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邊塞詩詞藝術(shù)概括
邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分，參與人數(shù)之多，詩作數(shù)量之大，為前代所未見，那么這些邊塞詩詞又有哪些藝術(shù)的特點呢?下面是小編為大家整理的邊塞詩詞藝術(shù)概括！
現(xiàn)將邊塞詩的主要特點歸納如下：
特點一：鮮明的邊地意象
邊塞詩中常見的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長云、雨雪、風(fēng)沙;
邊塞詩中常見的戰(zhàn)事意象：金鼓、旌旗、烽火、長云、戈矛劍戟、飛箭走馬;
邊塞詩中常見的地名：輪臺、夜郎、天山、陰山、玉門關(guān)、關(guān)山、陽關(guān)、涼州、樓蘭。
邊塞詩中常見的樂器：羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、鼓、角。
補充常用來評價邊塞詩意境的詞語：
雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、蒼涼荒寒、瑰麗雄壯、凄寒蕭條、孤寂冷清肅殺悲涼等
特點二：思想內(nèi)容極其豐富、復(fù)雜
(1)抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志。
例：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯!—李賀《南園》
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。—王昌齡《從軍行》
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。—《塞下曲》李白
(2)狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁、家中思婦的別離之情。
例：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李益
磧里征人三十萬，一時回首月中看。李益
燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。范仲淹
(3)表現(xiàn)塞外戍邊生活的單調(diào)艱辛、連年征戰(zhàn)的殘酷。
例：曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。《塞下曲》李白
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。《塞下曲》盧綸
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《從軍行》王昌齡
(4)宣泄對黷武開邊的不滿、對軍中苦樂不均的怨情。
例：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”陳陶
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”王昌齡
“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”高適
(5)驚嘆描摹邊塞雄奇壯麗的獨特景觀、風(fēng)土人情。
例：大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》
大漠沙如雪，燕山月似鉤。——李賀《馬詩》
忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
復(fù)雜：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾,衛(wèi)國激情和艱苦生活的矛盾,痛恨庸將和獻身精神的矛盾但主旋律是愛國主義。
特點三：邊塞詩最能體現(xiàn)國運興衰
盛唐——邊塞詩多抒寫為國征戰(zhàn)者死而無悔的壯志豪情。基調(diào)壯麗，明快、昂揚向上，但不回避戰(zhàn)爭的艱苦。
例：孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。(王維)
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。(王翰)
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。(王昌齡)
中晚唐——國勢開始衰微，昂揚向上中多了幾分悲壯、悲涼、感傷。
例：磧里征人三十萬，一時回首月中看。(李益)
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。(陳陶)
宋代——外侮不斷，國難當(dāng)頭，盡管仍然洋溢著一股愛國熱情，但更多的是報國無門的憤懣，歸家無望的哀痛。與盛唐時相比不免更多一些凄厲，更多一些惆悵。
例：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。陸游
燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。范仲淹
特點四：表現(xiàn)手法多樣
(1)夸張
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。(李頎)
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。(岑參)
(2)對比
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。(王翰)
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞!(高適)
(3)虛實
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)駝白練到安西。(張籍)
鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。(高適)
(4)用典
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山(王昌齡)
君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍(高適)
特點五：濃郁的漢代情結(jié)
唐代邊塞詩有一種典型的文化現(xiàn)象：以漢代唐，出征的軍隊稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越。
例：漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。(高適)
十萬漢軍零落盡，獨吹邊曲向殘陽。(張喬)
胡未滅，鬢先秋，淚空流。(陸游)
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(岳飛)
總之，邊塞詩是唐代詩歌的主要題材，是唐詩中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強的一部分，值得我們?nèi)ラ喿x、探究。
邊塞生活詩詞
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。
輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。
明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。——王翰《涼州詞》
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。——高適《別董大》
千嶂里,長煙落日孤城閉。
秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出賽》
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山！
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。——“初唐四杰”之一楊炯（唐）《從軍行》
野云萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。——李頎《古從軍行》
飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
拓展閱讀：
邊塞詩詞中的愛國情懷
在中國詩詞漫長的歷史長河中，愛國情義始終是中國文學(xué)發(fā)展的主流，我們在很多邊塞詩詞中，能夠看到詩人通過簡練的詩句表達自己的情感，也能夠充分感受到作者抒發(fā)的愛國主義情懷。
一、邊塞詩概念
邊塞詩主要是指將邊疆地區(qū)漢族軍民生活及自然風(fēng)光為主要題材的詩。邊塞詩最早發(fā)展于漢魏六朝時代，隋代興盛，唐代進入黃金時代。其中有些宏偉的篇章是漢族文學(xué)的寶貴財富，極具歷史意義。高適、王昌齡、李白等詩人都是典型的邊塞詩代表人。
二、邊塞詩詞中愛國情懷的具體表現(xiàn)
邊塞詩詞中愛國情懷的表現(xiàn)形式較多，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）國家統(tǒng)一
縱觀歷史，多少朝代戰(zhàn)火紛紛，造成生靈涂炭，使得人們長期生活在水深火熱之中，很多愛國詩人也同樣經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，他們主張和平，并在詩詞創(chuàng)作過程中，將自己的愿望融入其中。如陸游在《焉耆行二首》中，追懷漢朝統(tǒng)一西域的歷史功績“漢家詔用李輕車、萬丈戰(zhàn)云來壓壘”；耶律楚材在《西域蒲華城增蒲察元帥》中曾立下“萬里遐方獲此樂、不妨終老在天涯”的誓言均表達了對祖國統(tǒng)一的渴望；此外，陳誠等詩人也在詩詞中表露出維護祖國統(tǒng)一的心跡。在眾多詩詞當(dāng)中，很多詩人借助其他角色將自己的情感表達出來，如從思婦角度描寫戰(zhàn)爭給人民帶來的困難，形成獨特的邊塞閨怨詩，金昌緒的《春怨》中描寫了思婦日日牽掛遠在戰(zhàn)場中夫君，揭示了戰(zhàn)爭破壞了人民安寧的生活，反映了當(dāng)時兵役制下廣大人民承受的痛苦。
（二）守邊戍邊情懷
反對侵略戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)國家主權(quán)的守邊戍邊情懷，是我國古代詩詞中的主要內(nèi)容。王昌齡的《出塞》中“秦時明月漢時關(guān)、萬里長征人未還”；《從軍行》中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲、不破樓蘭終不還”等表現(xiàn)了自身的衛(wèi)國豪情，具有大氣磅礴的氣勢[1]。眾所周知，宋代時期是歷朝歷代，外族侵略較為激烈的階段，愛國主義詩詞成為當(dāng)時詩詞的主要趨勢。蘇軾的《江城子》中“會挽雕弓如滿月...”；岳飛的《滿江紅》；辛棄疾的《破陣子》；陸游的《示兒》等都表達了重整山河、收復(fù)失地的愿望，朗誦詩詞時，能夠真正感受到其中的情感。
（三）天下興亡、匹夫有責(zé)
詩人們的愛國主義情懷還體現(xiàn)在自身責(zé)任感方面，他們以天下興亡為己任，并將自己的情感滲透至詩詞當(dāng)中。如李清照《絕句》中的“生當(dāng)為人杰、死亦為鬼雄”；文天祥的《過零丁洋》的“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”以及譚嗣同的《獄中題壁》等詩詞中，都是詩人運用筆墨書寫自身情感，這些愛國詩人不但是謳歌者，也是實踐者，他們壯闊的胸懷至今為人們所傳道。
（四）揭露統(tǒng)治階級罪惡
邊塞戰(zhàn)爭中，有防御性、侵略性，抵抗外族侵略的戰(zhàn)爭具有正義感，統(tǒng)治者為了滿足的奢望而侵略外族同樣為人民所不容。詩人從旁觀者角度，控訴戰(zhàn)爭的罪惡以及統(tǒng)治者的階級罪行。杜甫在《兵車行》中沉痛地寫到“信知生男惡、反是生女好...”，表達了戰(zhàn)爭使得戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng)、無數(shù)戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場的悲痛情感。高適在《燕歌行》中，運用對比手法展示了“戰(zhàn)士軍前半死生...”，一方面是前線戰(zhàn)士前途未卜；另一方面是將領(lǐng)們歌舞升平的畫面，讓人們感知到戰(zhàn)爭對人們帶來的傷害同時，也能夠讓人們看到統(tǒng)治階級的罪惡行為。統(tǒng)治階級為了達到發(fā)動戰(zhàn)爭的目的，連未成年的男丁都不放過，最終導(dǎo)致“無田甫田、維莠驕驕...”的局面，造成大片農(nóng)田荒蕪，廣大人民勞苦不堪。戰(zhàn)士們邊疆出生入死，統(tǒng)治階級坐享其成，充分表達了脫離戰(zhàn)爭的強烈意識。
（五）謳歌祖國大好河山
面對大好河山，詩人們對養(yǎng)育自己的山河、大地也充滿了熱愛之情。邊塞詩詞當(dāng)中，不乏詩人對山河的描寫。王昌齡《從軍行》中“青海長云暗雪山、孤城遙望玉門關(guān)”；范仲淹的《漁家傲》中“塞下秋來風(fēng)景異、衡陽雁去無留意”；王維的《陜西行》中“關(guān)山正飛雪、烽戍斷無煙”；李白的《塞下曲》中“五月天山雪、無花只有寒”等[2]。詩人們在山水吟誦中，不僅贊美了祖國的大好河山，寄予自己的愛國品格，同時，山水與祖國的理念同在，也充分表達了詩人們對祖國統(tǒng)一的向往。
三、結(jié)論
根據(jù)上文所述，受到不同歷史時期、不同政治文化等因素的共同影響，古典邊塞詩詞中具有不同的特點及風(fēng)格，但是，愛國主義始終是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)，也是中國文化，成為古典詩詞的主流趨勢。在日常生活和學(xué)習(xí)中，經(jīng)常品讀詩詞，不僅能夠領(lǐng)悟其中的愛國主義精神，引導(dǎo)自身樹立正確的價值觀，還能夠培養(yǎng)愛國主義品質(zhì)，為社會主義社會建設(shè)貢獻一份力量。
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