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《嬰兒》徐志摩
【徐志摩《嬰兒》品析】徐志摩短短的一生,其實都在致力于自己理想的"馨香的嬰兒"的迎候。因此,他曾反復(fù)提及過這篇散文詩《嬰兒》。下面小編帶來的《嬰兒》徐志摩。
《嬰兒》
徐志摩
我們要盼望一個偉大的事實出現(xiàn)，
我們要守候一個馨香的嬰兒出世：
你看他那母親在她生產(chǎn)的床上受罪!
她那少婦的安詳，柔和，端麗，
現(xiàn)在在劇烈的陣痛里變形成不可信的丑惡：
你看她那遍體的筋絡(luò)都在她薄嫩的皮膚底里暴漲著，
可怕的青色與紫色，
像受驚的水青蛇在田溝里急泅似的，
汗珠站在她的前額上像一顆顆的黃豆，
她的四肢與身體猛烈的抽搐著，
畸屈著，奮挺著，糾旋著，
仿佛她墊著的席子是用針尖編成的，
仿佛她的帳圍是用火焰織成的;
一個安詳?shù)模?zhèn)定的，端莊的，
美麗的少婦，
現(xiàn)在在陣痛的慘酷里變形成魔鬼似的可怖：
她的眼，一時緊緊的闔著，一時巨大的睜著，
她那眼，原來像冬夜池潭里反映著的明星，
現(xiàn)在吐露著青黃色的兇焰，
眼珠像是燒紅的炭火，
映射出她靈魂最后的奮斗，
她的原來朱紅色的口唇，
現(xiàn)在像是爐底的冷灰，
她的口顫著，撅著，扭著，
死神的熱烈的親吻不容許她一息的平安，
她的發(fā)是散披著，
橫在口邊，漫在胸前，
像揪亂的麻絲，
她的手指間緊抓著幾穗擰下來的亂發(fā);
這母親在她生產(chǎn)的床上受罪：——
但她還不曾絕望，
她的生命掙扎著血與肉與骨與肢體的纖微，
在危崖的邊沿上，
抵抗著，搏斗著，死神的逼迫;
她還不曾放手，
因為她知道(她的靈魂知道!這苦痛不是無因的，)
因為她知道她的胎宮里
孕育著一點(diǎn)比她自己更偉大的生命的種子，
包涵著一個比一切更永久的嬰兒;
因為她知道這苦痛是嬰兒要求出世的征候，
是種子在泥土里爆裂成美麗的生命的消息，
是她完成她自己生命的使命的時機(jī);
因為她知道這忍耐是有結(jié)果的，
在她劇痛的昏瞀中她仿佛聽著上帝準(zhǔn)許人間祈禱的聲音，
她仿佛聽著天使們贊美未來的光明的聲音;
因此她忍耐著，抵抗著，奮斗著……
她抵拼繃斷她統(tǒng)體的纖微，
她要贖出在她那胎宮里動蕩著的生命，
在她一個完全，
美麗的嬰兒出世的盼望中，
最銳利，最沈酣的痛感逼成了最銳利最沈酣的快感……
【徐志摩《嬰兒》品析】
徐志摩短短的一生，其實都在致力于自己理想的"馨香的嬰兒"的迎候。因此，他曾反復(fù)提及過這篇散文詩《嬰兒》。先來看看徐志摩自己對這篇散文詩的談?wù)摚瑢⒂兄谖覀儗Α秼雰骸返睦斫狻?/p>
1924年秋，徐志摩在北京師范大學(xué)的演講(演講稿發(fā)表時題名為《落葉》)中，引用過《嬰兒》之后，說："這也許是無聊的希翼，但誰不愿意活命，就是到了絕望最后的邊沿，我們也還要妥想希望的手臂從黑暗里伸出來挽著我們。我們不能不想望這痛苦的現(xiàn)在只是準(zhǔn)備著一個更光榮的將來，我們要盼望一個潔白的肥胖的活潑的嬰兒出世!"
甚至過了五年之后，1929年秋，徐志摩在上海暨南大學(xué)的一次演講(演講稿發(fā)表時題名為《秋》)中，還提到："我借這一首不成形的咒詛的詩(指《毒藥》，——本文作者注)，發(fā)泄了我一腔的悶氣，但我并不絕望、并不悲觀，在極深刻的沉悶的底里，我那時還摸著了希望。所以我在《嬰兒》——那首不成形的詩的最后一節(jié)——那詩的后段，在描寫一個產(chǎn)婦在她生產(chǎn)的受罪中，還能含有希望的句子。在那時帶有預(yù)言性的想象中，我想望著一個偉大的革命。"
從徐志摩的這些自白中，我們不難看到兩點(diǎn)：第一，《嬰兒》不是對真實的人的誕生的描寫，它是象征性的，是一個凝聚了作者情感和愿望的詩歌意象，寄托著詩人對"一個更光榮的將來"的'期待;第二，它是站在絕望的邊沿唱出的希望。理解了這兩點(diǎn)之后，我們會進(jìn)一步明白，作品中的"嬰兒"與產(chǎn)婦的關(guān)系，也是理想與時代環(huán)境關(guān)系的一種象征。或許可以說，難產(chǎn)的"嬰兒"象征著民主自由的社會理想，在"生產(chǎn)的床上受罪"的產(chǎn)婦，則是當(dāng)時正受著帝國主義和國內(nèi)封建軍閥雙重壓迫的中華民族。
由于理想和希望本身是個相當(dāng)抽象、模糊、朦朧的東西，自由民主的政治體制和社會形態(tài)也過于龐大復(fù)雜。難以在"嬰兒"的形象上得到具體的落實，因而"嬰兒"這一象征形象在作品中顯得抽象、朦朧了一些，但這不能算是很大的藝術(shù)缺陷，因為作者所傾注一腔情感描寫的，是為了分娩這個馨香兒所經(jīng)受的偉大悲壯的受難。在表現(xiàn)這種悲壯的受難的時候，作者也不象《毒藥》那樣放縱自己的情感，而是注意節(jié)制與駕馭，并將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情境和氛圍，使之產(chǎn)生更大的象征力量和暗示性。在這有巨大藝術(shù)概括力和帶有預(yù)言性質(zhì)的想象性創(chuàng)造中，徐志摩表現(xiàn)出了超越性的建構(gòu)力與藝術(shù)技巧，有力地把握住了讀者的情感和聯(lián)想：
一個安詳?shù)模?zhèn)定的，端莊的，美麗的少婦，現(xiàn)在在絞痛的慘酷里變形成魔鬼似的可怖：他的眼，一時緊緊的闔著，一時巨大的睜著，她那眼，原來象冬夜池潭里反映著的明星，現(xiàn)在吐露著青黃色的兇焰，眼珠象是燒紅的炭火，映射出她靈魂最后的奮斗，她的原來朱紅色的口唇，現(xiàn)在象是爐底的冷灰，她的口顫著，撅著，扭著，死神的熱烈的親吻不容許她一息的平安，她的發(fā)是散披著，橫在口邊，漫在胸前，象揪亂的麻絲，她的手指間緊抓著幾穗擰下來的亂發(fā);……
這種甚至引起讀者生理震顫的細(xì)致描寫，表面上寫的是美的變形扭曲，是以丑寫美，其實是寫美的轉(zhuǎn)化和升華，寫安詳、柔和、端麗的優(yōu)美，在煉獄般的受難中轉(zhuǎn)化、升華為一種義無反顧地獻(xiàn)身的壯美。這是一種更神圣、更接近本質(zhì)的美，具有宗教般的神圣與莊嚴(yán)感。正是通過《嬰兒》這種不同于傳統(tǒng)的美感，我們既感受到"產(chǎn)婦"的崇高悲壯，又感受到"生產(chǎn)"的艱難。它很容易使人們聯(lián)想到本世紀(jì)中國人民自"五·四"以來追求民主、自由、解放的悲壯曲折的歷史行程，"這母親在她生產(chǎn)的床上受罪"的形象，既概括了當(dāng)時的時代狀況，其實也是這之后境況的預(yù)言性象征。
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