淺析舒婷詩(shī)歌中人的價(jià)值

時(shí)間：2024-08-25 22:27:33 詩(shī)歌我要投稿

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　　當(dāng)舒婷開(kāi)始寫詩(shī)的時(shí)候，根本就沒(méi)有想到發(fā)表。看到自己的詩(shī)在知識(shí)青年枕頭下珍藏著、日記本里傳抄著、昏暗的煤油燈下默讀著，她已經(jīng)十分滿足了。政治運(yùn)動(dòng)把人的心靈弄得扭曲，互相之間不是敵視就是戒備的氣氛使她感到痛苦；然而她并不絕望，她相信人與人之間的善良本性是可以達(dá)到溝通的。她覺(jué)得用詩(shī)來(lái)溝通是最好的方法。

淺析舒婷詩(shī)歌中人的價(jià)值

　　1980年以前，沒(méi)有什么正式出版的刊物接受她的詩(shī)。幸而，福州市馬尾區(qū)有一個(gè)油印的刊物叫做《蘭花圃》，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡：發(fā)表了她的詩(shī)，吸引了全國(guó)各地的詩(shī)歌愛(ài)好者對(duì)她的詩(shī)展開(kāi)了相當(dāng)激烈的爭(zhēng)論。在福州的一次討論會(huì)上，一個(gè)心胸狹窄的理論家甚至把舒婷弄哭了。然而舒婷的詩(shī)還是取得了節(jié)節(jié)勝利。影響擴(kuò)散到全國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史上波瀾壯闊的“朦朧詩(shī)”大辯論。她的著名詩(shī)篇《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》①?gòu)拇俗兊眉矣鲬魰裕两袢匀唤?jīng)常入選大學(xué)和中學(xué)課本：

　　我是你河邊上破舊的老水車，

　　數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；

　　我是你額上熏黑的礦燈，

　　照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

　　我是干癟的稻穗；是失修的路基；

　　是淤灘上的駁船，

　　把纖繩深深

　　勒進(jìn)你的肩膊；

　　——祖國(guó)啊！

　　這樣的詩(shī)作，在當(dāng)時(shí)之所以引起極大的轟動(dòng)，是由于，第一，在“四人幫”文化專制時(shí)期，詩(shī)歌只能表現(xiàn)慷慨激昂的，其實(shí)就是“假大空”的感情。祖國(guó)的一切都應(yīng)該是輝煌壯麗的，而在舒婷的詩(shī)里，卻并沒(méi)有回避祖國(guó)仍然沒(méi)有徹底改變貧困和落后的局面。“老水車”是古老的工具，“熏黑的礦燈”則更提示著原始的勞動(dòng)方式，而且是在“歷史的隧洞里”，千百年來(lái)沒(méi)有變化。“蝸行”是勞動(dòng)者的形象，同時(shí)也是歷史緩慢進(jìn)展的形象。“干癟的稻穗”、“失修的路基”顯示了破敗，不僅是生產(chǎn)，而且還有整個(gè)社會(huì)生活。下面的意象“駁船”，“淤灘”上的，給“歷史的隧洞”又加了一份沉重。最后兩個(gè)意象更富感性——“纖繩”和“勒進(jìn)肩膊”。這是總結(jié)的一筆，把祖國(guó)苦難的歷史轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人的感受，不是一般的苦難，而是帶著深沉的痛楚的感覺(jué)。這完全是用感性形象來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的感情。第二，這首詩(shī)的想象很大膽，老水車、礦燈、駁船、纖繩等等并沒(méi)有被當(dāng)作外在的對(duì)象，而是當(dāng)作了詩(shī)人自我。從表面上看，好像不太通順，但是，卻更能讓讀者想象到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)苦難的切膚之痛。第三，這種具有切膚之痛的意象不是單一的，而是成系列的，意象之間不是按散文的語(yǔ)法和邏輯順序連貫的，而是時(shí)而若即若離，時(shí)而疊加，造成了感情層層深化的感覺(jué)。第四，這首詩(shī)雖然不回避苦難和沉重，但是，也并不陷于苦難和沉重，相反，她以相當(dāng)明麗的語(yǔ)言寫出了古老的祖國(guó)在新時(shí)期的希望：

　　我是你簇新的理想

　　剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

　　我是你雪被下古蓮的胚芽；

　　我是你掛著眼淚的笑渦；

　　我是新刷出的雪白的起跑線；

　　是緋紅的黎明

　　正在噴薄；

　　——祖國(guó)啊！

　　同樣是一系列意象的并列，其間有矛盾（理想和蛛網(wǎng)，古蓮和雪被，眼淚和笑渦）、有單純的激情（起跑線、黎明），在這里，我們甚至可以感受到舒婷的深刻。可貴的是，她的熱情并不盲目，而是相當(dāng)誠(chéng)實(shí)而且清醒的，這表現(xiàn)在她對(duì)自己這一代青年的認(rèn)識(shí)上。她在詩(shī)的最后，概括自己這一代人是“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”。

　　如果舒婷的詩(shī)歌都是這樣一種風(fēng)格，在當(dāng)時(shí)就不會(huì)引起那么激烈的爭(zhēng)執(zhí)了。按傳統(tǒng)詩(shī)歌理論，詩(shī)歌表現(xiàn)的應(yīng)該只能是集體的、人民的感情，詩(shī)人的自我，不應(yīng)該在詩(shī)中有突出的地位。而舒婷詩(shī)中的自我，往往有一種憂郁的情調(diào)，更多地表現(xiàn)出對(duì)自我、對(duì)個(gè)人情緒的關(guān)懷。有時(shí)，她明顯地回避流行的豪邁。她在詩(shī)中公開(kāi)表示蔑視那種“佯裝的咆哮”，同時(shí)也厭惡某種“虛偽的平靜”。不管某種隱私的沉寂還是痛苦，她都認(rèn)真地關(guān)切。因而，她時(shí)常表現(xiàn)出某種個(gè)人的低回。她抒寫沉默和孤寂，流露出對(duì)人的心靈的溝通的追求：

　　贈(zèng)②

　　在那些細(xì)雨霏霏的路上

　　你拱著肩，袖著手

　　怕冷似地

　　深藏著你的思想

　　你沒(méi)有覺(jué)察到

　　我在你身邊的步子

　　放得多么慢

　　如果你是火

　　我愿是炭

　　想這樣安慰你

　　然而我不敢