。（代詞，那，代慧空禪院）

　　⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它，代華山洞）

　　⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

　　⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）

　　⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

　　⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）

　　⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

　　⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

　　⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

　　⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

　　⒀則其至又加少矣。（代詞，那些，代游客）

　　⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）

　　⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

　　⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

　　⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

　　⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）

　　⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

　　四、詞類活用

　　（一）名詞的活用

　　1．名詞作狀語

　　有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊

　　2．名詞作動(dòng)詞

　　①始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

　　②名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

　　③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動(dòng)詞，說明白。

　　（二）動(dòng)詞的活用

　　1．動(dòng)詞作名詞

　　①而其見愈奇。 見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。

　　②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

　　③往往有得。 得：動(dòng)詞作名詞， 心得，收獲。

　　④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

　　（三）形容詞的活用

　　1．形容詞作名詞

　　①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

　　②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

　　2．形容詞作動(dòng)詞

　　①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。

　　②火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

　　3．形容詞的使動(dòng)

　　①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

　　②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動(dòng)，使人感到模糊迷惑。

　　（四）副詞作動(dòng)詞

　　不得極夫游之樂也。極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。

　　五、特殊句式

　　（一）判斷句

　　①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）

　　②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也）

　　③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也）

　　④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）

　　⑤此余之所得也（此……也）

　　（二）倒裝句

　　1．狀語后置句

　　①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　②唐浮圖慧褒始舍于其址

　　2．定語后置

　　①有穴窈然。

　　（三）省略句

　　①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語）

　　②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）

　　③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語）

　　④有碑仆（于）道（省介詞）

　　五、文言固定句式

　　1．其孰能譏之乎？（難道……嗎？） 2．何可勝道也哉！ （哪里……呢！）

　　3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）