唐才子傳的文言文練習以及答案

          時間:2021-06-10 10:53:45 文言文 我要投稿

          唐才子傳的文言文練習以及答案

            ①干,字雄飛,桐廬人。幼有清才,散拙無營務。大中中,舉進士不第,隱居鏡湖中,湖北有茅齋,湖西有松島,每風清月明,攜稚子鄰叟,輕棹往返,甚愜素心。家貧,蓄古琴①,行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名,一見干器之,遂相師友,因授格律。王大夫廉問浙東,禮邀干至,王公嘉其操,將薦于朝,托吳融草表,行有日,王公以疾逝去,事不果成。浙中凡有園林名勝,輒造主人,留題幾遍。初李頻學干為詩,頻及第,詩僧清越賀云:“弟子已折桂②,先生猶灌園。”咸通末卒。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。

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            ②古黔婁先生死③,曾參與門人來吊,問曰:“先生終,何以謚?”妻曰:“以‘康’。參曰:“先生存時,食不充遏,衣不蓋形,死則手足不斂,傍無酒肉。生不美,死不榮,何樂而謚為康哉。妻曰:“昔先生國君用為相,辭不受,是有余貴也。君饋栗三十鐘④,辭不納,是有余富也。先生甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于貧賤,不遑遑于富貴,求仁得仁,求義得義,謚之以康,不亦宜乎。”方子,韋布之士⑤,生稱高尚,死謚玄英,其梗概大節,庶幾乎黔婁者耶!

            (辛文房《唐才子傳方干》有刪改)

            注:①蓄:保存。②比喻科舉及第。③黔婁:春秋時齊國的賢士。④鐘:中國古代計量單位。⑤指平民。

            17.(2分)寫出下列加點詞在句中的意思

            (1)輒造主人( ) (2)王公嘉其操( )

            18.(4分)下列加點詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項是……( )( )

            A.吾得兄事之

            B.履至尊而制六合

            C.天下云集響應

            D.假舟揖者,非能水也

            E.能面刺寡人之過者,受上賞

            19.(2分)下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是……………………………( )

            A.一見干器之 B.行吟醉臥以自娛

            句讀之不知 余與四人擁火以入

            C.何樂而謚為康哉 D.昔先生國君用為相

            驪山北構而西折 慎勿為婦死

            20.(6分)把下列句子譯成現代漢語

            (1)家貧,蓄古琴,行吟醉臥以自娛。

            譯文:

            (2)昔先生國君用為相,辭不受,是有余貴也。

            譯文:

            21.(1分)第②段,作者寫黔婁的目的是

            22.(2分)閱讀全文,概述方干的性格特點。

            參考答案

            17.(1)拜訪 (2)行為.品行

            18.D D

            19.D

            20.(1)(方干)家里貧窮,保存有古琴,常邊行走邊吟唱、醉酒而臥,自以為樂。(補主語、行吟、自娛)

            (2)當年先生被國君任用為相,他婉辭而不接受,這算是富貴有余吧。

            21.把方干和黔婁進行類比,間接贊美方干的美好品德。

            22.散漫粗疏、對功名無所追求,心地純潔,性格灑脫。

            [參考譯文]

            方干,字雄飛,是浙江桐廬人。小時候就有超人的才能,但是稟性散漫,沒有什么追求。大中年間,參加進士科考試,沒有得中,隱居在鏡湖,鏡湖的北岸有茅齋,鏡湖的.西面有松島,每自風清月明的日子,方干就手攜年幼的兒子,和鄰居的老翁,輕舟往返,平素的愿望得則很大的滿足。他的家里貧窮,但是保存著一架古琴,踱著方步吟詩,喝醉了酒就睡上一覺,以此來自娛自樂。徐凝初的詩寫得好, 出了名,一見到方干就很器重他,于是就把他看成是師友,因此教方干寫詩。一個叫王廉的官員訪問浙東,按照禮節邀請方干到自己住的地方,這位姓王的官員很贊賞方干的操行,想把他推薦給朝廷,托吳融起草奏表,這件事辦了好些日子,姓王的官員因為生病而去世了,這件事就沒有辦成。浙江地區凡是回園林名勝,方干就造訪園林的主人,幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當初李頻跟著方干學習寫詩,后來李頻中舉了,一位擅長寫詩的和尚清越祝賀道:“弟子已經科舉及第,先生還在澆灌田園。”咸通末年,方干去世。他的學生一起說起先生的美德,追憶他的事跡,給他的謚號是“玄英先生”。

            古代黔婁先生死后,曾參與弟子來吊唁,問:”先生死了,給他什么謚號?”黔婁的妻子說:”用‘康’做他的謚號。”曾參說:,先生活著時,食物不能吃飽,衣肚無法蔽體,死后無法入殮,身旁沒有酒肉陪葬,活著時沒有好日子,死后沒有哀榮,謚號還叫‘康’,樂些什么啊。”黔婁的妻子說:“從前我的先生國君重用他,任命他為相,他推辭掉沒有接受,但這就有給人地位顯貴的印象。國君饋贈三十鐘米糧,他推辭掉沒有接受,但這就有給人財富很多的印象。先生吃天下人認為沒味的食物,甘之如飴,居天下人認為卑賤的地位,安之泰然,不為貧賤而憂愁,不為富貴而晾慌,想得到仁德就得到了仁德,想得到道義就得到道義,謚號為‘康,不是很合適嗎。”方干,是一介平民,活著時被人稱頌高尚,死后受謚號“玄英”,他剛直的氣節,大概和黔婁一樣吧

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