河中石獸的原文及翻譯
《河中石獸》是清代文學家紀昀創作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事。以下是關于河中石獸原文及翻譯吧，希望對大家有幫助！
河中石獸
清朝
滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？(轉轉 一作：再轉)
《河中石獸》譯文
滄州的南面有一座靠近河岸的寺廟，寺廟的大門倒塌在了河里，門前的兩只石獸也一起沉沒在此河中。過了十多年，僧人們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底還是沒找到，僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。
一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的特點堅硬沉重，泥沙的特點松軟浮動，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是很荒唐嗎？”大家信服，認為是正確的言論。
一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。
結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？
《河中石獸》注釋
此文選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》。石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。
滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。
臨：靠近，也有“面對”之意。
河干（gān）：河岸。干，岸。
圮（pǐ）：倒塌。
沉焉（yān）：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。
閱：經過，經歷。
十余歲：十多年。歲：年。
求：尋找。
竟：終了，最后。
棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。
曳（yè）：拖。
鐵鈀（pá）：農具，用于除草、平土。 鈀，通“耙”。
講學家：講學先生，以向生徒傳授“儒學”為生的人。
設帳：設館教書。
爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規律。
是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。
豈能：怎么能。
為：被。
暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。
湮（yān）：埋沒。
顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。
眾服為確論：大家很信服，認為是正確的言論 。為：認為是。
河兵：巡河、護河的士兵
蓋：因為。
嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
坎（kǎn）穴：坑洞。
倒擲（zhì）：傾倒。
如是：像這樣。
不已：不停止。已：停止。
遂：于是。
溯（sù）流：逆流。
固：固然。
如：依照，按照。
然：既然這樣。
則：那么。
但：只，僅僅。
據理臆（yì）斷：根據某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。
歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”。
《河中石獸》賞析
此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。
全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的和尚和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著幾只小船，順著河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學者按照自己從書本上學來的知識進行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時信服，但是事實還是事實，按照學者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。
文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀猜測而下判斷歟！”像和尚和道學家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見不鮮的。作者對此類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。
此文的故事，情節雖然簡單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說明天下的事物雖有其共同規律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環境、條件是密不可分的，因此它更是發展變化的。現實中的許多生活經驗，其實都能證明這一點。這也就是這篇文章的現實意義之所在。
《河中石獸》文言現象
古今異義
1.干：古義：岸邊。今義：做。
2.耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來聽聲音。
3.物理：古義：事物的道理，規律。今義：一種學科。
4.并：古義：一起 。今義：并列。
5.閱：古義：經歷。 今義：閱讀。
6.是：代詞 ，此，這。今義：表示判斷（多指正確，但并不完全是）。
7.但：古義：但，只。 今義：表示轉折，但是，卻。
8.求：古義：尋找。今義：請求、要求、追求。
9.已：古義：停止。今義：已經。
10.如：古義：像這樣。今義：如果
11.蓋：古義：大概。今義：有遮蔽作用的東西;由上往下覆。
一詞多義
1.為：
豈能為暴漲攜之去 （為：介詞“被”）
必于石下迎水處嚙沙為坎穴 （為：動詞“成為”）
眾服為確論 （為：動詞“認為是”或“是”）
2.重：
僧募金重修 （重：讀chóng，重新）
乃石性堅重 （重：讀zhòng，分量較大，與“輕”相對）
詞類活用
棹數小舟（棹： 名詞作動詞，劃(船)）
豈能為暴漲攜之去（暴漲：動詞用為名詞，洪水）
《河中石獸》創作背景
紀昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉慶三年）期間，開始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關于考據的文字，整理并寫成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。
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