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《桃葉渡 》古詩(shī)賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的《桃葉渡 》古詩(shī)賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《桃葉渡 》
橋低紅板，正秦淮水長(zhǎng)，綠楊飄撇。
管領(lǐng)春風(fēng)陪舞燕，帶露含凄惜別。
煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時(shí)節(jié)。
畫(huà)船簫鼓，歌聲繚繞空闊。
究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕?
一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒(méi)。
假使夷光，苧蘿終老，誰(shuí)道傾城哲?
王郎一曲，千秋艷說(shuō)江楫。
注釋
管領(lǐng)春風(fēng)：韋康贈(zèng)薛濤詩(shī)，“掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”夷光：西施的別名。傾城哲：《詩(shī)經(jīng).大雅.瞻卬》，“哲夫成城，哲婦傾城。”
賞析
首先要先了解一下當(dāng)?shù)兀好值挠蓙?lái)是：傳說(shuō)東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有個(gè)愛(ài)妾叫“桃葉”，她往來(lái)于秦準(zhǔn)兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之放心不下，常常都親自在渡口迎送，并為之作《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫;但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”從此渡口名聲大噪久而久之南浦渡也就被稱呼為桃葉渡了。桃葉渡是南京古名勝之一，位列于金陵四十八景內(nèi)。在原渡口處立有“桃葉渡碑”，并建有“桃葉渡亭”，從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
詩(shī)句：橋低紅板，正秦淮水長(zhǎng)，綠楊飄撇。管領(lǐng)春風(fēng)陪舞燕，帶露含凄惜別。煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時(shí)節(jié)。畫(huà)船簫鼓，歌聲繚繞空闊。究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕?一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒(méi)。假使夷光，苧蘿終老，誰(shuí)道傾城哲?王郎一曲，千秋艷說(shuō)江楫。
意境：潺潺流淌的秦淮河與商賈云集、風(fēng)花雪月的夫子廟、隱含著深邃的文化歷史、憑欄觀賞秦淮河中蕩漾的游船、多么美麗的一番景象啊。
思想感情：表達(dá)了作者熱愛(ài)自然以及對(duì)此良辰美景的喜愛(ài)之情!
古話都說(shuō)“富不過(guò)三代”，不管在什么時(shí)候，家道中落的人都很多。野史君今天就和大家聊一個(gè)家道中落的家庭，聊聊為何這個(gè)家庭會(huì)發(fā)家，為何會(huì)家道中落。
這個(gè)家庭在康熙年間發(fā)家，在康熙時(shí)代達(dá)到了頂峰，達(dá)到了最輝煌的時(shí)代。不過(guò)，當(dāng)一家之主去世之后，當(dāng)康熙去世之后，在雍正時(shí)代的時(shí)候，這個(gè)家庭就家道中落了。
這個(gè)家庭的主人是康熙奶娘的兒子，是康熙從小的玩伴，是康熙的寵臣，是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父，是被康熙當(dāng)做“家人”的人，是不是奴才的奴才。
是的，估計(jì)很多人就已經(jīng)想到了，這人就是曹寅，大名鼎鼎的曹寅。
曹寅一家的身份很特別，是一個(gè)包衣家庭，也就是所謂的愛(ài)新覺(jué)羅的家奴。雖然曹寅姓曹，身上流著漢人的血，卻是一個(gè)滿族人。
曹寅的老爹在內(nèi)廷里面當(dāng)二等侍衛(wèi)，自己又會(huì)做人，所以很快就受到了皇宮里貴人的賞識(shí)。曹家人的運(yùn)氣很好，當(dāng)康熙一出生的時(shí)候，曹寅的老媽就成了康熙的奶娘。運(yùn)氣又超級(jí)好的，在幾年之后，康熙就成了皇帝，曹家人的運(yùn)氣又一直飆升。
因?yàn)椴芤蠇尩木壒剩芤鷱男【秃涂滴跻黄痖L(zhǎng)大，是康熙的玩伴，也是他信任的好伙伴。不過(guò)呢，歷史上的曹寅到底有沒(méi)有和康熙一起長(zhǎng)大，野史君也不知道，畢竟，所謂的從小的玩伴都是野史傳說(shuō)。
不過(guò)，曹寅一直都是康熙的寵臣。在曹寅17歲的時(shí)候，曹寅就入了皇宮，成了康熙的貼身侍衛(wèi)，與康熙接觸的日子更多了，也更加讓康熙信任了。
后來(lái)，曹寅出了宮，被康熙任命為蘇州織造，三年后又移任江寧織造，接任了這個(gè)大肥差。就這樣，曹家就在江南安了家，成了江南的首富，是江南一霸。
譯文
秦淮河漲水的季節(jié)，橋顯得低了，楊樹(shù)飄蕩著枝條。綠楊帶領(lǐng)著春風(fēng)陪著燕子飛舞，帶著露珠凄然離別。在輕煙細(xì)雨之中，來(lái)到了梨花開(kāi)放、芳草吐綠的寒食季節(jié)。畫(huà)船上歌舞音樂(lè)繚繞。
古今如桃根、桃葉色藝都佳的女子，并不在少數(shù)。月下老人偏把紅絲線拴在桃葉足上，她有幸嫁給王獻(xiàn)之，因而揚(yáng)名后世，而更多的女子則湮沒(méi)無(wú)聞。當(dāng)年西施如果終老故鄉(xiāng)，誰(shuí)還會(huì)稱道她的美貌呢？由于王獻(xiàn)之一首《桃葉詞》，而使桃葉渡江之事流傳千古。
創(chuàng)作背景
雍正十年（1732年）春，詞人在南京江南貢院參加鄉(xiāng)試，在鄉(xiāng)試前后游覽了桃葉渡，有感而發(fā)創(chuàng)作了《念奴嬌·桃葉渡》。
作者簡(jiǎn)介
鄭板橋（1693~1765），即鄭燮（xiè），字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人；康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士；客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。 鄭板橋有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，擅畫(huà)竹、蘭、石。又工書(shū)法，用隸體參入行楷。他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，人稱為“三絕”。生平狂放不羈，多憤世嫉俗的言論與行動(dòng)，被稱為“揚(yáng)州八怪”之一。
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