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端午即事古詩詞
在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩的格律限制較少。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的端午即事古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午即事古詩詞
原文
《端午即事》
宋代：文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文
五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。
故去的人已看不見，新結(jié)交的朋友又在萬里之外。
往日一心只想為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。
我想要從屈原那里得到希望，只是三湘被遼海阻隔太過遙遠。
注釋
即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。
夙昔：指昔時，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
創(chuàng)作背景
宋恭帝德祐二年（1276），文天祥奉詔出使元軍兵營談判，因據(jù)理抗爭被扣留。在鎮(zhèn)江伺機逃脫后，又為所謂元軍派丞相到揚州勸他投降的謠言所害，被誣陷通敵。在不被人了解的情況下，為了表明心志，文天祥憤然寫下了這首詩。
賞析
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
文學(xué)賞析
開頭兩句應(yīng)題而來，點明端午佳節(jié)的民間習俗之一——贈艾、懸艾。一枝艾草給詩人的艱苦生活帶來了一些快樂的節(jié)日氣氛，但同時又讓他感到了加倍的孤獨。三、四兩句緊接著敘寫詩人當時的孤獨處境。“故人不可見，新知萬里外”，由于國難當頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友不能會面，新知音尚在萬里之外，自己的一舉一動難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語含悲愴之情是顯而易見的，其中有申訴，也有艾怨。
五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩人向普天下的人表明心志。他要一如既往地熱愛、忠于自己的祖國，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動魄。結(jié)尾兩句與開頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補充，進一步說明自己要以屈原為楷模，堅持深固難徙、獨立不遷的操守，縱然是以身殉國也在所不辭。后一句“三湘隔遼海”則表明詩人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因為：
一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；
二、不即從屈原是“將以有為也”。
詩人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對絕境時最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實的精神的可貴。
這首詩中的情緒很復(fù)雜，有一絲節(jié)日的歡愉，有對故人的懷念，有萬里一身的孤獨，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩人心中的耿耿愛國之情。全詩情真意切，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，不失為愛國主義教育的好教材。
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