五四青年節(jié)的意義

　　一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。下面小編帶來了有意義的五四青年節(jié)作文600字，歡迎參考借鑒。

　　有意義的五四青年節(jié)作文600字 篇1

　　“青春”，這是一個(gè)富有詩情畫意的字眼，是一個(gè)熱情洋溢的字眼！青春是什么？有人把青春比作初升的太陽，因?yàn)樗�充滿生機(jī)；有人把青春比喻為帶露的鮮花，因?yàn)樗�預(yù)示著美好；在我的眼里，青春就預(yù)示著生命，青春是奮斗與朝氣的象征，我將在有限的青春里，創(chuàng)造無限的價(jià)值，讓我們的生命充滿了青春的氣息。

　　青春短暫，歸于奮斗。貝多芬在他16歲的時(shí)候就在樂壇上頗有名氣，當(dāng)他的耳朵失聰時(shí)，他沒有被這個(gè)災(zāi)難帶走奮斗的意志，反而更加刻苦的鉆研，就是青春的力量支撐著他走出了人生的低谷，他用青春的魅力創(chuàng)造了一首首動(dòng)人的曲子，讓世人廣為傳頌。還有無數(shù)的歷史名人，他們用青春飛揚(yáng)，留下了一段段佳話。有如宋朝的辛棄疾，當(dāng)他年僅21歲的時(shí)候，就領(lǐng)兵抗金；茅以升在24歲就成為了博士。青春很短暫，但是他們卻一輩子都飛揚(yáng)著青春的魅力，一輩子奮斗不息。

　　一位哲人曾說過：“一個(gè)人自從降生的那一刻，那一分，那一秒開始，他的痛苦也就開始了！”青春是每個(gè)人必經(jīng)的一條道路，這條道路上鋪滿的不是鮮花，而是荊棘與坎坷，而我們青年人就是要面對(duì)坎坷不退縮，要像一條歡快奔流的小河，只能前進(jìn)，不能后退；我們更要像一棵飽受風(fēng)雨的勁竹，歲歷經(jīng)風(fēng)雨，也依然挺拔。人就是要一次次接受挫折的考驗(yàn)，就是要不斷的奮斗，才能在人生的長河中，一次次的擊起耀

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在當(dāng)下社會(huì)，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意？以下是小編為大家收集的最新五四青年節(jié)意義演講稿（通用10篇），歡迎大家分享。

　　最新五四青年節(jié)意義演講稿1

親愛的同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的主題是“青春逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)。”

　　同學(xué)們，你們見過幾十年前的中國嗎？那是一個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代，硝煙四起，大地狼籍，哀鴻遍野。然而苦難可以使百姓流離失所，卻不能摧毀炎黃子孫熾熱的靈魂。正是青年人，扛起了“新文化”的大旗，在槍林彈雨中用自己的生命換來了黎明的升起，正是五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們，高喊“內(nèi)除國賊，外爭(zhēng)主權(quán)”的豪言壯語，讓中國有了昂首的底氣。

　　千年煙云匆匆過，淘不盡，青年斗志高。成立后的新中國，仍然離不開，青年人的身影。“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名志不還”。西南聯(lián)大的學(xué)生們，不避艱險(xiǎn)，詮釋濃濃家園情。郭永懷、鄧稼先.....無數(shù)的有志之士，把青春化作明星，照亮黑暗的天空；將熱血播灑土地，孕育嶄新的希望，斯人已逝，青春永存。

　　“青春，不是桃面丹唇，而是堅(jiān)定的意志和不懈奮斗的熱情。”在這曙光升騰、萬物生長的時(shí)代，我們?nèi)匀豢梢孕老驳乜吹剑�青年人，是改革開放的源泉，是民族復(fù)興的新鮮血液。羅俊院士堅(jiān)守山洞十年，測(cè)出迄今最精確引力常量數(shù)值；南仁東守望天眼三十年，打造世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。他們的堅(jiān)守與創(chuàng)新，書寫著火樣的青春年華，點(diǎn)亮了改革開放前路的燈塔，照亮了蒼茫萬物。

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的五四青年節(jié)作文:五四運(yùn)動(dòng)的意義，希望對(duì)大家有所幫助。

　　五四青年節(jié)作文:五四運(yùn)動(dòng)的意義 篇1

　　今年是五四運(yùn)動(dòng)90周年，各種不同尋常的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來，五四運(yùn)動(dòng)的新詮釋也不絕于耳。也有人批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)中的缺陷，比如發(fā)生違法火燒房子等等。不論五四有多少不盡人意之處，她在我的心中，或許在曾經(jīng)年輕過的一代又一代中國人心中，已定格為一種精神，一種符號(hào)，一種榮譽(yù)，一種象征，這就是愛國、科學(xué)、民主、新文化。

　　穿越90年的時(shí)光，回首崢嶸歲月，我們不妨捫心自問：我愛國嗎?當(dāng)孫中山抱怨中國人是一盤散沙，他可曾注意到，緊封的“麻袋”被打開后，曾被麻袋緊緊封住的億萬個(gè)“土豆”會(huì)四處流散?正是偉大的五四運(yùn)動(dòng)把一盤散沙、四處流散的“土豆”——億萬中國人重新聚集在愛國的新幟下。

　　當(dāng)美國總統(tǒng)肯尼迪大聲疾呼：不要問你的祖國為你做了什么，而要問你為祖國做過些什么，你是否想到，這個(gè)美利堅(jiān)合眾國是由美國人自己締造的家園?當(dāng)作家白樺輕輕地問自己：國家不愛你，你還愛她嗎?他顯然弄混了國家和政府的區(qū)別。國家是我們每一個(gè)人的國家，是我們永恒的家園。我們不愛，誰愛?盡管它有許多瑕疵，是那么的不如意，我們?nèi)匀簧類壑�她——因�(yàn)樗�是我們的祖國。愛國并不等于盲目的排外，排外并非愛國，正如�?jìng)爭(zhēng)并不等于侵略一樣，我們要敢于競(jìng)爭(zhēng)，在全球化過程中，為國家競(jìng)爭(zhēng)更多的正當(dāng)利益。我們也要善于合作，要與各國人民一道創(chuàng)造一個(gè)多贏的世界。

　　五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的“五四運(yùn)動(dòng)”，五四愛國運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對(duì)帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，以下是小編精心整理的五四青年節(jié)的意義，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　54青年節(jié)的意義中國要發(fā)展，民族要振興，國家要強(qiáng)盛，青年人具有義不容辭的責(zé)任，可現(xiàn)在看看如今的多數(shù)青年人，追求享受，追逐物資等等，有多少關(guān)系國家的未來，努力學(xué)習(xí)知識(shí)建設(shè)祖國；有多少醉生夢(mèng)死，毫無愛國之心，民族之情；有多少滿口滿口污言穢語，沒有道德……這種精神狀態(tài)怎么接好父輩的班，怎么同其他國家競(jìng)爭(zhēng)。

　　五四精神的核心內(nèi)容是愛國、民主和科學(xué)，不正是我們今天的青年人及以后青年人需要繼承和發(fā)揚(yáng)的精神嗎，我們今天的青年人不正缺少這種精神嗎。

　　五四精神是希望的代名詞，不正是1919年5月4日，掀開了中國的新文化運(yùn)動(dòng)，喚醒中國人的斗志，通過幾代中國人的努力，打倒了舊制度，建立社會(huì)主義國家并且發(fā)展到現(xiàn)在的強(qiáng)盛。我們今天的青年人更需要這種力量，在紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境下，把我國建設(shè)的更加繁榮，富強(qiáng)，立于不敗之地。所以繼承和發(fā)揚(yáng)愛國、民主和科學(xué)的五四精神就是今天是54青年節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　對(duì)于許多大學(xué)生來說，五四青年節(jié)假是放了，可它實(shí)際上應(yīng)該達(dá)到的目的卻不一定能達(dá)到。紀(jì)念歷史？緬懷先人？思慮我們的國家？沒有人去看歷史書，學(xué)校也沒有組織去博物館，國家的前途似乎在這半日也思慮不全。相反，沒能去達(dá)到這樣的目的，我們的假期多在吃喝玩樂中度過。這是國家期待的放假的目的嗎？五四青年節(jié)，該是誰的節(jié)日？

　　五四青年節(jié)的意義

　　五四青年節(jié)五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

　　五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。

　　在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級(jí)的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。

　　“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

　　五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。

　　五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。

　　在五四以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在五四以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。

　　在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級(jí)的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。

　　五四以后則不然。在五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過去面貌之時(shí)。