扁鵲見蔡桓公文言文翻譯
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【原文】
扁鵲見蔡桓（huán）公，立有間（jiān）。扁鵲曰：“君有疾在腠（còu）理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好（hào）治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應（yìng）。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還（xuán）走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
節選
節選自《韓非子 喻老》。韓非著，為法家重要著作。
【注譯】：
1.扁鵲（biǎn què）：姓秦，名越人，戰國時鄚（mò）地人，醫術高明。所以人們就用傳說
中的上古神醫扁鵲的名字來稱呼他。【關于扁鵲：又一次扁鵲行醫到虢（讀音：國）國，虢國的太子死了，正要下葬。扁鵲問明了其病情后，斷定太子未死，先用針刺療法，一會兒太子醒來，又把藥物敷在太子肋下，一會兒，太子就站了起來，最后給太子配湯藥喝，僅僅服了30多天，太子就完全康復了。】
2.蔡桓(huán)公：實指齊桓公田午(前400年—前357年，44歲)，田氏代齊以后的第三位齊國國君，謚號為“齊桓公”，因與“春秋五霸”之一的姜姓齊國的齊桓公小白相同，故史稱“田齊桓公”或“齊桓公午”。因為當時蔡國已亡，而齊國都上蔡，故說蔡桓公。（齊國都城是臨淄，田氏代齊之后也不曾遷都，何來“齊國都上蔡”一說，難道此上蔡非彼上蔡？）
3.有間(jiān)——一會兒。
4.疾——古時‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕病；病，重病。
5腠（còu）理：皮膚的紋理。
6.寡人——古代君主謙稱自己。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰國時，諸侯王稱寡人。
7.好（hào）——喜歡。
8.居十日——呆了十天 。 居——用在表示時間的詞語前面，表示經過的時間；停留，經歷。在文中譯“過了”。
9.益——更加。
10.還(xuán)走——轉身就走。 還（xuán）——通“旋”，旋轉，掉轉。走——跑，逃跑。
11.故——特意。
12.湯(tàng)熨（wèi）——用熱水敷燙皮膚。湯，同“燙”，用熱水焐（wù）。熨，用藥物熱敷。
13.針石——金屬針和石針。指用針刺治病。
14.火齊(jì)——火齊湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，同“劑”。
15.司命之所屬——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。屬，管，掌握。
16.奈何——怎么辦、怎么樣。
17.臣是以無請也——我因此不再詢問（他的病情）了。無請，不再請求，意思是不再說話。
18.索——尋找。
19.遂——于是、就。
20.及——達到。
21.是以——以是，因此。
22.應——答應，理睬。
23.恐——恐怕
24.將——要
25.功——本領。
26.肌膚——肌肉和皮膚。
27.使——讓
28.故——特意
29.居——過了
【小結】：
以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現兩人見面時不同的神態、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫。結尾，扁鵲不得不逃亡，暗示了專制君主統治下的殘暴。文中深刻揭示了及時醫過，防微杜漸的道理，頗能引人深思。
【譯文】
扁鵲進見蔡桓公，站了一會兒，扁鵲說：“君王，您的皮膚間有點小病，不醫治的話，恐怕要更厲害了。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲走后，桓侯毫不在乎地說：“醫生喜歡給沒病（的人）治病，以此當作功名！”過了十天扁鵲又去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了肌肉里，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯卻不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。
過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經到了腸胃中，不醫治的話，會更加嚴重。”桓侯又不理睬（他）。扁鵲走后，桓侯又不高興了。
過了十天，扁鵲看到桓侯后轉身就跑。桓侯特地派人去問他。扁鵲說：“（病）在皮膚，（是）燙熨（的力量）所能達到的；（病）到了肌肉，（是)針灸（的力量）所能達到的；（病）到了腸胃里，（是）火劑湯（的力量）所能達到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（醫藥已經）沒有辦法的。現在（他的病）已經到了骨髓，所以我不再說話了。”
過了五天，桓侯渾身疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國去了。于是桓侯就死去了。
【難句理解】
①醫之好治不病以為功。——醫：醫生。之：主謂之間取消句子獨立性，不譯。好治，喜歡治。不病：沒病(的人)。以為功：把(它)當成功勞。
全句的意思是：醫生喜歡給沒病的人治病，把治好他們的病當作自己的功勞。
②扁鵲望桓侯而還走。——望：遠遠看見。還：通“旋”，回轉、掉轉。走：跑。
全句意思是：扁鵲遠遠看見桓侯轉身就跑。
③今在骨髓，臣是以無請也。——今：現在。是以：因此。請：請求。
全句意思是：現在(您的病)在骨髓里，因此我就不再請求給您治病了。
④諱疾忌醫——諱：隱瞞。疾：病。忌：懼，害怕。醫：醫治。本意是隱瞞病情，害怕醫治。比喻隱瞞缺點和錯誤，拒絕批評和幫助。
【寓意】
對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患于未然。若一意孤行，后果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的意見，防微杜漸，對癥下藥，及時醫治。
【寫作順序】
時間順序（大體以“居十日”為單位）。
【注音】
腠 còu 齊 jì 遂 suì
好 hào湯 tàng 熨 wèi
【通假字】
（湯）熨之所及也：同（燙），用熱水焐
望桓候而（還）走：同（旋），回轉
火（齊）之所及也：同（劑），湯藥
【古今異義】
扁鵲望桓侯而還走。 走： 古 跑走 今 行走
臣是以無請也。 請： 古 詢問 今 禮貌地求
醫之好治不病以為功。 以為： 古 把......當做 今 認為
立有間。 間 古 一會 今 中間
居十日，扁鵲復見 居： 古 止，停 今 居住
使人索扁鵲 索： 古 尋找 今 繩索
【省略句】
醫之好治不病以（之）為功
（病）在肌膚，針石之所及也；（病）在腸胃，火齊之所及也；（病）在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
中心思想
諱疾忌醫，有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。古語有云：良藥苦口，忠言逆耳！對待身體，要善于吃苦，對待言行，不要專挑好聽的和喜歡做的！時時自我批評，自我反省改正才會有進步！
扁鵲見蔡桓公文言文閱讀
扁鵲見（拜見）蔡桓公，立有間（一會兒）。扁鵲曰：“君有疾（小病）在腠理（肌膚的紋理），不治將恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自稱）無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之（取獨）好（喜歡）治不病以（把）為（當作）功。”居（過了）十日，扁鵲復見，曰：“君之（的）病在肌膚，不治將益（更加）深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅（高興）。居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益（ 更加）深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而（表順接）還（通“旋”，回轉、掉轉）走。桓侯故（特地）使（派遣）人問之（代指扁鵲），扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及（達到）也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之（取獨）所屬（掌管），無奈何也。今在骨髓，臣是（這）以（因為）無請（詢問）也。”居五日，桓侯體痛，使人索（尋找）扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。
1.解釋文中加點的字詞。
2. 本文選自《韓非子》，作者是韓非，戰國末期韓國人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主張“依法治國”。出自該書的成語有：鄭人買履、守株待兔、買櫝還珠、自相矛盾等等。
3.給加點字詞注音：蔡桓（huán）公立有間（jiān）湯熨（tàng）（wèi） 骨髓（suǐ） 腠（còu）理 火齊（jì） 砭（biān）石 焐（wù） 遂（suì）
4.找出通假字并解釋
⑴扁鵲望桓侯而還走 “還”通“旋”，回轉，掉轉⑵湯熨之所及也“湯”通“燙”，用熱水焐
⑶火齊之所及也“齊”通“劑”，藥劑
5.解釋下列古今異義
⑴扁鵲望桓侯而還走 古義：跑；今義：行走 ⑵居十日，扁鵲復見古義：過了；今義：居住
6. 翻譯下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治將恐深。
您的肌膚之間的'空隙和肌肉、皮膚紋理有點小毛病，不醫治恐怕要加重。
⑵醫之好治不病以為功。
醫生總喜歡給沒病的人治病來把它作為（自己的）醫術上功效！
⑶居十日，扁鵲望桓侯而還走
過了十天，扁鵲（在進見時）遠遠看了桓侯一眼，轉身就跑。
⑷桓侯故使人問之
桓侯特意派人去問他（為什么跑）
⑸在骨髓，司命之所屬，無奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，（醫生）是沒有辦法的。
⑹今在骨髓，臣是以無請也
（桓侯的病）現在已到了骨髓，所以我不再過問了。
7．課文內容理解。
（1）成語：
諱疾忌醫：怕人知道有病而不肯醫治，比喻掩飾缺點，不思改正。
病入膏肓：病到了無法醫治的地步，比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。
（2）理清文章的故事情節：
發生：扁鵲拜見桓侯，指出病情；發展：扁鵲屢見桓侯，指出病情加重，桓侯不悅；
結局：扁鵲逃秦，桓侯病死。
（3）蔡桓公對待扁鵲的態度是怎樣變化的，為什么會有這樣的變化？
變化：從最初的“寡人無疾”“醫治好治不病以為功”，之后又是“不應”“不悅”，繼而“又不應”“不悅”，當最后扁鵲“望桓侯而還走”時他懷疑、好奇，最后臨死急索鵲卻無濟于事。
變化的原因是：蔡桓公固執、剛愎自用，一而再，再而三地諱疾忌醫，導致病情嚴重，最后不治身亡。
（4）人物形象：扁鵲——醫術高超，盡職盡責，機警果斷；蔡桓公——剛愎自用，諱疾忌醫，蠻橫殘暴。
（5）道理及啟示：
道理：桓公因諱疾忌醫致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助，更不能諱疾忌醫。
啟示：如有病須早治，切勿諱疾忌醫；對待缺點錯誤，應該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防。
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