王之渙《送別》

時間：2023-09-06 17:51:02 煒玲王之渙我要投稿

王之渙《送別》

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王之渙《送別》

　　送別

　　——王之渙

　　楊柳東風樹，青青夾御河。

　　近來攀折苦，應為別離多。

　　注釋：

　　1、夾：栽插在物體的兩邊。

　　2、青青：茂盛的樣子。

　　3、御河：

　　（1）專供皇室用的河道。唐王之渙《送別》詩：“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。” 唐李頻《黃雀行》：“欲竊高倉集御河，翩翩疑渡畏秋波。

　　（2。指環繞皇城的護城河。老舍《駱駝祥子》九：“御河的水久已凍好，靜靜的，灰亮的，坦平的，堅固的，托著那禁城的城墻。”

　　4、攀折：拉斷，折取。

　　參考翻譯：

　　春風中一株株楊柳樹，沿著御河兩岸呈現出一片綠色。

　　最近攀折起來不是那么方便，應該是因為離別人兒太多。

　　賞析：

　　“楊柳”既是“東風樹”，當然與春風就密不可分。青春是快樂，離別是苦事，楊柳卻兼而有之，這就成了一種復雜心情的交織，王維有名的《渭城曲》說：“渭城朝雨裛輕塵，客舍青青柳色新”；一方面是“客舍”是“離情”，一方面是“柳色”是“青春”；也是利用了這個矛盾，寫出了豐富的思想感情。而《折楊柳》這支曲子又多了一段歷史關系。它的另一首歌詞里說“遙望孟津河，楊柳郁婆娑；我是虜家兒，不解漢兒歌”。孟津河在今河南，那里古代原是中原地帶，本土所習見的楊柳當然很多，歌曲就是由此而產生的。可是楊柳雖是本土習見的，歌曲卻是胡曲。從“昔我往矣，楊柳依依”到“青青河畔草，郁郁園中柳”，“榮榮窗下蘭，密密堂前柳”，這個帶有濃厚民族感情的楊柳，如今卻出現在一支動人的“不解漢兒歌”的典型胡曲之中，這就又多了一層復雜的情調，而歷史是發展的，南北朝結束后，胡漢邊界已經不在中原，而是遠遠的在玉門關一帶，那么還有那么多習見的楊柳嗎？那里的春天既然很少，作為“東風樹”的楊柳想來也是難得的，那么胡笛的曲子里為什么還要吹起楊柳的哀怨呢？這就是詩人天真的發問。詩寫的是涼州，但還沒有到玉門關，卻已是胡漢雜居的地方，所謂“氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲”。實際上，邊塞的情調已很濃厚，從這里再想象玉門關，就愈覺得離開祖國遠了，也就愈多了鄉土的懷念，這是一種愈稀少愈珍惜的感情，而到了連楊柳都沒有的時候，笛中的楊柳也就成了美麗的懷念，因此詩人的發問仿佛是責備這個曲子，其實正是想聽到這個曲子，我們無妨把這兩句話的邏輯翻過來想想，那就是說：既然羌笛還在怨楊柳（這是客觀事實，耳朵聽到的），春風豈不是已到了玉門關嗎？這就出現了語言上的奇跡，說“春風不度玉門關”，而悄悄里玉門關卻透露了春的消息，然而詩中究竟說的是“不度”，這就又約制了盡情度過，仿佛春風在“關”上欲度未度的當兒。這乃是一個邊塞之春，而邊塞的春天愈少，一點的春意就更覺得令人向往，正像嚴冬之后，冰河初解，原野明凈，出現在初春的轉折點上的景象，別有一番新鮮迷人的地方，在這樣的情景下，究竟是“黃河遠上白云間”好呢？還是“黃沙直上白云間”好呢？豈非十分明白的事嗎？正是詩中這一點清新明晰之感，迢遙的向往之情，構成了邊塞之春的圖像，它才為“春風不度玉門關”做好了翻案文章，于是玉門關不再是荒涼的而是美麗的，正如“玉”所給人們的印象一樣，恰恰符合于它的名字。

　　創作背景

　　長安城外，王之渙與友人即將離別，當時正值楊柳生長的春季，于是王之渙有感而發，于是寫下了這首《送別》。

　　名家點評

　　（明）唐汝詢《唐詩解》：離別之多，柳尚不勝攀折，豈人情所能堪！

　　（清）王文濡《唐詩評注讀本》：此與（李白）“春風知別苦，不遣柳條青”，詞相反而意同。

　　（現代）劉拜山《千首唐人絕句》（上）：不作惜別之詞，卻憐楊柳之苦，措語特為含蓄。

　　作者簡介

　　王之渙（688—742），唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱，以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩。

　　人物生平

　　出身望族

　　王之渙在《舊唐書》《新唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡，說王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，王之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今山西太原）為其原籍，祖上做官時移居絳州（今山西新絳）。

　　根據墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688年），兄弟四人，他行次居末。當時太原王家為名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。