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《詩經：溱洧》賞析
《溱洧》描寫的是三月三日民間上巳節溱洧河畔男女青年游春相戲，互結情好的動人情景。以下是小編分享的《詩經：溱洧》賞析，歡迎大家閱讀!
《詩經：溱洧》
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕳兮。
女曰觀乎?士曰既且。
且往觀乎?
洧之外，洵讠于且樂。
維士與女，伊其相謔，
贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈矣。
女曰觀乎?
士曰既且。且往觀乎?
洧之外，洵讠于且樂。
維士與女，伊其將謔，
贈之以勺藥。
注釋：
1、溱、洧：河名。溱，古水名。源出河南省密縣東北，東南流，會洧水為雙洎[jì]河，東流賈魯河。洧，古水名，源出河南登封縣陽城山。
2、渙渙：冰河解凍，春水滿漲的樣子。
3、秉：拿著。
4、蕑：香草名。生在水邊的澤蘭。當地當時習俗，以手持蘭草，可祓除不祥。《-陳風-澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與蕑。”這里用為蘭草之意。
5、既且：已經去過了。
6、且：姑且。
7、訏：廣大無邊。
8、維：語助詞，無意義。
9、伊：嬉笑貌。
10、勺藥：又名辛夷。這里指的是草芍藥，不是花如牡丹的木芍藥，又名“江蘺”，古時候情人在“將離”時互贈此草，寄托即將離別的情懷。又：古時“芍”與“約”同音，“芍藥”即“約邀”，情人借此表達愛和結良的意思。
11、瀏：水深而清。
12、殷其盈兮：人多，地方都滿了。殷，眾多。盈，滿。
13、將謔：與相謔同。
14、相謔：相互逗弄玩笑。
譯文：
溱與洧溱水流來洧水流，
方渙渙兮春來漲滿那沙洲。
士與女青年小伙和姑娘，
方秉闌兮清香蘭花拿在手。
女曰觀乎姑娘說道，“且去游!“
士曰既且小伙子說，“雖游過;
且往觀乎不妨再去走一走!“
洧之外一走走到洧水河，
洵訏且樂地大人多其快樂
維士與女到處擠滿男和女，
伊其相謔又是笑來又是說，
贈之以勺藥互相贈送香芍藥。
溱與洧溱水河來洧水河，
瀏其清矣河水深清起微波。
士與女殷青年小伙和姑娘，
其盈矣一伙一伙其是多。
女曰觀乎姑娘說道：“去看看!
士曰既且小伙子說，“已看過，
且往觀乎不妨再去樂一樂!“
洧之外一走走到洧水河。
洵訏且樂地方寬敞人快活，
維士與女到處擠滿男和女，
伊其將謔又是笑來又是說，
贈之以勺藥互相贈送香芍藥。
賞析：
《溱洧》描寫的是三月三日民間上巳節溱洧河畔男女青年游春相戲，互結情好的動人情景。今人多把七夕當成中國情人節，秦觀有詞“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，一洗牛郎織女銀河相隔的哀怨，但這種相愛而不得相守的愛情未嘗不是短暫人生中漫長的遺憾。其實，中國情人節古已有之，即農歷三月三。它稱為上巳節。又稱女兒節。上巳節的風俗，是在春天聚會、在聚會時祭祀高媒和祓契于水濱以求子，《詩經》中有許多戀歌是在這節日里唱出的。《論語》 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。”記錄的就是當時的情境。王羲之《蘭亭序》，“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”在這里文人墨客曲水流觴，已趨風雅;更接近于上巳本色的應是杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”而今天，三月三，薺菜煮雞蛋。我們多只記得“春在溪頭薺菜花”。這個美好的節日連著它純真的內涵一并湮沒于時間長流。還是讓我們回溯長河歷史之源吧，去聽聽先民的涵詠吟唱。
“溱與洧，方渙渙兮。”簡簡單單七個字，傳遞給我們多少欣喜、興奮和歡樂的氣息!一聲蟲唱，點醒了春光;一顆芽胞，點亮了春晝;一剪燕尾，點破了春江水先暖;一滴清露，點染了春風花草香。愛情，或在懵懂的青春里生長，或在漫漫的冬眠里蘇醒。男女邂逅，情愫暗生。女子含笑詢問，“一起去看看嗎?”男子漢憨憨作答，“已經去過了。”(呵呵，或許沒找到合適的風景呢)“傻哥啊，再去看看嘛。”這豈不是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的前身?只是，它沒有燈火闌珊的憔悴，而是詩家新景在新春的天然驚喜。
看過一道趣味題，問到羅馬哪段路程最近。答案豐富多彩。勝出的是：一個朋友。放到這里，到溱洧河畔那條路最近?最貼切的答案是：伊人。“士曰既且，且往觀乎?”已經去過又何妨?和你在一起，再遠的道路都覺得淺近，再長的時光都覺得短暫。于是沉醉不知歸路。“洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”
擴展
《鄭風·溱洧》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是描寫鄭國三月上巳節青年男女在溱水和洧水岸邊游春的詩歌。全詩分二章，每章十二句。此詩詩意明朗，歡快，清新，兩章詞句基本相同，僅換少數幾字，這種回環往復的疊章式，是民歌特別是“詩三百”這些古老民歌的常見形式，有一種純樸親切的風味。
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