《論語十則》的文言現象
導語：《論語》集中了孔子的主要思想，是孔子弟子收集整理而成的著作。下面是《論語十則》的文言文知識點，歡迎參考!
論語十則原文閱讀
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)
古今異義
學而時習之：“時”：古義：按一定的.時間，今義：時間。
“習”：古義：復習，今義：學習。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的(此古義變今義是意擴大了范圍)。
擇其善者而從之：“善者”古義：優點，今義：善良。
“從”古義：跟從(學習)，今義：跟從(此古義變今義也是意擴大了范圍)。
可以為師矣：“可以”：古義：可以(憑借)把，今義：可能、許可。
詞類活用
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語;
溫故而知新：故，舊知識，形容詞作名詞。新，新的知識，形容詞作名詞。
傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。
學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優點長處”。
見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。
歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。
通假字
不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。
誨女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
特殊句式
(1)判斷句
是知也 (“也”表判斷)
(2)省略句
1.可以(之)為師矣(省略賓語“之”)
2.人不知(之)而不慍(省略賓語“之”)
一詞多義
1. 知：
(1)了解(人不知而不慍)。
(2)明白(誨女知之乎)。
(3)是知也(通“智”，智慧)。
2.而：
(1)轉折連詞(人不知而不慍)。
(2)順承連詞(溫故而知新)。
(3)并列連詞(任重而道遠)。
(4)遞進連詞。
(5)修飾連詞。
(6)因果連詞。
3、之：
(1)代詞。
(2)助詞。
(3)語氣詞。
4、信：①與朋友交而不信乎：真誠、誠實 。
②欲信大義于天下：通“伸”伸張。
【《論語十則》的文言現象】相關文章：
論語十則文言文原文11-22
《論語十則》原文及翻譯論語十則作品賞析10-12
《墨池記》文言現象10-08
論語十則讀后感作文04-10
答謝中書書中的文言現象10-15
曾鞏《墨池記》的文言現象11-18
《滕王閣序》文言現象11-15
曾鞏《墨池記》文言現象10-13
論語十則原文及其翻譯的古詩文10-30
《論語》十則導學案設計(人教版高二選修)12-06