文言文中是的用法

          時間:2023-12-07 10:40:58 春鵬 文言文 我要投稿
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          文言文中是的用法

            在我們的學習時代,我們最不陌生的就是文言文了吧?文言文能讓不同語言使用者“筆談”,是一種具有固定格式,卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人沒有真正理解文言文?下面是小編為大家收集的文言文中是的用法,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

          文言文中是的用法

            1 用作指代詞,例如:

            (1) 吾祖死于是,吾父死于是。(柳宗元《捕蛇者說》)

            ——我的祖父死在這件事上,我的父親也死在這件事上。

            (2) 所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》

            ——所在的地方都這樣。

            (3) 終而復始,日月是也。(《孫子兵法·勢》)

            ——落下去又重新開始,太陽和月亮就是這樣。

            2 后來發(fā)展為系動詞,如:

            (1) 問今是何世。(陶淵明《桃花源記》)

            ——問現(xiàn)在是什么年代。

            (2) 不知木蘭是女郎。(《木蘭辭》)

            ——不知道木蘭原來還是個姑娘。

            “是”的用法還有兩種特殊情況。

            3單獨作謂語時,除了本身的指代作用,還兼有“對”“是這樣”“這樣是對的”等動詞的味道。如:

            “是魯孔丘與?”曰;“是也。”(《論語·微子》)

            ——那個人是魯國的孔丘嗎?

            ——對,就是這個人。

            4 與賓語提前有關,如:

            將虢是滅,何愛于虞!(《宮之奇諫假道》)

            ——將要滅掉虢,還對虞有什么愛惜呢!

            將虢是滅”即“將滅虢”的倒裝,“虢”作賓語提前了,“是 ”成為賓語提前的標志。

            這種用法有個特別的固定結構“唯(惟)……是……”“唯(惟)……之”,:如:

            率師以來,唯敵是求!(《左傳·宣公十二年》)

            ——率領**前來,就是為了找敵人打仗!

            現(xiàn)代成語中如“惟命是從”“惟利是圖”等仍是這種用法。

            5 形容詞,正確。

            覺今是而昨非。(陶淵明《歸去來兮辭》)

            ——感到現(xiàn)在是正確的,以前的做法是錯誤的。

            6 動詞,以……為是,認為……正確。

            是己而非人,俗之同病。(劉開〈問說〉)

            ——以自己為是,以別人為非,這是世人的通病。

            7 復合詞,是故,是以,因此,所以的意思。

            今在骨髓,臣是以無請也。(〈扁鵲見蔡桓公〉)

            是故圣益圣,愚益愚。(韓愈〈師說〉)

            文言文中倒裝句用法

            現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要,但在古代,倒裝句是正常的`句法,所以在文言文翻譯時有時要作適當?shù)恼{整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式:

            1.主謂倒裝

            (1)甚矣,汝之不惠《愚公移山》

            (2)悲哉世也《公之僑獻琴》

            2.賓語前置

            a.用助詞“之”使賓語提前

            何陋之有《陋室銘》

            b.疑問代詞作賓語,放在動詞或介詞的前面

            吾誰與歸《岳陽樓記》

            3.定語后置

            常用“者”作標志,翻譯時放在名詞前面。

            (1)蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

            (2)馬之千里者,一食或盡粟一石《馬說》

            (3)遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

            4.介賓短語后置

            它相當于現(xiàn)代漢語的狀語,翻譯時應放在謂語前。

            (1)投以骨《狼》

            (2)戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

            (3)祭以尉首《陳涉世家》

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