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養(yǎng)生的生活方式
養(yǎng)生的生活方式是什么呢？人們的身體健康跟個(gè)人的日常生活習(xí)慣有很大的關(guān)聯(lián)。小編告誡大家，養(yǎng)生就是養(yǎng)成好的生活方式。下面小編為你介紹養(yǎng)生的生活方式。
養(yǎng)生的生活方式
1、把好口腔關(guān)
認(rèn)真刷牙、使用漱口水，能夠提高免疫力。口腔衛(wèi)生差會(huì)引發(fā)牙周炎，從而導(dǎo)致糖尿病或心臟病，因此把好口腔關(guān)是保證健康的第一步。
2、有一雙干凈的手
洗手的道理不言自明，但多數(shù)人卻不以為然。在感冒流行的季節(jié)，每天要多用肥皂洗手。采用正確的洗手方法，能讓全球10億人遠(yuǎn)離感冒，還能預(yù)防其它傳染性疾病。
3、多吃紅蘋果
“每天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我。”紅蘋果、甘藍(lán)以及綠茶中含有一種叫槲皮素的天然抗氧化劑，它能讓人們?cè)趬毫ο略鰪?qiáng)免疫力。連續(xù)5周通過(guò)紅蘋果攝入槲皮素的人，患呼吸道疾病的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)降低40%。
4、廣交朋友
當(dāng)人們受到病毒侵襲的時(shí)候，一些人格因素會(huì)對(duì)感冒起到抵抗作用。與內(nèi)向型人相比，外向型人感冒幾率更低，這是因?yàn)樯鐣?huì)交往會(huì)增強(qiáng)機(jī)體的抵抗力。社會(huì)交往多的人患心臟病的少，壽命也更長(zhǎng)。
5、每天動(dòng)一動(dòng)
鍛煉可以改善血液循環(huán)，增強(qiáng)抵抗力，即便有病菌侵入機(jī)體，身體也會(huì)把它們統(tǒng)統(tǒng)殲滅掉。
6、睡眠要充足
每天睡上8個(gè)小時(shí)，絕對(duì)讓你少生病。碰枕頭就著而且整夜睡得好的人，更不容易感冒。睡眠好，代謝水平上升，能迅速地恢復(fù)免疫力。
7、情緒要樂(lè)觀
那些快樂(lè)、熱情、鎮(zhèn)定的人，患傳染病的幾率較小。他們調(diào)查了193名健康人，發(fā)現(xiàn)情緒樂(lè)觀的人感冒癥n少，對(duì)上呼吸道疾病也有更強(qiáng)的抵抗力。
8、別忽視維生素
全球都缺維生素D。維生素D多見(jiàn)于魚、雞蛋和牛奶中，多吃這些食物有利健康。維生素C不足也會(huì)降低免疫力，人們可以從柑橘類水果中攝取這種營(yíng)養(yǎng)素。
9、好心態(tài)勝藥片
一種想法出現(xiàn)，身體會(huì)隨之發(fā)生一連串的生化反應(yīng)。積極的態(tài)度會(huì)提高一氧化氮的水平，讓神經(jīng)遞質(zhì)得到平衡，免疫力得到改進(jìn)。
10、調(diào)整呼吸，學(xué)習(xí)冥想
冥想訓(xùn)練會(huì)讓人們的神經(jīng)系統(tǒng)更平靜，有助于釋放壓力，調(diào)節(jié)睡眠，增強(qiáng)抵抗力。參加冥想訓(xùn)練的志愿者所產(chǎn)生的流感抗體，比那些沒(méi)有進(jìn)行這種訓(xùn)練的人多得多。
養(yǎng)生的方法
養(yǎng)生方法很多，著眼點(diǎn)各異，但殊途同歸。大致分以下幾類：
1、調(diào)神養(yǎng)生
精神樂(lè)觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)剩蛏搅痔接模詺舛葟娜荩乃及捕ǎ鹃e而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。
2、吐納養(yǎng)生
即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無(wú)外無(wú)我，可以養(yǎng)神而致長(zhǎng)壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達(dá)經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達(dá)到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強(qiáng)身。
氣功，作為醫(yī)療保健，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它起源于唐堯時(shí)期，奠基于春秋戰(zhàn)國(guó)，以后歷代有所發(fā)展。遠(yuǎn)在兩千多年前先秦時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作和其他著作中，就有關(guān)于氣功的論述。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的一批簡(jiǎn)帛醫(yī)書中，就有描述氣功的帛書帛畫。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中亦有不少地方與氣功有關(guān)，但這一詞在古代未普遍使用，而是直到現(xiàn)代才盛行起來(lái)；在古代，仍稱為導(dǎo)引、吐納。服氣等。葛洪在其《抱樸子》中，對(duì)氣功養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)和方法作了較詳細(xì)的記載。南北朝時(shí)代，陶弘景輯錄了六朝以前的氣功養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，編輯成《養(yǎng)性延命錄》，占該書之半的《服氣療病》和《導(dǎo)引按摩》兩部分，有些內(nèi)容與目前在應(yīng)用的動(dòng)靜功法極為相似。
巢元方《諸病源候論》中，于絕大部分證候下都載有導(dǎo)引、吐納的方法，約有260余種，可說(shuō)是隋代以前氣功療法的一次總結(jié)。孫思邈的《攝養(yǎng)枕中方》一書，其中導(dǎo)引、行氣兩節(jié)，專論古代氣功。孫氏特別強(qiáng)調(diào)“氣息得理，即百病不生”的呼吸鍛煉作用。他還介紹了六字訣的具體運(yùn)用，以及動(dòng)功“天竺國(guó)按摩婆羅門法”計(jì)十八勢(shì)、“老子按摩法”計(jì)四十九個(gè)動(dòng)作。
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