《岳陽(yáng)樓記》原文以及譯文
《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。下面是《岳陽(yáng)樓記》原文以及譯文，歡迎閱讀。
岳陽(yáng)樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。
予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（shāng），橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫（yín）雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃（qǐng）；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處（chǔ）江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶（yé）？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫（yī）！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂(yōu)后樂(lè)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
譯文
仁宗慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，在岳陽(yáng)樓上刻上唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩的樣子，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，景象變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊，前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。既然如此，那么北面通向巫峽，南邊直到瀟水湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里會(huì)聚，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
像那連綿的雨繁密的樣子，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起自己的光輝，山岳隱沒(méi)了形體。商賈和旅客不能趕路，桅桿傾倒，船槳斷折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（這時(shí)候）登上這座樓來(lái)，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話(huà)，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，感嘆到極點(diǎn)而感到悲傷了。
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡啊？這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)，不在朝廷上做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？那他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)吧。”唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
《岳陽(yáng)樓記》注釋?zhuān)?/strong>
[1]霪雨：連綿的雨。
[2]霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
[3]開(kāi)：解除，這里指放晴。
[4]日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。
[5]山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形跡。
[6]檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。
[7]“去國(guó)”句：離開(kāi)京都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，害怕譏諷。去：離開(kāi)。國(guó)：京都。
[8]“上下”句：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
[9]“沙鷗”句：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去。
[10]而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。
[11]靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。
[12]“不以物喜”句：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>
[13]“居廟堂”句：在朝中做官擔(dān)憂(yōu)百姓，不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂(yōu)。
[14]“其必曰”句：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂(yōu)之前先擔(dān)憂(yōu)，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。
[15]“微斯人”句：如果沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢?微，非，如果沒(méi)有。
賞析
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，應(yīng)該說(shuō)與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。在所有題詠它們的詩(shī)文中，黃鶴樓以崔灝的詩(shī)《黃鶴樓》，滕王閣以王勃的《滕王閣序并詩(shī)》，岳陽(yáng)樓以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。曹丕在《典論論文》中云：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。”我覺(jué)得這“不朽之盛事”倒是說(shuō)得十分恰切。譬如這三座名樓，之所以千古聞名，是因?yàn)橛羞@些廣為流傳的歌詠它們的詩(shī)文。
它們作為名勝古跡，正如雨果所說(shuō)的：“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類(lèi)的。”因?yàn)樗鼈兂浞煮w現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民高度的藝術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值。這是先祖留給后人們的寶貴的文化遺產(chǎn)，后人理應(yīng)好好地珍惜和愛(ài)護(hù)，否則，就是不孝。如果像如同楚霸王燒阿房宮，英法聯(lián)軍燒圓明園，那他就是歷史的罪人。
滕子京在這方面做得很好。
滕子京負(fù)大才，為眾忌疾，自慶陽(yáng)帥謫巴陵。由此可知，滕子京是被貶謫到這里來(lái)的。這對(duì)他來(lái)說(shuō)是個(gè)沉重的打擊，憤懣、落寞、抑郁、憂(yōu)傷、痛苦等等情感郁結(jié)于心頭，自然是無(wú)法排遣的了。唐代大詩(shī)人李白深諳其中三味，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。”其實(shí)還可用李清照的一句詞來(lái)形容：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭。”
滕子京貶謫巴陵，雖然憤郁頗見(jiàn)辭色，不過(guò)，他在這種心境之下，重修岳陽(yáng)樓，是想以張說(shuō)為表率，于土木之中，以為“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)證者不為久，文字非有出于雄才巨卿者不為著”，于是，請(qǐng)諸名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書(shū)》，并寄好友范仲淹。
適值此時(shí)，范仲淹因他施行的慶歷新政失敗，由參知政事貶為鄧州知州。他在接到好友的《求記書(shū)》后，便想借題發(fā)揮，將自己宏大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)表達(dá)出來(lái)，與友人共勉。
文章開(kāi)篇只用一句話(huà)點(diǎn)明了滕子京被貶一事，接著對(duì)好友大加贊美。被貶謫巴陵的好友，忘懷得失，心系百姓，勵(lì)精圖治，僅僅一年多時(shí)間，就把巴陵郡治理得“政通人和，百?gòu)U具興”。這既是在夸將好友的才干，又蘊(yùn)含有對(duì)好友的遭遇抱不平之意。
范仲淹并不是一味的恭維自己的好友，他這樣寫(xiě)，也有自己的根據(jù)的。這可從好友重修岳陽(yáng)樓得知的。
我們知道，岳陽(yáng)樓作為一座名樓，它的規(guī)模肯定是比較大的，滕子京并非只是修繕一下，而是“增其舊制”，也就是要擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模，這自然得花不少的銀子，而滕子京既然拿得出這么多的銀子來(lái)修岳陽(yáng)樓，那就說(shuō)明他將巴陵郡治理得很好的了。至于范仲淹說(shuō)他治理得“政通人和，百?gòu)U具興”，那是范仲淹把這當(dāng)作對(duì)好友的希望，或者說(shuō)是鼓勵(lì)。
對(duì)于修岳陽(yáng)樓一事，范仲淹也是很贊同的，因?yàn)檫@是千秋功業(yè)，就如同我們現(xiàn)在保護(hù)文物一樣。
提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀统隽诉@么一座名樓。范仲淹認(rèn)為，巴陵的美好景色，全集中在洞庭湖。可是，作者在寫(xiě)洞庭湖時(shí)，卻只是一筆帶過(guò)。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”僅這一句，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，宏大的胸襟，不凡的才識(shí)，不是大手筆，是寫(xiě)不出這“勢(shì)極豪雄”的句子來(lái)的。
也許我們會(huì)問(wèn)，作者對(duì)洞庭湖怎么只寫(xiě)這么一句呢?原來(lái)是“前人之述備矣。”他如果再寫(xiě)，不能超過(guò)前人，那他所寫(xiě)的，豈不是廢話(huà)么?接下來(lái)，作者寫(xiě)洞庭湖“北通巫峽，南極瀟湘”。我們知道洞庭湖在湖南，而巫峽在重慶與湖北之間，再加上瀟水與湘水，足以表明洞庭湖輻射的面積廣大，南來(lái)北往的人都要經(jīng)過(guò)這里。
只是在這些人中，范仲淹為什么只提及“遷客騷人”呢?
我們知道，在宋代，沿襲唐代的科舉制度。學(xué)子們只有通過(guò)科舉考試才能走上仕途。而科舉考試所考的體裁屬詩(shī)詞歌賦。所以，這些作官的，都能賦詩(shī)作文，因而這“遷客騷人”其實(shí)是合二為一的，他們既是遷客，又是騷人。這些人是國(guó)家的棟梁之材，治理國(guó)家就得靠這些人。他們此時(shí)遭貶，途經(jīng)這里，登上岳陽(yáng)樓，觀賞洞庭湖美景，他們的情感將隨著洞庭美景的變化而變化。
接著作者寫(xiě)遷客騷人們看到的是一幅蕭瑟凄冷悲涼的景象：霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空，在岳陽(yáng)樓上，除了眼前的風(fēng)浪，什么也看不見(jiàn)，感覺(jué)到自己也將被這風(fēng)浪所吞噬。這時(shí)，從這風(fēng)浪里傳來(lái)虎嘯猿啼的聲音。那虎嘯聲讓人心驚膽寒，驚恐萬(wàn)狀，而猿聲，是那么的凄異哀傷，讓人悲從中來(lái)，淚濕衣裳。這時(shí)，想起自己遭貶謫的身世際遇，便“感極而悲者矣”。
接下來(lái)遷客騷人看到的是一幅明麗秀美有著詩(shī)的意境的景象：春風(fēng)、麗日、藍(lán)天、碧波、沙鷗、錦鱗、香草、蘭花，如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉;皓月照耀千里，湖水蕩漾金波，清粼粼地水中躺著一碩大的白玉，恰似人間仙境，唱和的漁歌飄來(lái)，這淳樸而和美的歌聲，讓人喜不自勝。這時(shí)，登上岳陽(yáng)樓，忘卻了所有的煩惱憂(yōu)愁，飄然欲仙，乘風(fēng)歸去，真是喜氣洋洋者矣。
作者通過(guò)遷客騷人在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生出兩種迥異的情感，表明人的情感是最易受外界環(huán)境的影響，這是人之常情。
然而，有沒(méi)有人會(huì)不受環(huán)境的影響呢?
有，那就是古仁人。也就是古代那些品德高尚的人。他們“不以物喜，不以己悲”。這句話(huà)是互文，即“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這應(yīng)該是人生的至高境界，超越功名利祿，超越榮辱得失，如同黔婁之妻所云“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。我們不禁為他們這宏大的胸襟而贊嘆不已。看到這里，也許我們會(huì)想到遠(yuǎn)離紅塵的和尚。古仁人與和尚是截然不同的，和尚是消極避世，古仁人是積極入世。在古仁人的心里，裝著的君王和老百姓。因而，他們?cè)诔⒆龉伲睦飺?dān)憂(yōu)老百姓，不在朝廷做官，心里擔(dān)憂(yōu)君王。
在古代，君王和國(guó)家是劃等號(hào)的。《詩(shī)經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”是以他們擔(dān)憂(yōu)君王，其實(shí)也就是擔(dān)憂(yōu)國(guó)家。
像他們這樣只是擔(dān)憂(yōu)，那他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢?行文至此，作者道出自己的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)：“先天之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”一切都是水到渠成的了。
作者最后說(shuō)，沒(méi)有這樣的人，我同誰(shuí)一道呢?其實(shí)這是在對(duì)自己的好友說(shuō)的。因?yàn)榧热皇呛糜眩蔷蛻?yīng)該一道的。這也就起到了對(duì)好友的鼓勵(lì)與鞭策的作用。
讀了這篇文章，我們深深地嘆服作者寬廣胸襟，開(kāi)闊境界，遠(yuǎn)大抱負(fù)，同時(shí)也陶醉于作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻劃出一幅幅美景之中，真是一種美的享受。
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