節(jié)制是心靈的閘閱讀訓(xùn)練及答案
節(jié)制是心靈的閘
寒青
閱讀《節(jié)制是心靈的閘》一文．完成1—3題。
①著名學(xué)者梁漱溟說(shuō)，人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)心。其中最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說(shuō)呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。
②明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門(mén)之外，人才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。
③沒(méi)有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。泰國(guó)的太醫(yī)李醯(xi)自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他。可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒(méi)有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。
④沒(méi)有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國(guó)君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道給晉國(guó)，最終落了個(gè)亡國(guó)丟身的下場(chǎng)。
⑤可見(jiàn)，不給心靈加個(gè)節(jié)制的`閘，輕則會(huì)傷身害己，重則會(huì)禍國(guó)殃民。給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)。【A】
⑥淺水大魚(yú)不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)良好的習(xí)慣、淵博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)。【B】只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。
(有刪改)
1.本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：
2.文中③④兩段都是從什么角度進(jìn)行論述的?有什么作用?
3.下面這則小故事是從原文中抽取出來(lái)的，你認(rèn)為放在【A】【B】中的哪一處合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。
【材料】一天，臺(tái)灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚(yú)端上來(lái)了，他不吃；冰糖肘子端上來(lái)了，他又說(shuō)不能碰；什錦炒飯端上來(lái)了，他還是說(shuō)不能吃。最后八寶飯端來(lái)時(shí)，他說(shuō)要這個(gè)。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說(shuō)：“我當(dāng)然知道。前面不吃，是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉撸眉煽冢员仨毠?jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額’留給最愛(ài)。”
[參考答案]
1. 人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制
2. ①?gòu)姆疵嬲撟C角度論證②通過(guò)舉出李戲草菅人命，不思進(jìn)取；虞國(guó)君主貪圖享樂(lè)，終至亡國(guó)的事例。從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而出了更全面地論證人學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性，③使論證更具說(shuō)服力。
3.①放在A處合適②此材料作為論據(jù)是論證人學(xué)會(huì)節(jié)制，計(jì)劃就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事。這與A處表達(dá)的內(nèi)容相符③而B(niǎo)處的主要觀點(diǎn)是怎樣才能做到有節(jié)制，材料與此不符，所以放在A處更合適。
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