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杜甫《登岳陽(yáng)樓記》原文賞析與練習(xí)題附答案
杜甫的《登岳陽(yáng)樓》這首詩(shī)篇幅雖短但氣魄非常雄大,它把湖山之勝與詩(shī)人心中家國(guó)多難的悲哀結(jié)合起來(lái)抒寫(xiě),表達(dá)了詩(shī)人因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲,滿(mǎn)腹的孤身漂泊之感與萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思。下文是知識(shí)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《登岳陽(yáng)樓記》
杜甫
原文
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
賞析
這首被譽(yù)為盛唐五律第一的詩(shī)，作于大歷三年(公元768年)的冬日。這年正月，杜甫告別了居住兩年的夔州(奉節(jié))，經(jīng)過(guò)江陵、公安，然后橫渡洞庭，來(lái)到了向往已久的岳陽(yáng)樓。他憑欄遠(yuǎn)眺，面對(duì)著浩渺無(wú)際的天下名湖，不覺(jué)逸興遄飛，寫(xiě)下了這首杰作。
詩(shī)的首聯(lián)以“昔聞”“今上”一對(duì)而起，節(jié)奏迅快，流露出宿愿得償?shù)臍g欣之情，并為下句蓄足氣勢(shì)。接著推出了“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”這樣海涵山負(fù)的壯詞偉句，高格獨(dú)標(biāo)，氣象頓開(kāi)。“吳楚”兼具地域和歷史二義。洞庭湖不僅分隔吳楚，它還是吳楚兩國(guó)爭(zhēng)霸、刀兵血火的戰(zhàn)場(chǎng)。一個(gè)“坼”字，便透出了兵爭(zhēng)之亂象，是語(yǔ)帶雙關(guān)、力抵萬(wàn)鈞之筆。這樣用詞還有影射安史之亂后山河破碎的意味。“乾坤”句則進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想。《水經(jīng)注》云：“湖水廣五百里，日月若出沒(méi)其中。”這里將“日月”換為“乾坤”有一種夸張的效果，似乎天地乾坤都在湖中起伏。
杜甫的《江漢》詩(shī)有“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”《詠懷古跡》中有“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”之語(yǔ)，皆以“天地”“乾坤”連用，以形容寥廓浩蕩、無(wú)有際涯。蔡絳在《西清詩(shī)話》中說(shuō)：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客題之者眾矣……至讀杜子美詩(shī)則又不然，‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’不知少陵胸中知幾云夢(mèng)。”老杜之胸襟氣象真可謂妙?yuàn)Z造化了。詩(shī)重章法，老杜尤甚。
當(dāng)頷聯(lián)已將詩(shī)境營(yíng)造到如此雄渾壯麗的地步，如何接下去就成為一大難題。然而正如葉燮《原詩(shī)》所說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，包源流，綜正變——變化而不失其正，惟杜甫為能。”“杜甫，詩(shī)之神者也，夫神，乃能變化。”詩(shī)人到此筆鋒一頓，推出“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的頸聯(lián)。這是以小形大、以苦襯樂(lè)的對(duì)比手法，營(yíng)造出兩聯(lián)巨大的落差：將詩(shī)人老病纏身、音信斷絕，一家老小托命孤舟漂泊無(wú)依的悲苦狀態(tài)寫(xiě)到極致，令人為之凄然。
中二聯(lián)由闊大的自然轉(zhuǎn)入孤寂的身世，轉(zhuǎn)變極大，尾聯(lián)如何著筆呢?杜甫畢竟是非同凡響圣手，筆鋒一轉(zhuǎn)便推出收結(jié)之筆“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。“戎馬關(guān)山”四字破空而下，別開(kāi)奇境，上應(yīng)“吳楚”“乾坤”之壯闊，下開(kāi)涕泗橫流之哀時(shí)，可謂天設(shè)地造之絕唱，頓時(shí)將個(gè)人的老病哀傷之感提升到國(guó)運(yùn)民生的關(guān)懷上來(lái)，極大地突顯詩(shī)人胸襟之高遠(yuǎn)、博愛(ài)之無(wú)垠了。
大家知道，杜甫是位奉行儒家仁政的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的政治主張是“致君堯舜上”“再使風(fēng)俗淳”(《奉贈(zèng)韋丞使》)以及“竊比稷與契，窮年憂(yōu)黎元”(《奉先詠懷》)的王道理想。正如葉夔《原詩(shī)》所說(shuō)：“杜甫之詩(shī)，隨舉一篇，篇舉其一句，無(wú)處不見(jiàn)其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，憫時(shí)傷亂。遭顛沛而不茍，處窮約而不濫。崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也。”說(shuō)得太好了，可謂此詩(shī)的確解。李東陽(yáng)以“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟故人情”贊美此詩(shī)，錢(qián)大昕則以“已極登臨目，真開(kāi)浩蕩心”評(píng)價(jià)之。
正是這種孤舟老病而不忘社稷民生的大愛(ài)深情與宏規(guī)遠(yuǎn)略，賦予此詩(shī)以無(wú)與倫比的審美價(jià)值與道德力量。這樣的千古絕唱，必將光景長(zhǎng)新，與大地山河同其永久。
杜甫《登岳陽(yáng)樓》閱讀精選及答案
登岳陽(yáng)樓
【唐】杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
1、這首詩(shī)中寫(xiě)景的是哪幾句?這幾句詩(shī)有什么特點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答：
2、對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)是()
A、首聯(lián)寫(xiě)自己早就對(duì)洞庭湖充滿(mǎn)向往，為下文蓄勢(shì)。
B、頷聯(lián)用比喻寫(xiě)洞庭湖的闊大，意境宏麗。
C、頸聯(lián)是詩(shī)歌意旨所在，寫(xiě)自己的身世，表現(xiàn)自己的處境凄涼落寞。
D、尾聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
3、杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：，。
4、說(shuō)到洞庭湖，我們都會(huì)想起唐詩(shī)中寫(xiě)得最好的兩處名句：一是“”出自孟浩然的“，”《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，一是“，
”，出自杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。他們都以大胸襟、大手筆，寫(xiě)出了洞庭湖的大氣象、大氣魄。
5、賞析頷聯(lián)。
答：
6、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一句中“坼”和“浮”有何妙處?
答：
7、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”一句抒發(fā)了作者怎樣的情感?
答：
8、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人只是感嘆自己的身世嗎?從哪句詩(shī)可以看出?
答：
9、結(jié)合作者的個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”這兩句詩(shī)的理解。
答：
10、你還知道哪些寫(xiě)洞庭湖的名句?試寫(xiě)出連續(xù)的兩句。
答：
【參考答案】
1、答：寫(xiě)景的詩(shī)句是：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這兩句詩(shī)既是寫(xiě)實(shí)，又寓想像，一“坼” 一“浮”，把洞庭湖的氣象描繪得壯麗而又生動(dòng)。
2、C
3、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
4、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城吳楚東南坼，乾坤日夜浮
5、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊無(wú)際的巨大形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。
6、一“坼”一“浮”，攤販洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)。“坼”字，詩(shī)人寫(xiě)得有力，仿佛洞庭水把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂，顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。“浮”字，具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感，洞庭湖幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物，并且主宰著它們的沉浮，日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而飄蕩起落，下派壯闊的圖景展現(xiàn)形在讀者眼前。
7、這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，表達(dá)了詩(shī)人得不到精神和物質(zhì)方面的任何幫助;“老病有孤舟”，寫(xiě)出了詩(shī)人從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒，乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖泊，以舟為家，前途茫茫，無(wú)處安身的孤苦無(wú)依。
8、面對(duì)浩渺的洞庭湖，詩(shī)人不只是感嘆自己的身世，這可以從“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句詩(shī)中看出。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流。
9、個(gè)人經(jīng)歷：舉目無(wú)親，年老多病，以孤舟為伴;國(guó)家命運(yùn)：戰(zhàn)爭(zhēng)未平、國(guó)家多難，老淚縱橫，作者不僅哀嘆自己的身世孤苦晚境凄涼，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安戰(zhàn)亂不休而悲傷。
10、寫(xiě)洞庭湖的佳句：
(1)劉長(zhǎng)卿：“疊浪浮元?dú)猓辛鳑](méi)太陽(yáng)”。
(2)僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”。
(3)許文化：“四顧疑無(wú)地，中流忽有山”。
(4)孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”。
拓展：
作者簡(jiǎn)介
杜甫(712～770)字子美，詩(shī)中嘗自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。其先代由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開(kāi)元(唐玄宗年號(hào)，713～741)后期，舉進(jìn)士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)生活狀況有較深的認(rèn)識(shí)。及安祿山軍臨長(zhǎng)安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)“浣花草堂”。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。繼承《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為古代詩(shī)歌藝術(shù)的又一高峰，對(duì)后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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