孟浩然的古詩(shī)實(shí)用【15篇】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的孟浩然的古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
孟浩然的古詩(shī)1
古詩(shī)《與諸子登峴山》
年代:唐
作者孟浩然
人事有代謝，往來(lái)成古今。
江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作品賞析
又題"與諸子登峴首"
【注解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚(yú)梁：魚(yú)梁洲，其地也在襄陽(yáng)。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。
江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。
【評(píng)析】：
詩(shī)意在吊古感今，開(kāi)首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應(yīng)“人事代謝”;第
四句的“我輩登臨”照應(yīng)“往來(lái)古今”極為粘合;五、六兩句寫(xiě)登臨所見(jiàn);最后二句
扣實(shí)，真有“千里來(lái)龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩(shī)的前半具有一定的哲理性，后半描寫(xiě)景物，富有形象，充滿激情。語(yǔ)言通俗易
懂，感情真摯動(dòng)人。
這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這又有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到呢?首聯(lián)憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事。
第二聯(lián)緊承第一聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。
第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。
“羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的'內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛評(píng)孟浩然詩(shī)，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。
孟浩然的古詩(shī)2
篇1：送杜十四之江南 / 送杜晃進(jìn)士之東吳
原文：
荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正淼茫。(淼茫 同：渺)
日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。
篇2：送朱大入秦
原文：
游人五陵去，寶劍值千金。
分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
篇3：夜歸鹿門(mén)山歌 / 夜歸鹿門(mén)歌
原文：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
篇4：與諸子登峴山
原文：
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
篇5：春中喜王九相尋 / 晚春
原文：
二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。林花掃更落，徑草踏還生。
酒伴來(lái)相命，開(kāi)尊共解酲。當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。
孟浩然的古詩(shī)3
【原文】
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注釋】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對(duì)軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國(guó)薊人也。……魏國(guó)初建，為尚書(shū)郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事，邈曰：‘中圣人。’達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”說(shuō)解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書(shū)郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問(wèn)詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說(shuō)“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說(shuō)酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過(guò)御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國(guó)之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽(yáng)拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無(wú)遺憾地寫(xiě)了這首詩(shī)，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見(jiàn)之意。
【譯文】
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)大致寫(xiě)在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727～736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
【作者簡(jiǎn)介】
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
【賞析】
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩(shī)壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí)，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂(lè)趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的.同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門(mén)山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無(wú)人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩(shī)人成為知交的根本原因。這首詩(shī)就是二人友誼的見(jiàn)證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，揭出“吾愛(ài)”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。“孟夫子”，點(diǎn)出所愛(ài)之人，扣緊題目。孟浩然比李白長(zhǎng)十二歲，年歲既長(zhǎng)，襟懷磊落，生性瀟灑，詩(shī)才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對(duì)孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象。作者集中筆墨刻畫(huà)這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對(duì)“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長(zhǎng)的人生旅程，“軒冕”對(duì)“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢(mèng)寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車(chē)馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫(xiě)到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。
其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對(duì)偶聲律，對(duì)偶自然流走，全無(wú)板滯之病。謝榛《四溟詩(shī)話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě)，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。“高山”一句用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。
孟浩然的古詩(shī)4
《田家元日》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第160卷。
《田家元日》原文
田家元日
作者：唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
《田家元日》注釋
①元日:舊歷正月初一日。據(jù)詩(shī)中“我年已強(qiáng)仕”語(yǔ)，知此詩(shī)乃開(kāi)元十六年四十歲時(shí)在家園作。
②斗回北:指斗柄自北轉(zhuǎn)向東。
③歲:歲星。
④強(qiáng)仕:指四十歲。《禮記·曲禮上》:“(人生)四十曰強(qiáng)，而仕。”
⑤《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子優(yōu)道不優(yōu)貧。”無(wú)祿:無(wú)俸祿，指未仕。憂農(nóng):即謀食、優(yōu)貧之意。全詩(shī)校:“尚憂，一作惟尚。”
⑥此句全詩(shī)校:“一作野老就耕去。”
⑦占?xì)夂?觀察星象云氣，以占卜年成。
《田家元日》作者介紹
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩(shī)人，孟子第33代。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山。
孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫(xiě)山水詩(shī)，是山水田園詩(shī)派代表之一，他前期主要寫(xiě)政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī)，后期主要寫(xiě)山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫(xiě)下的山水行旅詩(shī)，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門(mén)山時(shí)所寫(xiě)的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫(xiě)田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。
賞析
詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的隆冬，今朝大年初一起來(lái)就已經(jīng)是和煦的春天。這兩句通過(guò)斗柄指北向東轉(zhuǎn)動(dòng)的快速過(guò)程顯示時(shí)間的推移，節(jié)序的更替，暗點(diǎn)了題中的“元日”。
頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人已進(jìn)入四十歲的壯年時(shí)期，本應(yīng)出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對(duì)農(nóng)事還是非常重視，非常關(guān)心。這一聯(lián)概述了詩(shī)人仕途的遭際，表露了他的農(nóng)本思想，體現(xiàn)了他不以物喜，不以己悲的可貴品質(zhì)。詩(shī)人既初隱于鹿門(mén)，不僅結(jié)交了大批淳樸善良的農(nóng)夫野老；同時(shí)又直接參與了田事勞作。自然有了對(duì)農(nóng)村的深厚的感情，憂喜以共，苦樂(lè)同心。但另方面，作為一個(gè)有理想的知識(shí)分子，不能叫他完全沒(méi)有奮飛沖天的幻想，正是這樣，在詩(shī)句里才有“我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)”的嘆息。時(shí)代的隱者都有遠(yuǎn)大的志趣。所以無(wú)論他的出山或其后的`再次歸田，都深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村鄉(xiāng)土真摯的愛(ài)戀。
頸聯(lián)展示的是一幅典型的田園牧歌圖。白天。在田間，詩(shī)人和農(nóng)父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，詩(shī)人荷鋤伴牧童一道回歸村莊。由此，人們仿佛可以看到詩(shī)人與農(nóng)父并肩勞動(dòng)，促膝休息，“但道桑麻長(zhǎng)”的情景；仿佛可以聽(tīng)到詩(shī)人與“短笛無(wú)腔信口吹”的牧童應(yīng)和的笛音歌聲，從而深深地體味到田園風(fēng)光的美好，田園生活的快樂(lè)。
尾聯(lián)扣題，明確點(diǎn)題，寫(xiě)田家元日之際憑借占卜紛紛預(yù)言今年是一個(gè)豐收年。顯然，這首詩(shī)沒(méi)有狀寫(xiě)辭舊迎新的熱鬧，沒(méi)有抒發(fā)節(jié)日思親的情感，而是將詩(shī)人自身恬淡，愜意的情趣水乳般交融于節(jié)日氣氛之中，令人讀來(lái)自覺(jué)有一種和諧自然之美。
詩(shī)中首尾兩聯(lián)反映了我國(guó)古代農(nóng)民非常重視觀測(cè)天象，注意氣候、節(jié)令與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有一定的科學(xué)價(jià)值。中間兩聯(lián)敘寫(xiě)了自己的隱居生活內(nèi)容，其中隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說(shuō)明他的鹿門(mén)隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦達(dá)到入仕的目的。這首詩(shī)既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復(fù)悲天憫人，憂農(nóng)收之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。本來(lái)，士各有志，人各有愿；而在總的希望的水中，九派百支，主流總趨于一個(gè)定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過(guò)表現(xiàn)的形式不同而已。
這首詩(shī)敘寫(xiě)了詩(shī)人新年伊始的心緒。前四句寫(xiě)時(shí)光匆匆，又一年開(kāi)始了，自己已屆四十，仍未做官，不禁產(chǎn)生淡淡的哀傷。后四句寫(xiě)自己與牧童、農(nóng)人一起推測(cè)氣候、年成，不覺(jué)又有一絲自適之情。全詩(shī)沒(méi)有明顯的起伏，語(yǔ)調(diào)平和，而靜味深長(zhǎng)。尾句“共說(shuō)此年豐”當(dāng)有雙重含義：一是指農(nóng)田耕種的豐收，二是企盼即將去長(zhǎng)安赴試有一個(gè)好的結(jié)果
孟浩然的古詩(shī)5
《贈(zèng)孟浩然》是唐代大詩(shī)人李白所作的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩(shī)采用抒情、描寫(xiě)、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。
贈(zèng)孟浩然
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注解
1、紅顏：指年青的時(shí)候。
2、軒冕：指官職，軒：車(chē)子;冕：高官戴的禮帽。
3、臥松云：隱居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思
5、清芬：指美德。
譯文
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
賞析
全詩(shī)推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點(diǎn)題，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽慕之情;二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的.高雅形象;尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調(diào)，表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情。
孟浩然的古詩(shī)6
古詩(shī)《清明日宴梅道士房》
年代:唐
作者孟浩然
林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。
忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。
丹灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。
童顏若可駐，何惜醉流霞!
作品賞析
【注解】：
1、青鳥(niǎo)：神話中鳥(niǎo)名，西王母使者。這里指梅道士。
2、赤松：赤松子，傳說(shuō)中的仙人。這里也指梅道士。
3、金灶：道家煉丹的爐灶。
4、仙桃：傳說(shuō)西王母曾以仙桃贈(zèng)漢武帝，稱此桃三千年才結(jié)實(shí)。
5、童顏兩句：意謂如果仙酒真能使容顏不老，那就不惜一醉。流霞：仙酒名。李商隱《武夷山詩(shī)》：“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。
【韻譯】：
高臥林下正愁著春光將盡，掀開(kāi)簾幕觀賞景物的光華。
忽然遇見(jiàn)傳遞信件的.使者，原是赤松子邀我訪問(wèn)他家。
煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開(kāi)花。
如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
【評(píng)析】：
詩(shī)以隱士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術(shù)語(yǔ)和運(yùn)用青鳥(niǎo)、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，賦予游仙韻味，流露了向道之意。
孟浩然的古詩(shī)7
1：夏日南亭懷辛大
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
2：秋宵月下有懷
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
3：涼州詞
渾成紫檀金屑文，作得琵琶聲入云。
胡地迢迢三萬(wàn)里，那堪馬上送明君。
異方之樂(lè)令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜關(guān)山月，思?xì)⑦叧怯蝹b兒。
4：早寒江上有懷 / 早寒有懷 / 江上思?xì)w
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。(孤帆 一作：歸帆)
迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
5：清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車(chē)聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
孟浩然的古詩(shī)8
夏日南亭懷辛大
[唐]孟浩然
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。
欲取鳴琴?gòu)棧疅o(wú)知音賞。
感此懷故人，終霄勞夢(mèng)想。
【簡(jiǎn)析】：
這首詩(shī)充滿懷念故人的情緒，寫(xiě)出閑適自得的'情趣，表達(dá)出無(wú)知音的感慨。文字行如流水，層遞自然，極富韻味。
①：詩(shī)題一無(wú)“夏日”。
②夕：一作“夜”。
【注解】：
１、山光：山上的日光。
２、池月：即池邊月色。
３、軒：窗。
【韻譯】：
夕陽(yáng)忽然間落下了西山，東邊池角明月漸漸東上。
披散頭發(fā)今夕恰好乘涼，開(kāi)窗閑臥多么清靜舒暢。
清風(fēng)徐徐送來(lái)荷花幽香，竹葉輕輕滴下露珠清響。
心想取來(lái)鳴琴輕彈一曲，只恨眼前沒(méi)有知音欣賞。
感此良宵不免懷念故友，只能在夜半里夢(mèng)想一場(chǎng)。
【評(píng)析】：
此詩(shī)寫(xiě)夏夜水亭納涼清爽閑適和對(duì)友人的懷念。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)夕陽(yáng)西下與素月東升，為納涼設(shè)景。三、四句寫(xiě)沐后納涼，表現(xiàn)閑情適意。五、六句由嗅覺(jué)繼續(xù)寫(xiě)納涼的真實(shí)感受。七、八句寫(xiě)由境界清幽想到彈琴，想到“知音”、從納涼過(guò)渡到懷人。最后寫(xiě)希望友人能在身邊共度良宵而生夢(mèng)。全詩(shī)感情細(xì)膩，語(yǔ)言流暢，層次分明，富于韻味。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，納涼消暑之佳句。
孟浩然的古詩(shī)9
古詩(shī)《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》
年代:唐
作者孟浩然
一丘嘗欲臥，三徑苦無(wú)資。
北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
作品賞析
【注解】：
1、三徑：王莽專權(quán)時(shí)，兗州刺史蔣詡辭官回鄉(xiāng)，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來(lái)
往。晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎?”后多以三徑指退隱
家園。
【韻譯】：
我常常愿隱居小丘醉臥林泉，想回到舊的家園又苦于無(wú)錢(qián)。
久住北方求仕并非我的心愿，我懷念的是東林寺高僧名遠(yuǎn)。
長(zhǎng)安米珠薪桂生活如同銷(xiāo)金，壯志逐年衰退事業(yè)與我無(wú)緣。
日色已晚陣陣涼風(fēng)輕輕拂面，聽(tīng)到秋蟬吟唱心中更加悲怨。
【評(píng)析】：
此詩(shī)或以為崔國(guó)輔所作。
這是一首抒情詩(shī)，是作者在長(zhǎng)安落第之后寫(xiě)的，寄給名叫遠(yuǎn)的僧人，報(bào)告客居逢
秋的苦情，訴說(shuō)欲隱無(wú)處，欲仕非愿，進(jìn)退兩難之苦。詩(shī)充滿了失意、悲哀與追求歸
隱的情緒。詩(shī)的特點(diǎn)在于直抒胸臆。開(kāi)頭寫(xiě)自己之所欲，但苦于“無(wú)資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我?guī)煛薄阎静荒軐?shí)現(xiàn)，自然就衰頹，于是對(duì)涼風(fēng)、
聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤(rùn)色的白描手法，抒發(fā)了內(nèi)心悲苦，讀來(lái)覺(jué)得明
朗直爽。
從這首詩(shī)的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長(zhǎng)安落第之后的作品。詩(shī)中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩(shī)。
第一聯(lián)從正面寫(xiě)“所欲”。作者的所欲，本為隱逸;但詩(shī)中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無(wú)資”三字卻又和所欲發(fā)生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫(xiě)“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長(zhǎng)安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩(shī)人身在長(zhǎng)安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來(lái)了。“東林懷我?guī)煛笔翘搶?xiě)，一個(gè)“懷”字，表明了對(duì)“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛(ài)戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩(shī)題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對(duì)“東林”，用“非吾愿”以對(duì)“懷我?guī)煛保瑢?duì)偶相當(dāng)工穩(wěn)。同時(shí)正反相對(duì)，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩(shī)人進(jìn)而抒寫(xiě)自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困;“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對(duì)偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對(duì)”(《文心雕龍·麗辭》)。
七句寫(xiě)“涼風(fēng)”，八句寫(xiě)“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的`情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場(chǎng)失意，呼吁無(wú)門(mén)，怎能不“益悲”呢?
這首詩(shī)最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩(shī)人常借用具體事物的形象描寫(xiě)以抒發(fā)感情;表達(dá)感情的詞語(yǔ)，往往一字不用。而此詩(shī)卻一反這種通常的寫(xiě)法。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無(wú)資”稱“苦”;對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我?guī)煛?求仕進(jìn)而不能，遂使壯志衰頹;流落秦中，窮愁潦倒;感涼風(fēng)、聞蟬聲而“益悲”。這種寫(xiě)法，有如畫(huà)中白描，不加潤(rùn)色，直寫(xiě)心中的哀愁苦悶。而讀來(lái)并不感到抽象，反而覺(jué)得詩(shī)人的率真，詩(shī)風(fēng)的明朗。
孟浩然的古詩(shī)10
尋菊花潭主人不遇
行至菊花潭，村西日已斜。
主人登高去，雞犬空在家。
閨情
一別隔炎涼，君衣忘短長(zhǎng)。
裁縫無(wú)處等，以意忖情量。
畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。
半啼封裹了，知欲寄誰(shuí)將。
與顏錢(qián)塘登障樓望潮作
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。
照日秋云迥，浮天渤澥寬。
驚濤來(lái)似雪，一座凜生寒。
送友人之京
君登青云去，予望青山歸。
云山從此別，淚濕薜蘿衣。
江上寄山陰崔少府國(guó)輔
春堤楊柳發(fā)，憶與故人期。
草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。
山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。
孟浩然的古詩(shī)11
古詩(shī)《春曉》
年代:唐
作者孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
作品賞析
注釋：
1.春曉：春天的早晨。
2.聞：聽(tīng)。
賞析：
詩(shī)歌從春鳥(niǎo)的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，然后運(yùn)用想象的思維方法，轉(zhuǎn)換到視覺(jué)，在眼前展開(kāi)一夜風(fēng)雨后的春天景色，思非常獨(dú)到。詩(shī)歌語(yǔ)言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺(jué)的又開(kāi)始了一次花開(kāi)花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會(huì)油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。
寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的.大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫(xiě)法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫(xiě)出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫(xiě)春睡的香甜;也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛(ài);次句即景，寫(xiě)悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因;三句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
古詩(shī)《秋登蘭山寄張五》
年代:唐
作者孟浩然
一作九月九日峴山寄張子容
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
孟浩然的古詩(shī)12
《春中喜王九相尋(一題作晚春)》
二月湖水清，家家春鳥(niǎo)鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來(lái)相命，開(kāi)尊共解酲。當(dāng)杯已入手，歌妓莫停聲。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《初秋》
不覺(jué)初秋夜?jié)u長(zhǎng)，清風(fēng)習(xí)習(xí)重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 七絕《早寒江上有懷》
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水上，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《田家元日》
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無(wú)祿尚憂農(nóng)。
①桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
②田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《耶溪泛舟》
落景馀清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《自洛之越》
皇皇三十載，書(shū)劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京。扁舟泛湖海，長(zhǎng)揖謝公卿。且樂(lè)杯中物，誰(shuí)論世上名。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《過(guò)故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《秋宵月下有懷》
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
①庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
②佳期曠何許!望望空佇立。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《春曉》
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
《宿建德江》
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕《尋菊花潭主人不遇》
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，雞犬空在家。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕《送朱大入秦》
游人武陵去，寶劍直千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《途次(一作落日)望鄉(xiāng)》
客行愁落日，鄉(xiāng)思重相催。況在他山外，天寒夕鳥(niǎo)來(lái)。雪深迷郢路，云暗失陽(yáng)臺(tái)。可嘆凄惶子，高歌誰(shuí)為媒。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。車(chē)聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》
春堤楊柳發(fā)，憶與故人期。草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《賦得盈盈樓上女》
夫婿久離別，青樓空望歸。妝成卷簾坐，愁思懶逢衣。燕子家家入，楊花處處飛。空床難獨(dú)守，誰(shuí)為報(bào)金徽。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《聽(tīng)鄭五□[心旁+音]彈琴①》
阮籍推名飲，清風(fēng)坐竹林。
②半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。
③一杯彈一曲，不覺(jué)夕陽(yáng)沉。余意在山水，聞之諧夙心。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《美人分香》
艷色本傾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能輕。舞學(xué)平陽(yáng)態(tài)，歌翻子夜聲。春風(fēng)狹斜道，含笑待逢迎。
作者: 孟浩然 孟浩然的'詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《萬(wàn)山潭作》
垂釣坐盤(pán)石，水清心亦閑。魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健Ｇ笾豢傻茫卦妈柽�。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕《與顏錢(qián)塘登障樓(一作樟亭)望潮作》
百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤澥寬。驚濤來(lái)似雪，一坐凜生寒。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī)
《夜歸鹿門(mén)歌》
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 七古《閨情》
一別隔炎涼，君衣忘短長(zhǎng)。裁縫無(wú)處等，以意忖情量。畏瘦疑傷窄，防寒更厚裝。半啼封裹了，知欲寄誰(shuí)將。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《洞庭湖寄閻九》
洞庭秋正闊，余欲泛歸船。莫辨荊吳地，唯余水共天。渺彌江樹(shù)沒(méi)，合沓海湖連。遲爾為舟楫，相將濟(jì)巨川。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《臨洞庭上張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《送辛大不及》
1送君不相見(jiàn)，日暮獨(dú)愁余。
②江上空徘徊，天邊迷處所。
③郡邑經(jīng)樊鄧，山河入嵩汝。
④蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《句》
微云淡河漢，疏雨滴梧桐。逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂(lè)鳴。(《省試騏驥長(zhǎng)鳴》，詩(shī)見(jiàn)《丹陽(yáng)集》)
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 句《洗然弟竹亭①》
吾與二三子，平生結(jié)交深。俱懷鴻鵠志，昔有鶺鴒心。逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。達(dá)是酒中趣，琴上偶然音。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《送友人之京》
君登青云去，余望青山歸。云山從此別，淚濕薜羅衣。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕《早梅》
園中有早梅，年例犯寒開(kāi)。少婦爭(zhēng)攀折，將歸插鏡臺(tái)。
①猶言看不足，更欲剪刀裁。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰(shuí)不仰神仙。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律
《武陵泛舟》
武陵川路狹，前棹入花林。莫測(cè)幽源里，仙家信幾深。水回青嶂合，云渡綠溪陰。坐聽(tīng)閑猿嘯，彌清塵外心。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《耶溪泛舟①》
落景余清暉，輕橈弄溪渚。
②泓澄愛(ài)水物，臨泛何容與。
③白首垂釣翁，新妝浣紗女。看看未相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 無(wú)《過(guò)融上人蘭若》
山頭禪室掛僧衣，窗外無(wú)人溪鳥(niǎo)飛。黃昏半在下山路，卻聽(tīng)泉聲戀翠微。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 七絕《同張將薊門(mén)觀燈》
異俗非鄉(xiāng)俗，新年改故年。薊門(mén)看火樹(shù)，疑是燭龍燃。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕《與諸子登峴山》
人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》
疇昔通家好，相知無(wú)間然。續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《耶溪泛舟》
落景余清輝，輕橈弄溪渚。泓澄愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看未相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《清明日宴梅道士房》
林臥愁春盡，開(kāi)軒覽物華。忽逢青鳥(niǎo)使，邀入赤松家。丹灶初開(kāi)火，仙桃正發(fā)花。童顏若可駐，何惜醉流霞!
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五律《送陳七赴西軍》
吾觀非常者，碌碌在目前。君負(fù)鴻鵠志，蹉跎書(shū)劍年。一聞邊烽動(dòng)，萬(wàn)里忽爭(zhēng)先。余亦赴京國(guó)，何當(dāng)獻(xiàn)凱還。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五古《送朱大入秦》
游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈(zèng)，平生一片心。
作者: 孟浩然 孟浩然的詩(shī) 朝代: 唐詩(shī) 體裁: 五絕
孟浩然的古詩(shī)13
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
作者：李白
原文：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
注釋：
1、黃鶴樓：中國(guó)著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(zhǎng)江下游地帶，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期的費(fèi)祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。
2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對(duì)他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。
3、辭：辭別。
4、煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。
5、碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一座“碧山”。
6、唯見(jiàn)：只看見(jiàn)。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。
詩(shī)意：
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，
在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，
消失在碧空的盡頭，
只看見(jiàn)長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向著天邊奔流。
賞析：
這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的`離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，向往去廣陵（即揚(yáng)州），這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著長(zhǎng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫(xiě)景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
孟浩然的古詩(shī)14
古詩(shī)《檀溪尋故人（一題作檀溪尋古）》
年代：唐
作者：孟浩然
花伴成龍竹，池分躍馬溪。田園人不見(jiàn)，疑向洞中棲。
作品賞析
【注解】：
①檀溪：在襄陽(yáng)城西門(mén)外。故人：朋友，但不知何人。
② “花伴”二句：友人的家在開(kāi)滿鮮花和長(zhǎng)著成龍竹之處，是護(hù)城河外的檀溪村。成龍竹：一種竹，也稱龍須竹。躍馬溪：即劉備馬躍檀溪處。《襄陽(yáng)縣志》載：“漢先主（劉備）屯樊城，劉表請(qǐng)先主宴會(huì)，蒯越、蔡瑁因會(huì)取（謀殺）先主。先主潛遁出，所乘馬名的盧，走渡襄陽(yáng)城西檀溪水中，溺不得出。先主曰：‘的盧可努力’！乃一踴三丈，遂得過(guò)”。池：護(hù)城河。檀溪在護(hù)城河外，因此說(shuō)“池分。
③洞中棲：住在山洞。意為隱居山林。
這首小詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于這位友人的.超脫塵世歸于真隱，訪而不遇是慰藉而不是遺憾。詩(shī)人覺(jué)得沒(méi)有什么比志趣相投更讓人欣慰了。
孟浩然的古詩(shī)15
《過(guò)故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
先簡(jiǎn)介作者：孟浩然（689~740），唐代詩(shī)人，生于湖北襄陽(yáng)。他沒(méi)有做過(guò)官，過(guò)著隱居生活。他與王維合稱為“王孟”。
這是他隱居鹿門(mén)山（離襄陽(yáng)不遠(yuǎn)之處）時(shí)寫(xiě)的一首田園詩(shī)。既寫(xiě)農(nóng)家恬靜的生活情景，也寫(xiě)他與老朋友之間的情誼。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容看，寫(xiě)作的季節(jié)可能是夏末秋初。
再解釋部分詞語(yǔ)：1.過(guò)，拜訪。2.故人莊，老朋友的田莊；故人，老朋友；莊，田莊。3.具，準(zhǔn)備。4.郭，古城墻有內(nèi)外兩層，內(nèi)層叫城，外層叫郭；這里的郭，應(yīng)指村莊的外墻。5.場(chǎng)圃，場(chǎng)，是指翻曬糧食，碾軋谷物的空地；圃，菜園。6.把酒，端起酒杯；把，是動(dòng)詞，不是介詞。8.話桑麻，說(shuō)說(shuō)農(nóng)家事。桑麻，指桑樹(shù)和麻；這里泛指莊稼。9.就：接近，這里是欣賞的意思。
由于這首詩(shī)通俗易懂，加之我對(duì)一些詞語(yǔ)做了解釋，所以，就不再用白話翻譯了。
賞析這首詩(shī)。
我想試用“起承轉(zhuǎn)合”這4個(gè)字，來(lái)分析這首詩(shī)獨(dú)特的寫(xiě)作藝術(shù)。
一.先說(shuō)首聯(lián)（即一、二兩句）“故人具雞黍，邀我至田家”的敘事藝術(shù)。
這兩句似乎只是一般的敘事，告訴讀者的，就是有人請(qǐng)?jiān)娙顺燥埗选５阕屑?xì)想想，就會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感。請(qǐng)注意詩(shī)句中的兩個(gè)人（“故人”“我”）與兩種食物（“雞”“黍”）：“故人”和“我”，表明兩人之間的親密關(guān)系；“雞”和“黍”，則是告訴讀者，他們吃的是有肉有米的田家飯，而不是山珍海味式的佳肴。此外，還應(yīng)注意詩(shī)人用的3個(gè)動(dòng)詞：“具”“邀”“至”。“具”是準(zhǔn)備，只一個(gè)字就寫(xiě)出了“故人”的盛情；而有“邀”即“至”，則不僅寫(xiě)出了“故人”對(duì)“我”定會(huì)應(yīng)邀的堅(jiān)信與期盼，也寫(xiě)出“我”接到“邀”的信息之后的欣喜與迫不及待的行動(dòng)。于是，詩(shī)的起筆兩句，就使農(nóng)家情趣與朋友之間的深厚情誼躍然紙上了。
二.再說(shuō)頷聯(lián)（即三、四兩句）“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的典型化寫(xiě)景藝術(shù)。
1.這兩句是對(duì)“至田家”的承接：詩(shī)人來(lái)到故人的“田家”放眼一望，這里風(fēng)光無(wú)限，使他應(yīng)接不暇。如何把他感受到的美景分享于讀者呢？詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，采用了典型化寫(xiě)景藝術(shù)，即是在滿目繽紛的景物中，選取最能代表“田家”恬靜特點(diǎn)的那些鏡頭。這就是，環(huán)繞在村邊的綠樹(shù)與橫亙于莊外的青山。一個(gè)“綠”字，一個(gè)“青”字，把明媚如碧且秀色可餐的世界頓時(shí)呈現(xiàn)在讀者眼前。用今天的時(shí)髦詞語(yǔ)來(lái)形容，故人的田莊就是一個(gè)天然大氧吧！所以，我們可以這樣說(shuō)：“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”這兩句詩(shī)只10個(gè)字，就使我們的眼睛（視覺(jué)）、鼻子（嗅覺(jué)），甚至嘴巴（味覺(jué)），共同享受到了絕美的農(nóng)村風(fēng)光與靜謐的田園生活。
三.接著說(shuō)頸聯(lián)（即五、六兩句）“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的轉(zhuǎn)折藝術(shù)。
頸聯(lián)兩句至少有三大特點(diǎn)。
1.由寫(xiě)物轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。頷聯(lián)純粹是寫(xiě)物的，好像詩(shī)人用照相機(jī)為我們拍攝了兩張風(fēng)景照片似的；而頸聯(lián)則主要是寫(xiě)人的。但這種轉(zhuǎn)折并不突然，因?yàn)榍懊鎸?xiě)的景物太美了，所以就要打開(kāi)窗戶再看看。這一看不要緊，又發(fā)現(xiàn)了面前的“場(chǎng)圃”，于是又由“場(chǎng)圃”想到了“桑麻”。而其中的“開(kāi)”和“面”，“把”和“話”這4個(gè)動(dòng)詞，又極其形象地寫(xiě)出了“我”和“故人”一邊喝酒、一邊神聊的情態(tài)。
2.由寫(xiě)遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到寫(xiě)近景。“綠樹(shù)”在“村邊”，“青山”在“郭外”，這都是遠(yuǎn)景；而“面場(chǎng)圃”與“話桑麻”卻在屋里，在眼前，都是近景。一遠(yuǎn)一近，既寫(xiě)出了“田家”無(wú)時(shí)不美、無(wú)處不妙的景物，更寫(xiě)出了詩(shī)人與故人之間奇景共賞、酒肴共嘗的真摯友情。
3.由靜態(tài)描寫(xiě)轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。頷聯(lián)中，不管是“村邊合”的“綠樹(shù)”，還是“郭外斜”的“青山”，都是靜景；表現(xiàn)靜景的寫(xiě)法，就叫做靜態(tài)描寫(xiě)；而頸聯(lián)中的“場(chǎng)圃”與“桑麻”，由于它們前面有表示動(dòng)作的“面”與“話”，所以，二者就結(jié)合成為活的`景物了；寫(xiě)這樣的景物，我們就稱之為動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。詩(shī)人如此轉(zhuǎn)化描寫(xiě)手法，絕不是刻意玩弄寫(xiě)作技巧，而恰恰是他與故人置身于流觴曲水的環(huán)境中，得以無(wú)拘無(wú)束、自由自在傾訴心聲的最佳方式。
四.最后說(shuō)尾聯(lián)（即七、八兩句）“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的空白藝術(shù)。
尾聯(lián)是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，也是前三聯(lián)的焦點(diǎn)。你看，前面的三聯(lián)共6句詩(shī)，寫(xiě)出摯友相聚時(shí)天地所賜的美好景象，以及他們促膝傾談的快樂(lè)。但，最后是寫(xiě)潸然淚下的擁抱呢，還是寫(xiě)依依不舍的話別呢？如果這一筆寫(xiě)得無(wú)精打采，或者人云亦云，那就如同詩(shī)人前面畫(huà)出的龍身雖然色彩斑斕，而且活潑可愛(ài)，但最后畫(huà)出的眼睛卻是暗淡無(wú)光，或者缺少靈氣了。而與王維齊名的孟浩然則是獨(dú)辟蹊徑，寫(xiě)出了讀者很難想到的詩(shī)句來(lái)。他把這天領(lǐng)略到的自然風(fēng)光與人文佳作，以及他感受到的無(wú)窮幸福與深厚情誼，全部集中于最后兩句詩(shī)中。
1.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，這兩句是誰(shuí)說(shuō)的？是“故人”說(shuō)的？還是“我”說(shuō)的？還是詩(shī)人心里想的？有人這樣寫(xiě)道：“孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花和品菊花酒。”這顯然是強(qiáng)加于詩(shī)人的。也許有人問(wèn)：“那你說(shuō)是誰(shuí)說(shuō)的？”答曰：“不知道。”大膽猜測(cè)一下，詩(shī)人是不是有意留下一個(gè)空白，讓讀者自己想象呢？
2.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”這兩句中的“還”字當(dāng)什么講？我們知道，某一個(gè)字的讀音與其含義必須放到一定的語(yǔ)境中，才可以作出正確的判斷。就這首詩(shī)而言，“還”字可以有3個(gè)讀音，有3種講法：讀 huán時(shí)，可當(dāng)“回”講；讀hái時(shí),可當(dāng)“再”講；讀xuán時(shí)，同“旋”，可當(dāng)“立即”講。究竟哪一個(gè)是詩(shī)人的意思呢？詩(shī)人沒(méi)說(shuō)，那就只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了。可奇怪的是，無(wú)論你解釋成哪一個(gè)意思，都毫無(wú)例外地能夠表達(dá)“故人”與“我”之間的親密關(guān)系，以及他們對(duì)相聚的期待。
3.“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，這兩句是詩(shī)的結(jié)尾，也是詩(shī)的開(kāi)頭。說(shuō)結(jié)尾，就是起承轉(zhuǎn)合的“合”，是對(duì)全詩(shī)的回顧與總結(jié)；說(shuō)開(kāi)頭，就是繪制了下一首詩(shī)的藍(lán)圖。
【孟浩然的古詩(shī)】相關(guān)文章：
孟浩然的古詩(shī)05-30
孟浩然的古詩(shī)春曉06-12
孟浩然寫(xiě)的古詩(shī)01-20
孟浩然古詩(shī)《春曉》01-27
李白寫(xiě)給孟浩然的古詩(shī)07-24
贈(zèng)孟浩然古詩(shī)賞析03-26
孟浩然古詩(shī)《春曉》[必備]03-28
贈(zèng)孟浩然古詩(shī)賞析12-27
孟浩然春曉古詩(shī)原文10-18
孟浩然古詩(shī)春曉的意思08-02