柳宗元的愚溪詩序原文

時間：2024-08-25 02:17:29 柳宗元我要投稿

柳宗元的愚溪詩序原文

　　愚溪詩序（柳宗元）

　　◇原文

　　灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪①。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者，家焉②。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪③。

　　愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也④。合流屈曲而南，為愚溝。遂負土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂，其南為愚亭，池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。

　　夫水，智者樂也⑤。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急，多坻石，大舟不可入也⑥；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨。無以利世，而適類于余，然則雖辱而愚之，可也⑦。

　　寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也⑧。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。

　　溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩透澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也⑨。余雖不合于俗，亦頗以文墨**，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之⑩。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，記于溪石上。

　　◇注釋

　　①是溪：這條溪。是，指示代詞。

　　②家焉：在此安家。家，作動詞用。下文“家是溪”同此解。

　　③龂龂（yín_yín）然：爭辯的樣子。

　　④凡：共。上出：向上噴涌而出。

　　⑤樂（yào）：喜歡、愛好。

　　⑥坻（chí）石：凸出水面的石頭。

　　⑦適類：正好相像。

　　⑧有道：指政治清明安定的時代。悖：違背。

　　⑨鑒：照。鏘鳴金石：像敲鐘（金）擊磬（石）一樣發出清脆悅耳的聲音。

　　⑩漱滌：洗滌。牢籠：包羅、概括。

　　鴻蒙：指宇宙形成以前的混沌狀態，也指元氣。希夷：指空虛寂靜，人們無法感知的一種境界。

　　◇鑒賞

　　本文是作者為自己的《八愚詩》寫的序。柳宗元被貶永州后，在城郊冉溪東南定居下來，并作《八愚詩》歌詠周圍景物。這篇序說明了他稱丘、泉、溝、池、堂、溪、亭、島等八物為“愚”的原因，表達了作者對當地奇山異水的熱愛之情，更重要的是借此抒發了自己被貶后憤懣幽怨的心情。

　　文章用一“愚”字統貫全篇，時而寫景，時而抒情，時而議論，富于變化，但都緊緊圍繞著“愚”字展開，顯示了作者卓越的藝術技巧。

【柳宗元的愚溪詩序原文】相關文章：