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汪曾祺的語(yǔ)錄集錦45條
它們開(kāi)得不茂盛，想起來(lái)什么說(shuō)什么，沒(méi)有話說(shuō)時(shí)，盡管長(zhǎng)著碧葉。下面是小編整理的汪曾祺的語(yǔ)錄45條,歡迎閱讀與收藏。
1、隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂(lè)事。——《歲朝清供》
2、西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。——《人間草木》
3、初陽(yáng)照積雪，色如胭脂水。——《草木春秋》
4、山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年。——《歲朝清供》
5、在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人間草木》
6、每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。——《汪曾祺散文》
7、語(yǔ)言的目的是使人一看就明白，一聽(tīng)就記住。語(yǔ)言的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是準(zhǔn)確。——《歲朝清供》
8、我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩(shī)。——《汪曾祺：文與畫(huà)》
9、都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。——《受戒》
10、我讀書(shū)很雜，毫無(wú)系統(tǒng)，也沒(méi)有目的。隨手抓起一本書(shū)來(lái)就看。覺(jué)得沒(méi)意思，就丟開(kāi)。——《彩云聚散》
11、美，多少要包含一點(diǎn)偶然。
12、我的臉上若有從童年帶來(lái)的紅色，它的來(lái)源是那座花園。——《花園》
13、我希望能做到融奇崛于平淡，納外來(lái)于傳統(tǒng)，不今不古，不中不西。——《汪曾祺：文與畫(huà)》
14、怎么可能殺羊一滴血都沒(méi)有…是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》
15、四川女孩子做事往往很灑脫，想咋個(gè)就咋個(gè)，不像北方女孩子有那么多考慮。——《人間草木》
16、許多東西吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。——《歲朝清供》
17、這些白茶花有時(shí)整天沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看它，就只是安安靜靜地欣然地開(kāi)著。——《翠湖心影》
18、天牛的玩法是用線扣在脖子上看它走。令人想起，不說(shuō)也罷。——《草木春秋》
19、是有路的地方，我都要走遍。——《復(fù)仇——給一個(gè)孩子講的故事》
20、窩頭白菜，寡欲步行，問(wèn)心無(wú)愧，人間壽星。——《一輩古人》
21、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》
22、美，多少要包含一點(diǎn)偶然。——汪曾祺 《人間草木》
23、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
24、山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年。——汪曾祺
25、活在世上，你好像隨時(shí)都在期待著，期待著有什么可以看一看的事。——汪曾祺《邂逅》
26、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。 ——汪曾祺
27、我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對(duì)待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。
28、古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。
29、他們做的都是小本生意，賺錢(qián)不大。因?yàn)槭窃诳瓦叄瑢?duì)人很和氣，凡事忍讓?zhuān)赃@一帶平常總是安安靜靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。
30、繡球花可由人工著色。在瓶里加一點(diǎn)顏色，它便會(huì)吸到花瓣里。除了大紅的之外，別的顏色看上去都極自然。
31、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺(tái)鏡，曾照朱顏與畫(huà)眉。
32、但是一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。
33、蠶豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"開(kāi)花豆"。我的家鄉(xiāng)叫"蘭花豆"，因?yàn)檎ㄖ霸诙棺焐隙缫坏叮ê蠖拱晁牧眩蛲夥_(kāi)，形似蘭花。
34、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。
35、一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。
36、有的小說(shuō)，是寫(xiě)農(nóng)村的。對(duì)話是農(nóng)民的語(yǔ)言，敘述卻是知識(shí)分子的語(yǔ)言，敘述和對(duì)話脫節(jié)。
37、語(yǔ)言的奧秘，說(shuō)穿了不過(guò)是長(zhǎng)句與短句的搭配。
38、語(yǔ)言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語(yǔ)言就會(huì)沒(méi)有生氣，就會(huì)呆板。
39、一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語(yǔ)如珠；倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。
40、語(yǔ)言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。
41、語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象。語(yǔ)言的后面是有文化的。
42、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。
43、一瀉千里，戛然而止，畫(huà)舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。
44、語(yǔ)言的美，不在語(yǔ)言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語(yǔ)言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺(jué)、"想見(jiàn)"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
45、不少作家充分意識(shí)到語(yǔ)言的重要性。語(yǔ)言不只是一種形式，一種手段，應(yīng)該提到內(nèi)容的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
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