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《端午即事》文天祥
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端午即事
朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。 故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
譯文
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見(jiàn)，新結(jié)交的知己卻在萬(wàn)里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
注釋
即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來(lái)形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱(chēng)“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
賞析
文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫(xiě)下了這首《端午即事》。
在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
《端午即事》文學(xué)賞析
開(kāi)頭兩句應(yīng)題而來(lái)，點(diǎn)明端午佳節(jié)的民間習(xí)俗之一——贈(zèng)艾、懸艾。一枝艾草給詩(shī)人的艱苦生活帶來(lái)了一些快樂(lè)的節(jié)日氣氛，但同時(shí)又讓他感到了加倍的孤獨(dú)。三、四兩句緊接著敘寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的孤獨(dú)處境。“故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外”，由于國(guó)難當(dāng)頭，顛沛輾轉(zhuǎn)，老朋友不能會(huì)面，新知音尚在萬(wàn)里之外，自己的一舉一動(dòng)難以為人所知，因此才遭到謠言的中傷，并為某些人所相信，致使自己的凜凜情操蒙受玷污。這兩句語(yǔ)含悲愴之情是顯而易見(jiàn)的，其中有申訴，也有艾怨。
五、六兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，“丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改”是詩(shī)人向普天下的人表明心志。他要一如既往地?zé)釔?ài)、忠于自己的祖國(guó)，哪怕是處境艱危，鬢發(fā)斑白，容顏日改，也要始終不渝，堅(jiān)定不移。陳詞慷慨，字字鏗鏘，如同人生宣言，驚心動(dòng)魄。結(jié)尾兩句與開(kāi)頭兩句遙相呼應(yīng)，前一句“我欲從靈均”，是就“丹心照夙昔”作補(bǔ)充，進(jìn)一步說(shuō)明自己要以屈原為楷模，堅(jiān)持深固難徙、獨(dú)立不遷的操守，縱然是以身殉國(guó)也在所不辭。后一句“三湘隔遼海”則表明詩(shī)人欲從屈原以死明志而暫不能從的矛盾心理。之所以如此，大抵是因?yàn)椋?/p>
一、自己蒙受的誣陷尚未徹底昭雪，如即從屈原，則可能有死得不明不白的后果；
二、不即從屈原是“將以有為也”。詩(shī)人希望有朝一日能率眾東山再起，重造大宋王朝，因此他面對(duì)絕境時(shí)最終選擇了與屈原不一樣的道路。這就更加突出了詩(shī)人執(zhí)著人生、執(zhí)著現(xiàn)實(shí)的精神的可貴。
這首詩(shī)中的情緒很復(fù)雜，有一絲節(jié)日的歡愉，有對(duì)故人的懷念，有萬(wàn)里一身的孤獨(dú)，也有老去的滄桑。但最重要的，是詩(shī)人心中的耿耿愛(ài)國(guó)之情。全詩(shī)情真意切，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，不失為愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。
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