《時(shí)間之旅》閱讀習(xí)題及答案
在李維的大學(xué)畢業(yè)典禮上，一名神秘的老婦人送給李維一只金表，并對(duì)他說：“我在等著你。”便自人群中消失，經(jīng)過多方查訪，李維找到該老婦的住處，老婦卻已在他畢業(yè)典禮當(dāng)晚逝世。
八年后（一九七九年），李維成為劇作家，有一天他前往一座老式的旅館度假，在大廳里，他看到一張攝于一九一二年的女明星肖像。李維查詢之下，才知道這位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老婦人。
為了實(shí)踐八年前“我在等著你”的誓約，李維用自我的意志催眠，終于回到一九一二年與年輕時(shí)代的珍西摩兒發(fā)生一段纏綿悱痢的愛情，超越了六十年的時(shí)空，愛情隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換散發(fā)出震懾人的光芒。
結(jié)局是，李維無意間從衣袋中掏出一枚一九七九年的銀幣，時(shí)光即刻向前飛馳六十年，風(fēng)流云散，一場以真愛來超越時(shí)空的悲劇終于落幕。
這一段故事是電影《似曾相識(shí)》（ SomewhereinTime）的本事，情節(jié)單純動(dòng)人，但是其中卻有一個(gè)非常復(fù)雜的問題，就是“愛情”與“時(shí)間”的問題，故事一開始幾乎是肯定“真愛”可以超越“時(shí)間”的限制，讓觀眾產(chǎn)生了期待；結(jié)局卻是，真愛終于敵不過時(shí)間的流逝，留下了一個(gè)動(dòng)人心魄的悲劇。
“愛情是可以突破時(shí)間而不朽的嗎？”這是千古以來哲學(xué)家和文學(xué)家的大疑問，可是在歷史中卻沒有留下確切的解答。我們每個(gè)人順手拈來，幾乎都可以找到超越時(shí)空之流的愛情故事，莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉，曹雪芹筆下的賈寶玉與林黛玉，小仲馬筆下的亞芒與瑪格麗特，沈三白筆下的蕓娘，歌德筆下的夏綠蒂，甚至民間傳說里的白娘娘和許仙、梁山伯與祝美臺(tái)……可以說是熙熙攘攘，俯拾即是。
問題是，這些從古破空而來的不朽情愛，幾乎展現(xiàn)了兩種面目，一種是悲劇的面目，是迷人的，也是悲凄的；一種是想像的面目，是空幻的，也是絕俗的。人世間的愛情是不是這樣？答案自然是否定的，我們假設(shè)人間有“美滿”與“破碎”兩種情愛，顯然，美滿的愛情往往在時(shí)空的洗滌下消失無形，而能一代一代留傳下來動(dòng)人熱淚的情愛則常常是悲劇收?qǐng)觥＿@真應(yīng)了中國一句古老的名言“恩愛夫妻不久長”。
留傳后世的愛情故事都是瞬間閃現(xiàn)，瞬間又熄滅了，惟其如此，他們才能“化百年悲笑于一瞬”，讓我們覺得那一瞬是珍貴的，是永恒的。事實(shí)上“一瞬”是否真等于“永恒”呢？千古以來多少纏譴的愛侶，而今安在哉？那些永世不移的情愛，是不是文學(xué)家和藝術(shù)家用來說騙向往愛情的世人呢？
夏夜里風(fēng)檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》，對(duì)于情愛有如此的注腳：
紫陌春情，漫額裹春紗，
自餉春耕，小梅春瘦，細(xì)草春明。
春日步步春生。
記那年春好，向春鶯說破春情。
到于今，想春箋春淚，都化春冰。
憐春痛春春幾？
被一片春煙，鎖住春鶯。
贈(zèng)與春依，遞將春你，是依是你眷靈。
算春頭春尾，也難算春夢春醒。
甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！
這一闋充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉(zhuǎn)，千腸百結(jié)。賀雙卿用春天做了兩個(gè)層次的象征，第一個(gè)層次是用春天來象征愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個(gè)層次是象征愛情的時(shí)序，縱使記得那年春好，一轉(zhuǎn)眼便已化成春冰，消失無蹤。
每個(gè)人在情愛初起時(shí)都像盂郊的詩一樣，希望“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深”“坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月”；到終結(jié)之際則是“還卿一缽無情淚”，“他年重檢石榴裙”（蘇曼殊）。種種空間的變遷和時(shí)間的考驗(yàn)都使我深自惕記，如果說情愛是一朵花，試問哪里有永不凋謝的花朵？如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠(yuǎn)唱著的一首歌？
在渺選曲時(shí)間過往里，“情愛”競仿佛一條河，從我們自己的身上流過，從我們的周遭流過，有時(shí)候我們覺得已經(jīng)雙手將它握實(shí)，稍一疏忽，它已縱身入海，無跡可循。
這是每一個(gè)人都有過的凄愴經(jīng)驗(yàn)，即使我們能旋乾轉(zhuǎn)坤，讓時(shí)光倒流，重返到河流的起點(diǎn)，它還是要向前奔瀉，不可始終。
對(duì)于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的，這種悲觀乃是和“時(shí)間”永久流變的素質(zhì)抗衡而得來。由于時(shí)時(shí)存著悲觀的底予，使我在沖擊里能保持平靜的心靈——既然“情愛”和“時(shí)間”不能并存，我們有兩個(gè)方法可以對(duì)付：一是樂天安命，不以愛喜，不為情悲；二是就在當(dāng)時(shí)當(dāng)刻努力把握，不計(jì)未來。“會(huì)心當(dāng)處即是；泉水在山乃清”①。只要保有當(dāng)處的會(huì)心，保有在山的心情，回到六十年前，或者只是在時(shí)序推演中往前行去，又有什么區(qū)別呢？“時(shí)間之旅”只是人類癡心的一個(gè)幻夢吧！
——一九八一年九月十九日
注：①弘一法師贈(zèng)會(huì)泉法師聯(lián)語，刻在廈門會(huì)泉墓地
（1）下面對(duì)文章的理解正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）
A．電影《似曾相識(shí)》的`本事以單純動(dòng)人的情節(jié)，揭示了“愛情”與“時(shí)間”的問題，肯定“真愛”可以超越“時(shí)間”的限制，讓觀眾產(chǎn)生了期待。
B．中國古老的名言“恩愛夫妻不久長”顯示愛情就是一出悲劇，古今中外的無數(shù)愛情故事證明了這個(gè)結(jié)論。
C．賀雙卿的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》借春天為愛情注腳：愛情是無法超越時(shí)序的。
D．這篇散文以時(shí)間為經(jīng)，情愛為緯，闡述了時(shí)間之旅的虛無，帶有明顯的消極情緒。
E．“情愛”和“時(shí)間”不能并存，我們有兩個(gè)方法可以對(duì)付：-是樂天安命，不以愛喜，不為情悲。二是就在當(dāng)時(shí)當(dāng)刻努力把握，不計(jì)未來。作者認(rèn)為要保持平靜之心，活在當(dāng)下是根本，時(shí)光倒流也無濟(jì)于事。
（2）作者說“對(duì)于人世的情愛我?guī)缀跏潜^的”，“時(shí)間之旅只是人糞癡心的一個(gè)幻夢吧！”為什么？（6分）
（3）作者運(yùn)用哪些手法來表達(dá)自己對(duì)“時(shí)間與愛情”的解讀？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（4）“愛情是可以突破時(shí)間而不朽的嗎？”讀了本文你有什么看法，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）
參考答案：
（1）（5分）選E得3分，C 得2分，D得1分。
A項(xiàng)，“肯定‘真愛’可以超越‘時(shí)間’的限制”錯(cuò)；B項(xiàng)，“愛情就是一出悲劇”不正確；D項(xiàng)，“明顯的消極情緒”不準(zhǔn)確。
（2）（6分）①從電影《似曾相識(shí)》結(jié)局來看，真愛終于敵不過時(shí)間的流逝，留下了一個(gè)動(dòng)人心魄的悲劇。②從古破空而來的不朽情愛往往在時(shí)空的洗滌下消失無形，常常是悲劇收?qǐng)觥Ｃ總�(gè)人在情愛初起時(shí)到終結(jié)之際都伴隨著種種空間的變遷和時(shí)間的考驗(yàn)，情愛是會(huì)凋謝褪色的。③“時(shí)間”永久流變的，在沖擊里能保持平靜的心靈，樂天安命，努力把握當(dāng)下，生命才會(huì)充實(shí)有意義。
（3）（6分）①引用。作者為了闡明觀點(diǎn)，大量引用了古代的詩詞，既有利于闡明道理，又使語言優(yōu)美，纏綿感人。②排比、反問和比喻等修辭手法。“如果說情愛是一朵花，世間哪里有永不凋謝的花朵？如果情愛是絢麗的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩？如果情愛是一首歌，世界上哪有永遠(yuǎn)唱著的一首歌？”比喻貼切，句式優(yōu)美，生動(dòng)形象。③對(duì)比。《似曾相識(shí)》故事開頭和結(jié)尾的反差，情愛故事美滿與破碎的對(duì)比，普通人情愛幸福開始悲劇收?qǐng)龅拿埽趯?duì)比中得出時(shí)間之旅的不可逆性。
（4）（8分）觀點(diǎn)開放，學(xué)生答案必須要言之有理，持之有據(jù)。
【《時(shí)間之旅》閱讀習(xí)題及答案】相關(guān)文章：
《被時(shí)間決定的講述》閱讀習(xí)題及答案05-02
《被時(shí)間決定的講述》閱讀習(xí)題及答案11-29
《孤獨(dú)之旅》習(xí)題及答案06-29
《孤獨(dú)之旅》習(xí)題的答案06-30
現(xiàn)代文閱讀時(shí)間存折習(xí)題及答案03-15
《被時(shí)間決定的講述》閱讀練習(xí)題及答案04-27
《孤獨(dú)之旅》習(xí)題附答案06-29
孤獨(dú)之旅閱讀答案04-02