《三思而行》閱讀答案
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《三思而行》閱讀答案1
三思而行（11分）
季羨林
①“三思而行”，是我們現在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。
②要數典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語·公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志·吳志·諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次（再）就夠了。
③這怎么解釋呢？究竟誰是誰非呢？
④我們必須先弄明白，什么叫“三思”。總起來說，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結局都要考慮到。（見《左傳·哀公二十七年》）然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。
⑤多思有什么壞處呢？又有什么好處呢？
⑥根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf-galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。
（選自《季羨林談人生》，有刪改）
1．根據作者的考證，“三思而后行”的“三”有哪幾種解釋？（3分）
2．簡述第⑥段的論證思路。（4分）
3．有人這樣評價本文：（1）本文立論有依有據，令人信服；
（2）本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。（4分）
《三思而行》答案
1.一是泛指“多”；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結局”。（答對1點得1分，全對得3分）
2.先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊涂而誤大事；接著舉出當年德國法西斯信徒“說干就干，不必思考”的.材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。（共3層，每層1分，意思表述明晰1分）
3.（1）在中國，孔子是權威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據，因而令人信服。
（2）作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點。
《三思而行》閱讀答案2
①三思而行，是我們現在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。
②要數典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語公冶長第五》：季文子三思而后行。子聞之日：‘再，斯可矣。’這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學者在內。查一查《十三經注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：三思者，言思之多，能審慎也。許多書上還表揚了季文子，說他是忠而有賢行者。甚至有人認為三思還不夠。《三國志吳志諸葛恪傳注》中說：有人勸恪每事必十思。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。
③這怎么解釋呢?究競誰是誰非呢?
④我們必須先弄明白，什么叫三思。總起來說，對此有兩個解釋。一個是言思之多，這在上面已經引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結局都要考慮到。(見《左傳哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是多思。
⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?根據我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是不肖子孫，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最肖子孫。我平常做事不4e2-思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的十思，沒做統計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越恩越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細q的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當年在德國時，法西斯統治正如火如茶。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf_galngertum，意思是說干就干，不必思考。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環往復，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。
⑥所以，我贊成孔子的再，斯可矣。
(選自《季羨林談人生》，有刪改)
1.文章第②段中列舉《論語正義》和《三國志吳志諸葛恪傳注》中的話有什么作用?
答：
2.對季文子的三思而后行，孔子主張再，斯可矣，本文作者是怎樣解釋孔子的這一主張的?
答：
3.文章最后說所以，我贊成孔子的‘再，斯可矣’，作者的依據是什么?
答：
【答案】
1.是為了說明二千六七百年以來，三思而行幾乎得到了歷代天下人的贊揚。
2.遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。
3.①自己的切身體會,證實多思有時會使人懵懂而誤大事。②舉昔時德國法西斯信徒說干就干,不必思考的材料,申明決不能不思而行,魯莽行動更不行。
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