詩(shī)經(jīng)名篇有女同車

          時(shí)間:2024-12-10 12:29:36 佩瑩 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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          詩(shī)經(jīng)名篇有女同車

            《鄭風(fēng)·有女同車》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)用敘事或鋪陳的方法飽含感情地對(duì)美女進(jìn)行描寫,摹形傳神,活畫出一位出眾的美女形象,對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有較大的影響。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)名篇有女同車,歡迎大家閱讀。

          詩(shī)經(jīng)名篇有女同車

            原文

            有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。彼美孟姜,洵美且都。

            有女同行,顏如舜英。將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,德音不忘。

            注釋

            ①舜華:木撞花。 ②洵:實(shí)在。都:體面,閑雅。③舜英:木撞花。 ④將將(qiang):佩玉互相碰擊的聲音。

            譯文

            我同姑娘乘一車,

            容貌美如木槿花。

            步態(tài)輕盈如鳥飛,

            佩戴美玉閃光華。

            美麗姑娘她姓姜,

            真是漂亮又端莊。

            我同姑娘一道行,

            容貌美如木槿花。

            步態(tài)輕盈如鳥飛,

            佩戴美玉響叮當(dāng)。

            美麗姑娘她姓姜,

            德行高尚人難忘。

            賞析

            不知是出于什么原因,一男一女同車而行,男子為女子之美所動(dòng),扼腕之余,唱出了心中的感動(dòng)。

            法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō),對(duì)我們的眼睛來(lái)說(shuō),不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。這話只說(shuō)對(duì)了一半。我們不光用雙眼去尋找美,也用心靈去發(fā)現(xiàn)美。木槿花似的姑娘,縱有天生麗質(zhì),佩戴美玉,卻更有高雅的風(fēng)度舉止,魅力惑人的德行。

            天生麗質(zhì),披金戴玉以悅目,風(fēng)度閑雅,德行溢露以悅心。眼睛可以發(fā)現(xiàn)明眸皓齒、蛾眉螓首,卻發(fā)現(xiàn)不了舉手投足的優(yōu)雅、言談話語(yǔ)的韻味。外在的形可見可觸,內(nèi)在的神卻要用心去遇。

            悅目之物給人愉快和欣喜,悅心之物卻給人以感動(dòng)和魅力。悅目之物是短暫的,易逝的,有限的,悅心之物則是長(zhǎng)久的,永叵的,無(wú)限的。

            用心去發(fā)現(xiàn)談何容易!這世上有眼的人很多,有心的人卻太少。悅目的東西大多,悅心的東西太少。用心不光是去發(fā)現(xiàn),也是去創(chuàng)造,去擁抱,去領(lǐng)悟。

            整體鑒賞

            《鄭風(fēng)·有女同車》是一首周代貴族男女的戀歌。此詩(shī)以男子的語(yǔ)氣,贊美了女子容貌的美麗和品德的美好。時(shí)當(dāng)夏秋之際,木槿花盛開,詩(shī)中的男女一同出外游覽。他們一會(huì)兒趕著車子,在鄉(xiāng)間道路上飛快地奔馳;一會(huì)兒又下車行走,健步如飛。詩(shī)中洋溢著歡樂的情緒,明快的節(jié)奏。

            這個(gè)女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即這個(gè)孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中國(guó)有句古話:“情人眼里出西施”,在那男人看來(lái),孟姜真是“細(xì)看諸處好”,美不可言。她的面頰像木槿花一樣又紅又白;她走起路來(lái)像鳥兒飛翔一樣,十分輕盈;她身上還佩帶著珍貴的環(huán)佩,行動(dòng)起來(lái),環(huán)佩輕搖,發(fā)出悅耳的響聲。她不但外貌美麗,而且品德高尚,風(fēng)度嫻雅。總之,詩(shī)人以無(wú)比的熱情,從容顏、行動(dòng)、穿戴以及內(nèi)在品質(zhì)諸方面,描寫了這位少女的形象,同《詩(shī)經(jīng)》中寫平民的戀愛迥然有別。這也可以說(shuō)是此詩(shī)的主要特色。

            木槿花朝開暮謝,所以白居易有“槿枝無(wú)宿花”的說(shuō)法,李商隱對(duì)之也有“風(fēng)露凄凄秋景繁,可憐榮落在朝昏”的嘆息。這是文人心中的木槿花,帶著傷逝的美。所謂“舜華”,是描述這花朝開暮謝的瞬息之美。有人認(rèn)為,詩(shī)中描述的這兩情相悅的欣喜在“舜華”這一美麗的詞匯中蘊(yùn)含了危機(jī)。

            此詩(shī)二章,自宋范處義《詩(shī)補(bǔ)傳》以下皆以之為賦體。也就是說(shuō)它是用敘事或鋪陳的方法進(jìn)行描寫的,但作者在敘寫時(shí)是飽含感情的。兩章字?jǐn)?shù)、句數(shù)完全相等,意思也大致一樣,唯有所押的韻不同。第一章“舜華”之“華”,朱熹《詩(shī)集傳》謂“葉芳無(wú)反”,用反切的方法說(shuō)明這個(gè)“華”字音“夫”,因此與以下的“琚”“都”屬于一個(gè)韻部。《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》將“華”字歸入“豫部”,與《詩(shī)集傳》相同,可證。第二章的“行”字,《詩(shī)集傳》注云:“葉戶郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“葉於良反”,即音央(yāng),皆與以下的“將”“忘”屬于一個(gè)韻部。從首章“六魚”韻到次章“七陽(yáng)”韻的轉(zhuǎn)換,也反映了詩(shī)中情緒的變化,它更為歡快和昂揚(yáng)了。

            后世影響

            《鄭風(fēng)·有女同車》對(duì)于美女的描寫,摹形傳神,對(duì)后世影響很大。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》指出宋玉《神女賦》“婉若游龍乘云翔”、曹植《洛神賦》“翩若驚鴻”“若將飛而未翔”等句都是濫觴于此。

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