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文言文詞性解釋
一、【而】
1、連詞：可連結詞、短語和分句，表示多種關系。
�。�1）、表并列關系。一般不譯，有時譯作“和”或“及”或“又”。如：
聞善而不善，皆以告其上。（《墨子?尚同》）
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。（《韓非子?說林》）
劍閣崢嶸而崔嵬。（《蜀道難》）蟹六跪而二螯。（《勸學》）
臣誠恐見欺于王而負趙。（《廉頗藺相如列傳》）
�。�2）、表遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
�。�3）、表承接關系。一般不譯，有時譯作“就”“才”“接著”。如：
人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）
（4）表轉折關系�？勺g作“但是”“卻”。如：
信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）青,取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）
（5）表假設關系，可譯作“如果”、“假如”。如：
死而有知，其幾何離？（《祭十二郎文》）諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
子產而死，誰其嗣之？（《左傳?襄公三十年》）
�。�6）表修飾關系，連接狀語和中心詞，可不譯，有時譯作“地”。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）吾嘗終日而思矣。（《勸學》）
�。�7）表示因果關系，譯作“因而”“所以”如：
表惡其能而不用也。（《赤壁之戰》余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
�。�8）表示目的關系，一般譯作“來”，或不譯。如：
縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（9）為下文提出更甚的事情作襯托，譯作“還”“尚且”常與“何況”“而況”相呼應，表遞進。如：
夫一麑而不忍，又何況于人乎？（《淮南子?人間》）
夫禽獸之愚，而不可妄致也，而況于火食之民乎?（尸子《明堂》）
2、代詞：只用作第二人稱，通“爾”，一般作定語，譯作“你的”，也可作主語，譯作“你”。如：①而翁歸，自與汝復算耳。（《促織》）②若欲死而父，即前斗。《書博雞者事》③而母立于茲。（《項脊軒志》）④余知而無罪也。（《左傳?昭公二十年》）
3、通“如”：好像，如同。如：軍驚而壞都舍。（《察今》）
[而已]罷了。復音虛詞，表示“限止”，語氣助詞。例：聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
[而后]才，方才。例：①三月而后成。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《出師表》）
[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎�。ā垛叶〗馀！罚�
二、【何】
1、疑問代詞
�。�1）單獨用作謂語，問原因，后面帶有語氣助詞“哉”“也”。譯作“為什么”
“什么原因”。如：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
�。�2）用作前置的賓語，問處所或事物，譯作“哪里”“什么”，譯時“何”要后置。如：
豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）
（3）用作定語。譯作“什么”“哪”。如：
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物？（《琵琶行》）
（4）用作狀語，常表示反問。譯作“為什么”“怎么”。如：
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、副詞：表程度，常用在形容詞前。譯作“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：
秦王掃六合，虎視何雄哉�。ɡ畎住豆棚L十九首?其三》）
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》）
3、構成復音虛詞“何如”“何以”。
（1）“何如”即“如何”，常用于疑問句中，表疑問。譯作“怎么樣”“什么樣”。如：
今日之事何如？（《鴻門宴》）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）
（2）“何以”即“以何”，常用于疑問句中作狀語。譯作“拿什么”“憑什么”。如：
何以哉？（《曹劌論戰》）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
（3）“奈何”，常用于疑問句中作謂語或狀語。譯作“怎么辦”“為什么”。如：
沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）
三、【乎】
1、語氣助詞
（1）表疑問語氣。譯作“嗎”“呢”。如：
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）
�。�2）表反問語氣。相當于“呢”。如：
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）
然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）
（3）表猜度語氣。譯作“吧”。如：
王之好樂甚，則齊其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰》）
�。�4）表感嘆語氣。譯作“啊”“呀”。如：
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ā恫渡哒哒f》）
美哉乎，山河之固�。ā妒酚�?吳起列傳》）
2、介詞：用法相當于“于”。如：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）
吾又何怨乎今之人。（《九章?涉江》）生乎吾前……（《師說》）
3、作形容詞詞尾。如：
恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā垛叶〗馀！罚�
四、【乃】
1、副詞
（1）表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接。可譯作“就”“這才”“于是”等。如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀”。乃入見。（《曹劌論戰》）
悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）
（2）表示前后兩事在情理上是逆轉相背的。譯作“卻”“竟然”“反而”等。如：
而君幸于趙王……今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）今其智乃反不能及。（《師說》）
�。�3）表示對事物范圍的一種限制。譯作“才”“僅”等。如：
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
�。�4）用在判斷句中，起確認作用。譯作“是”“就是”。如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
2、人稱代詞：第二人稱，作定語或主語，譯作“你的”“你”，不作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
今欲發之，乃肯從我乎？（《漢書?翟義傳》）（發：發兵）
五、【其】
1、人稱代詞
（1）作第三人稱代詞。可代人、代事物，作領屬性定語。譯作“他（們）的”“它（們）的”。
如：臣從其計，大王亦幸赦臣，（《廉頗藺相如列傳》）
工欲善其事，必先利其器。（《論語?衛靈公》）
�。�2）作第三人稱代詞。一般代人，作主謂短語中的小主語。譯作“他”。如：
秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》）（“其破璧”主謂短語作賓語）
其聞道也固先乎吾。（《師說》）（“其聞道”主謂短語作主語）
�。�3）活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）
（4）指示代詞。表遠指，作定語。譯作“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
�。�5）指示代詞。譯作“其中的”，后面多是數詞。如：
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）其一人專心致志。（《弈秋》）
2、副詞：放在句首或句中，常和句末的語氣助詞配合，表語氣。相應譯作“大概”
“難道”“還是”“可要”等，或省去。如：
其皆出于此乎？（《師說》）（表猜度，譯作“大概”）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）（表反問，譯作“難道”）
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）（表祈使，譯作“還是”）
爾其無忘乃父之志�。ā读婀賯餍颉罚ū砥谕墒∪ゲ蛔g）
3、連詞
�。�1）表選擇，兩個“其”連用。譯作“是……還是……”。如：
其然乎，其不然乎？（韓愈《祭十二郎文》）其真無馬邪，其真不知馬也？（《馬說》）
（2）表假設，譯作“如果”。如：
沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）
4、助詞，起調節音節的作用，可不譯。如：
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）
六、【且】
1、連詞
�。�1）表遞進關系。譯作“而且”“尚且”“再說”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》且庸人尚羞之，況于將相乎？（《廉頗藺相如列傳》）
臣死且不避，卮酒安足辭�。ā而欓T宴》）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）
�。�2）表并列關系。一般連接兩個動詞或形容詞。譯作“一邊”“又”，如：
河水清且漣漪。（《伐檀》）凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）
先生倉卒以手搏之，且搏且卻。（《中山狼傳》）
2、副詞
�。�1）表動作或情況就要發生。譯作“將”“將要”。如：
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）
�。�2）表接近某個時間或數字。譯成“快要”“將近”。如：
北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）率其黨且萬人降匈奴。（《漢書?匈奴傳》）
�。�3）表短暫時間。譯作“暫且”“姑且”。如：
存者且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）
七、【若】
1、代詞
(1)、作第二人稱。做主語或定語。譯作“你”“你的”。如：
若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）
若毒之乎？（《捕蛇者說》）更若役，復若賦。（《捕蛇者說》）
(2)、表近指。相當于“這”“這樣”“如此”如：
南宮適出，子曰“君子哉若人！”（《論語?憲問》）
2、連詞
(1)、表假設。譯作“如果”“假如”。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰》）若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
(2)、表選擇：可譯作“或”“或者”。如：
以萬人若一軍降者，皆萬戶。（《漢書?高帝記》）時有軍役若水旱……（《漢書?食貨志》）
3、動詞，像，好像。如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）其若是，孰能御之。（《孟子見梁襄王》）
八、【所】
1、助詞：放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構；“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。如：
會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）道之所存，師之所存也。（《師說》）
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）
2、“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）
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�、�、表原因，譯作“……的原因”。如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
�、�、表根據、依靠或憑借，譯作“……的根據”“……的方法“靠他來”“用來”等。如：
先王之所以為法者，何也？（《察今》）吾知所以拒之矣，吾不言。（《公輸》）
師者，所以傳道授業解惑也。（《師說》）
4、名詞：表處所，地方。如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）
九、【為】
1、介詞：表被動時讀二聲，其它讀四聲。
�。�1）表對象。譯作“向”“對”等。如：
此中人語云：“不足為外人道也�！保ā短一ㄔ从洝罚�
媼之送燕后也，持其踵為之涕。（《觸龍說趙太后》）
�。�2）表替給。譯作“替”“給”等。如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）
會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《鴻門宴》）
（3）表時間。譯作“當……的時候”如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
為其貧也，使之有屋廬而多祿廩。（王安石《上執政書》）
（4）表目的。譯作“為著”“為了”。如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《史記?貨殖列傳》）
向為身死而不受，今為宮室之美而為之。（《孟子?告子上》）
�。�5）表原因。譯作“因為”“由于”。如：
天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。（《天論》）
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解�！罚�
（6）表被動。譯作“被”,“為”引進的是動作行為的施動者，有時也可不出現施動者，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”被動式。如：
身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）賢能為之用。（《隆中對》）
身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）不者，若屬皆且為所虜�。ā而欓T宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2、助詞：讀二聲，放在疑問句末，表反問，譯作“呢”。如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）
十、【焉】
1、語氣助詞：用在句末，表陳述或反問語氣，用在句中，表提頓，相當于“也”。一般譯作“嘛”“呢”“呀”等。也可不譯。如：
至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）
則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》萬鐘于我何加焉？（《魚我所欲也》）
于是焉河伯欣然自喜。（《莊子?秋水》）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。（《師說》）
2、代詞
（1）相當于“之”，作賓語。如：
惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）猶且從師而問焉。（《師說》）皮之不存，毛將焉附？
（2）疑問代詞。作狀語，譯作“怎樣”“哪里”等。如：
未知生，焉知死？（《論語》）割雞焉用牛刀？（《論語》）
3、兼詞。一種兼“于+何”，作狀語，譯作“在哪里”。一種兼“于+是”或“于+之”，用在句末作補語，譯作“在那里”，如：
且焉置土石？（《愚公移山》）夫大國，難測也，懼有伏焉。（《曹劌論戰》）
三人行，必有我師焉（在其中）（《論語》）吾舅死于虎，吾夫又死焉。（《禮記?檀弓下》）
集土成山，風雨興焉。（《勸學》）
4、作詞尾。譯作“……的樣子”。如：
盤盤焉，困困焉……（《阿房宮賦》）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）
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