人生的境界教案

　　教學(xué)目的：

　　1.理清文章思路，概括大意。

　　2.認(rèn)真理解文中語句的含義，并深入探究。

　　3.提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。

　　4.品味隨筆的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：探究語句的含義。

　　教學(xué)難點(diǎn) ：四種境界的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法。

　　教學(xué)過程 ：

　　一、教學(xué)導(dǎo)入 ：

　　在生活中，面對(duì)一些人或事，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)表意見，或是感慨萬分，或是嘖嘖稱贊，或是義憤填膺，等等。我們發(fā)現(xiàn)，甚至對(duì)同一件事，人們的處事態(tài)度也會(huì)有很大分別。為什么呢?我們常常得出這樣的結(jié)論，人的素質(zhì)真的是有高有低。殊不知，這里的素質(zhì)高低就是人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們該如何追求崇高的人生境界呢?就讓我們一起來聆聽哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。

　　二、作者介紹：

　　馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年代寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

　　師：今天我們學(xué)習(xí)馮友蘭的《人生的境界》。誰知道馮友蘭是什么人？

　　生無言。

　　師：馮友蘭是當(dāng)代數(shù)一數(shù)二的哲學(xué)大家。是我們南陽人，他出生在南陽市唐河縣祁儀鄉(xiāng)，他和他弟弟妹妹，都在自己的專業(yè)方面取得了巨大的成功，被稱為“馮氏三兄妹”。這么親近的名人，我們?yōu)槭裁床恢�道？這是有原因的。因?yàn)槲覀儗?duì)哲學(xué)非常陌生，我們所接觸的哲學(xué)只有馬克思主義基本原理，它是我們的官方哲學(xué)。相比之下，馮友蘭只是民間哲學(xué)。現(xiàn)在改革開放程度深入到哲學(xué)了，我們才能夠接觸到像馮友蘭這樣的哲學(xué)家。

　　師：閑言少敘，書歸正傳。考慮第一個(gè)問題：馮友蘭認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)是什么？

　　生：提高人的精神境界。

　　師：第二個(gè)問題：馮友蘭認(rèn)為精神境界可分為幾種？都是什么？它們的關(guān)系是什么？

　　生：馮友蘭認(rèn)為人的精神境界可分為四種：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它們的關(guān)系是依次從低到高。

　　師：第三個(gè)問題：各種境界間的主要區(qū)別是什么？

　　生：是覺解的不同。

　　師：“覺解”的意義是？

　　生：覺解的意義是人對(duì)自己做的事情的了解，并且從而使他做事情有了意義。

　　師：馮友蘭把他的四種人生境界分為兩個(gè)層次，怎么分的？這么分的依據(jù)是什么？

　　生：自然境界和功利境界是第一層次，道德境界和天地境界是第二層次。劃分的依據(jù)是前者人們現(xiàn)在就是的，后者是人應(yīng)該成為的。前者是現(xiàn)實(shí)，后者是理想與追求。

　　師：關(guān)于課文的內(nèi)容，問最后一個(gè)問題：什么是出世？什么是入世？

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)傳授目標(biāo)：

　　1．理解本文淺言深意的特點(diǎn)。

　　2．掌握文章開合自如，環(huán)環(huán)相扣的縝密思路。

　　情意目標(biāo)：

　　1．啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生境界的思考，樹立健康向上的人生觀。

　　2．了解中國文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感。

　　能力培養(yǎng)目標(biāo)：

　　熟練默讀文章并做出標(biāo)記點(diǎn)評(píng)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理清文章思路，明確起、錄、轉(zhuǎn)、合的框架。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)所謂"覺解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事區(qū)別在于哪里。

　　教授方法

　　啟發(fā)引導(dǎo)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入：

　　唐代的大文學(xué)家韓愈，有一次因自己的牙齒脫落而陡生感慨，寫下?quot;人言齒之落，壽命難維持。我言生有涯，長短俱死爾"的詩句。"人""我"對(duì)"齒落"對(duì)"生命"的不同態(tài)度，形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)照。--悲觀，--豁達(dá)，表現(xiàn)出兩種不同的人生境界。（引出板書課題--人生的境界）

　　二、 介紹作者：

　　馮友蘭，著名哲學(xué)史，哲學(xué)研究家，北京大學(xué)教授，對(duì)中國哲學(xué)文化的研究頗有獨(dú)到之處，著作甚豐。

　　三、布置默讀課文，提出默讀要求。

　　1．從文章形式上，力求搞清文章的結(jié)構(gòu)；

　　2．從文章內(nèi)容上，力求搞懂文章的主題；

　　3．默讀時(shí)對(duì)重點(diǎn)地方做出標(biāo)注。

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的《人生的境界 》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《人生的境界 》教案1

　　教學(xué)目的：

　　1、理清文章思路，概括大意。

　　2、認(rèn)真理解文中語句的含義，并深入探究。

　　3、提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。

　　4、品味隨筆的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：探究語句的含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：四種境界的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個(gè)生活在新年時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學(xué)和哲學(xué)家對(duì)人生的看法。

　　二、作者介紹：

　　馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員。30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

《人生的境界》高中語文教案

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1．理清文章思路，概括大意。

　　2．認(rèn)真理解并深入探究文中含蘊(yùn)豐富的語句的含義。

　　3．啟發(fā)學(xué)生思考人生的價(jià)值和意義，明白在做平常事情的時(shí)候也應(yīng)有精神追求的道理，努力使自己成為一個(gè)有道德境界的人。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活解讀人生的四種境界，在閱讀理解的基礎(chǔ)上，深化并豐富對(duì)人生境界的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對(duì)文中蘊(yùn)含哲理性的語言的探究。

　　本篇課文屬于學(xué)術(shù)隨筆，學(xué)術(shù)味較重，但時(shí)代感、可讀性與針對(duì)性相對(duì)不足，學(xué)生學(xué)習(xí)很難產(chǎn)生濃厚的興趣。課文的題目是“人生的境界”，這對(duì)于開始思考人生意義和價(jià)值的高三學(xué)生來說，是頗有吸引力的。特別是關(guān)于人生的四種境界說，相信學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)引起共鳴，產(chǎn)生聯(lián)想。因此在教學(xué)上要采用深文淺教，盡可能地抓住課文的緊要處、精彩處與學(xué)生的共鳴點(diǎn)、興奮點(diǎn)相交匯的地方作為教學(xué)內(nèi)容，并且又不拘泥于課文，把思考和討論延伸到一些與課文相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題上去。

　　教學(xué)方法：

　　1、采取教師設(shè)計(jì)思考題和訓(xùn)練題激活學(xué)生思維，深化其對(duì)課文的理解。

　　2、采用討論、質(zhì)疑、探究、交流的方法，開拓思路。

　　3、借助多媒體課件輔助教學(xué)，以增加課堂容量。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)步驟及內(nèi)容：

　　一、導(dǎo)入語(課件演示)：

　　同學(xué)們，我先給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。”記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。”記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”這就是一個(gè)山區(qū)放羊娃的人生！這也使我們感到治貧首先要治愚，理念(覺解程度)對(duì)于一個(gè)人的人生的作用是多么重要啊！那么，作為一個(gè)生活在新時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們到《人生的境界》中看看哲學(xué)家對(duì)人生的看法。

人生的境界語文教案

　　教學(xué)目的：

　　1.理清文章思路，概括大意。

　　2.認(rèn)真理解文中語句的含義，并深入探究。

　　3.提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。

　　4.品味隨筆的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：探究語句的含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：四種境界的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個(gè)生活在新年時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學(xué)和哲學(xué)家對(duì)人生的看法。

　　二.作者介紹：

　　馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

　　三.預(yù)習(xí)檢測：

　　1.選詞填空：

　　作為一名教師，編寫教案是必不可少的，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編收集整理的人生的境界教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人生的境界教案1

　　教學(xué)目的：

　　1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

　　2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。

　　3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課 明確目標(biāo)：

　　有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁?”放羊娃答：“賣錢。”記者問：“賣了錢干什么?”放羊娃答：“娶媳婦。” 記者問：“娶了媳婦呢?”放羊娃答：“生孩子。” 記者問：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”記者默然。—這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書課題)

　　二、研習(xí)課文：

　　1.整體把握，理清思路。

　　全文闡述了什么問題?是按照怎樣的思路展開的?

　　文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺解，幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。

　　2.人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?

　　明確：作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。

　　教學(xué)目的：

　　1.理清文章思路，概括大意。

　　2.認(rèn)真理解文中語句的含義，并深入探究。

　　3.提高學(xué)生對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，討論我們應(yīng)該追求怎樣的人生境界。

　　4.品味隨筆的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：探究語句的含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：四種境界的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法。

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個(gè)生活在新年時(shí)代的中學(xué)生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學(xué)和哲學(xué)家對(duì)人生的看法。

　　二.作者介紹：

　　馮友蘭（1895-1990），哲學(xué)家、哲學(xué)史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學(xué)文科中國哲學(xué)門，1919年赴美留學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，回國后任中州大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、清華大學(xué)哲學(xué)教授。抗戰(zhàn)期間，任西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，第二至四屆全國政協(xié)委員，第六、七屆全國政協(xié)常委。30年代初出版兩卷本《中國哲學(xué)史》，把中國哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價(jià)值。40年寫《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學(xué)結(jié)合新實(shí)在論，構(gòu)建其“新理學(xué)”體系。建國后著有《中國哲學(xué)史新編》等，論著編為《三松堂全集》。

　　三.預(yù)習(xí)檢測：

　　1.選詞填空：

　　①不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解 不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。

胡學(xué)文

教學(xué)目的

 1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；

 2、品味文中含義豐富的語句。

 教學(xué)方法：

 采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。

 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

 教學(xué)過程：

 一、導(dǎo)入新課

 現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語堂先生30年代曾感慨地說：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒有教導(dǎo)我們?nèi)松�意義和生活智慧的意旨。”假如林語堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文《人生的境界》，他會(huì)不會(huì)這樣說呢？我想，他絕對(duì)再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會(huì)為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）

 二、簡介作者（略，并讓學(xué)生看插圖）

 三、閱讀課文

 思考練習(xí)一

 四、研讀課文

 1、整體把握

（1）全文闡述了什么問題？

 明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以“人生的境界”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯(lián)系更加緊密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）

（2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）

（3）說到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）

（4）請用自己的話說上四境界的內(nèi)涵（略）

 2、關(guān)于四境界

 結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。

劉希  

教學(xué)目的：

    　1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

    　2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。

    　3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。

教學(xué)重難點(diǎn)：

    　1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

    　2.品味文中含義豐富多彩的語句。

教學(xué)方法：

1.采取自讀質(zhì)疑，小組討論和師生共同研究的方法。

2.創(chuàng)設(shè)寬松而嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

教學(xué)過程：

  　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

有一記者前往某山區(qū)，碰到一個(gè)放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問：“你放羊?yàn)榈氖鞘裁矗俊狈叛蛲薮穑骸百u錢。”記者問：“賣了錢干什么？”放羊娃答：“娶媳婦。” 記者問：“娶了媳婦呢？”放羊娃答：“生孩子。” 記者問：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”記者默然。-這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢？（板書課題）

二、研習(xí)課文：

1．整體把握，理清思路。

⑴在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速瀏覽課文，并思考：全文闡述了什么問題？是按照怎樣的思路展開的？