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歸園田居其四的原文及澤文
〔原文〕
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如？
薪者向我言，死沒無復余。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。 其四（1）
久去山澤游，浪莽林野娛（2）。
試攜子侄輩，披棒步荒墟（3）。
徘徊丘隴間，依依昔人居（4）。
井灶有遺處，桑竹殘朽株（5）。
借問采薪者：“此人皆焉如（6）？”
薪者向我言：“死歿無復余（7）。”
“一世異朝市”，此語真不虛（8）！
人生似幻化，終當歸空無（9）。
〔注釋〕
（1）這首詩通過描寫游歷廢墟以及同采薪者之間的對答，表達了詩人不勝滄桑、人生無常的感慨。其中流露出的感傷情懷，雖不免消極悲觀，但這正是詩人內心痛苦的反映。
（2）去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。
（3）試：姑且。披：分開。撥開。榛（zhen 針）：樹叢。荒墟：荒廢的村落。
（4）丘隴：這里指墳墓。依依：隱約可辨的樣子。
（5）殘朽株；指殘存的枯木朽株。
（6）借問：請問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。
（7）歿（mo 末）：死。
（8）一世異朝市：意思是說，經過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當時的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。
（9）幻化：指人生變化無常。《列子？周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻 。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”空無：滅絕。郗超《奉法要》：“一切萬有歸于無，謂之為空。”
〔譯文〕
離別山川湖澤已久，
縱情山林荒野心舒。
姑且帶著子侄晚輩，
撥開樹叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳墓之間，
依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，
桑竹殘存枯于朽株。
上前打聽砍柴之人：
“往日居民遷往何處？”
砍柴之人對我言道：
“皆已故去并無存余。”
“三十年朝市變面貌”，
此語當真一點不虛。
人生好似虛幻變化，
最終難免抿滅空無。