《陋室銘》中考試題

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《陋室銘》中考試題

　　2005年浙江省

《陋室銘》中考試題

　　請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面兩篇文章，完成18—25題。

　　(一)(12分)

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　18.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)

　　(1)有仙則名 ( ) (2)談笑有鴻儒( )

　　(3)無(wú)絲竹之亂耳( ) (4)無(wú)案牘之勞形( )

　　19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。譯文：

　　(2)孔子云：何陋之有? 譯文：

　　20.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是　　　　，

　　(2分)

　　21.下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)。(2分)

　　A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。

　　B、“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。

　　C、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。

　　D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。

　　答案：

　　18.(1)有名(出名、聞名)(2)大(3)干擾(擾亂、使……亂)(4)形體(身體)(4分，每小題1分)

　　19.(1)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

　　(2)孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?(4分，每句2分。意思符合即可)

　　20.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(2分，每空1分)

　　21.A(2分)

　　2005年山東省東營(yíng)市(A)

　　閱讀下面的文字，完成8～23題。

　　(一)

　　(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。 ——陶淵明《五柳先生傳》

　　(乙)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?　　　　　　　　　 ——劉禹錫《陋室銘》

　　8.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　①以：( ) ②期：( ) ③勞：( ) ④之：( )

　　9.翻譯下面的句子。(4分)

　　①既醉而退，曾不吝情去留。譯文：

　　②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：

　　10.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語(yǔ)句是　　　　。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語(yǔ)句是　　　　。(2分)

　　11.甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。(3分)

　　答案：

　　8.答案：① 用、把 ② 希望、愿望 ③使……勞累 ④ 助詞，將賓語(yǔ)前置。評(píng)分：答對(duì)一個(gè)得1分，共2分。 9.答案：① 喝醉以后就回家，從不顧惜留戀。 ② 同我談笑往來(lái)的，只有博學(xué)的人，沒(méi)有淺薄的庸人。評(píng)分：每小題2分，共4分。意思對(duì)即可。

　　10.答案：閑靜少言，不慕榮利斯是陋室，惟吾德馨評(píng)分：答對(duì)一處得1分，共2分。 11.答案：高潔傲岸，安貧樂(lè)道。評(píng)分：共3分。意思對(duì)即可。

　　2005年南通市中等學(xué)校招生考試

　　閱讀下面兩段文言文。完成4--7題。

　　(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，元棠牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　(乙)陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著《五柳先生傳》日：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自述如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。。每一醉，則大適① 融然② 。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之套。則撫而和之，日：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”(節(jié)選自《晉書(shū)》)

　　注：①適：滿足。 ②融然：和悅快樂(lè)的樣子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的繩子。

　　4.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義相同的一組是

　　山不在高，有仙則名無(wú)案牘之勞形

　　A B

　　不能名其一處也(《口技》) 勞其筋骨，餓其體膚(《生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　博學(xué)善屬文弦徽不具

　　A B

　　屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》) 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

　　5.下列對(duì)甲乙兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.甲文主要表現(xiàn)劉禹錫的安貧樂(lè)道，志趣高潔;乙文主要表現(xiàn)陶淵明的“穎脫不羈，任真自得”。

　　B.甲文列舉“諸葛廬”、“子云亭”并引用孔子的話，其目的在于強(qiáng)調(diào)“陋室”不陋。

　　C.乙文用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)陶淵明，人物形象鮮明突出，躍然紙上。

　　D.甲文中的“苔痕上階綠，草色入簾青”和乙文中的“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，分別寫(xiě)出劉禹錫與陶淵明居所的蕭條冷落。

　　6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出乙文中畫(huà)線句子的意思。(4分)

　　其親朋或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。

　　7.聯(lián)系甲文中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的敘述，你認(rèn)為乙文中陶淵明的“琴中趣”是一種怎樣的生活情趣?(3分)

　　4.B(3分) 5.D(3分)

　　6.他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶源明一點(diǎn)也不推辭。(4分)

　　7.高雅脫俗、悠閑自得的生活情趣。(意思對(duì)即可，3分)

　　2006年廣西河池市

　　閱讀下面文言文，完成5—10題。

　　(一)陋室銘劉禹錫

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

　　階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　5、下列加點(diǎn)詞在句中的解釋正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A、有仙則名名：名氣

　　B、斯是陋室，惟吾德馨馨：香氣

　　C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁鴻儒：博學(xué)的人

　　D、無(wú)案牘之勞形勞形：身體勞累

　　6、作者筆下的居室寧?kù)o、雅致。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言描述“苔痕上階綠，草色人簾

　　青”、“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”展示給你的畫(huà)面。(4分)

　　答：。

　　(二)魚(yú)我所欲也孟子

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　7、下面各組句子中加點(diǎn)詞解釋相同的一組是( )(2分)

　　A、則凡可以得生者何不用也先帝不以臣卑鄙

　　B、由是則生而有不用也人不知而不慍

　　C、所欲有甚于生者萬(wàn)鐘于我何加焉

　　D、人皆有之，賢者能勿喪耳受任于敗軍之際

　　8、請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏。(2分)

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　9、翻譯句子。(2分)

　　是亦不可以已乎?此之謂失其本心。譯文：

　　10、《陋室銘》、《魚(yú)我所欲也》兩文分別表明了作者的生活情趣和人生態(tài)度，你是怎樣看待這種情趣和態(tài)度的?(4分)

　　答：

　　答案：

　　(一)5、C(2分)

　　6、連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠;芳草的顏色映人簾里，簾內(nèi)滿目青蔥。在簡(jiǎn)陋的屋子里，有人在盡情地彈奏古樸的琴，有人在吟誦著佛經(jīng)。(每句按照句翻譯只能得1分，加上一定修飾語(yǔ)得2分)

　　(二)7、(2分)B

　　8、如使人之所欲/莫甚于生，則凡可以得生者/何不用也?(每處停頓1分，共2分)

　　9、這種做法，不是可以讓它停止了嗎?這就叫做失掉了人的天性。(2分，每半句1分。)

　　l0、示例：劉禹錫追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂(lè)道的生活情趣這是值得肯定的，但他消極避世的思想?yún)s是不可取的。(圍繞安貧樂(lè)道的生活情趣表明觀點(diǎn)的1分，能作分析1分) 示例：孟子表明義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義的人生態(tài)度，表現(xiàn)了一種高尚的氣節(jié)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后世都產(chǎn)生了良好的影響。(圍繞舍生取義表明觀點(diǎn)的1分，能作分析1分)

　　2006年河南省高級(jí)中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試試卷

　　閱讀下面兩個(gè)文段，完成16—19題。(共8分)

　　(一)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(劉禹錫《陋室銘》)

　　(二)子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”(選自《論語(yǔ)》)

　　注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無(wú)法忍受。

　　16.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分)

　　(1)有仙則名名：(　　)(2)惟吾德馨德馨：(　　　)

　　17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。(2分)

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯文：

　　18.用《陋室銘》中的句子填空。(1分)

　　“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心(寄托心意的琴聲)之妙境;“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談(下圍棋)之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境。

　　19.劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)?(3分)