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望岳的朗誦技巧
古典詩歌特別講究韻味，朗誦時也應把這種韻味表達出來。對于韻味的闡釋多種多樣，我們這里不可能窮其根源，但每個人大體上都能有所感受。我們姑且將其理解為余韻和味道。
望岳.杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩身材生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
一、作者簡介
杜甫(712～770)，字子美，自號少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時期偉大的現實主義詩人，其人被尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。他的詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。其詩對后世影響深遠。有《杜工部集》傳世。
二、故事背景
《望岳》：杜甫共寫過三首《望岳》詩，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩為第一首。唐玄宗開元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。
三、課文翻譯
注釋
岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又稱為岱宗。
夫：無實義，這里起舒緩語氣的作用。
未了：未盡，沒完。
造化：天地，大自然。
鐘：集中，聚集。
昏曉：昏，傍晚，這里是晦暗的意思；曉，天亮。這里是明亮的意思。
決：裂開。
眥：眼眶。
會當：定要。
凌：登。
一：全。
覽：看。
譯文
泰山到底怎么樣啊？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。(山中)升起層層云氣，(看后使人)心身材開闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥都盡收眼底。定要登上頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。
望岳的朗誦技巧
（一）聲有余韻
聲有余韻，或說聲有余音，是韻味的一種表現，它給人以余音裊裊、繞梁三日而不絕之感，讓人屢屢回味都能有一種美的享受。
朗誦時，可以根據具體的詩歌內容的需要，在關鍵的字詞上作一些點染，如增強共鳴、延長字音等等，以產生聲有余韻的效果。比如張繼《楓橋夜泊》中的詩句：
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這首詩的字里行間縈繞著詩人無法排遣的羈旅愁懷，富于一種凄清、孤獨、惆悵的美感。“夜半鐘聲到客船”一句是一個近景，用聲回收一些，“聲”字加強低頻共鳴，并將字尾適當延長，讓人覺得鐘聲似乎觸動了詩人的心弦。這個“聲”字是著力處理的地方，其聲音形象的塑造本身就具有韻味的一些特性。
（二）因勢改型
因勢改型，是說某些字音的調值順應語勢的變化而微微發生變化，當然，這種變化是在語音規范的基礎上所作的微調，屬于語流音變的范疇。比如杜甫《春夜喜雨》中的詩句：
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
這首詩贊嘆了好雨來得正是時候，突出了喜悅的色彩。“潤物細無聲”一句總體語勢下落，但“聲”字因其陰平調值而適當將音高提起，可以把“55”的調型調整為“445”的調型，也就是說，“聲”字的字尾可以微微上挑一點兒，讓人感覺到詩人是在試圖側耳傾聽那令人欣喜的雨聲。這種調整是能夠為朗誦增添一些韻味的。
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