《論語》閱讀答案(集合15篇)
現如今，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編幫大家整理的《論語》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
《論語》閱讀答案1
閱讀《論語》（節選），完成1-5題。
子曰：學而時習之，不亦說乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
1．給下面加粗的詞注音。
學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ）
2．解釋下面加粗詞的意思。
不亦說乎（ ）溫故而知新（ ）
3．下列加粗詞與可以為師矣一句中以字用法相同的一項是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙
B．可以一戰
C．可以調素琴
D．皆以美于徐公
4．把下面句子翻譯成現代漢語。
知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
5．中國古代曾有半部《論語》治天下的說法，今天我們閱讀它同樣獲益匪淺，請寫出初中語文課本孔子語錄中的一則成語或格言警句（試卷上的除外）。
___________________________________________
參考答案：
1． wǎng dài
2． 愉快 學過（舊）的知識
3．B
4． 知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的。
5略
5．略。
《論語》閱讀答案2
《論語》八則
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
* * * * * *
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而》）
子曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《子張》）
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）
8. 下列詞語解釋正確的一項是（ ）
Ａ．學而不思則罔（罔：有害）
Ｂ．然后知松柏之后凋也（然：這）
Ｃ．切問而近思（切問：急切地追問）
Ｄ．我獨亡（亡：死亡）
9. 下列句子中加點詞語意思、用法相同的一項（ ）
A．學而 時習之 學而不思則罔
B．仁在其中矣 其恕乎
C．與人恭而有禮 未復能有與其奇者
D．如日月之食焉 寒暑易節，始一反焉
10.翻譯
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文：
11. “己所不欲，勿施于人”是由儒家學派提倡的待人接物之道，請結合所學知識或生活體驗，談談自己的理解。
8.B（A罔：迷惑，意思是感到迷惑而無所適從；C切問：懇切地提問；D亡：通“無”，沒有）。
9.D（A前表承接，后表轉折；B前代詞，后語氣詞；C前介詞“對”，后動詞“參與”）
10.孔子說：“不怕（擔心）別人不了解自己，就怕（擔心）自己不了解別人。”
11.示例：這句話的意思是自己所討厭（不喜歡）的事情，不要施加在別人身上。這是對儒家“恕”的理解，是人與人之間相處的行為準則。
《論語》閱讀答案3
閱讀下面的文字，回答1——7題。
“半部論語”
讀書不必求多，而要求精。這是歷來讀書人的共同經驗。為了突出地表明讀書要少而精的道理，我想最好把宋代趙普的“半部論語治天下”的例子拿來作證。
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權的時候，第一個著名的宰相便是趙普。據《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：
“普少習吏事，寡學術。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發篋視之，則論語二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。”
本來趙普讀書很少，平素又不喜歡說話，所以人們總以為他沒有讀書。宋太祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴厲地批評過他。據說有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見趙普的文化水平確實不高，連擬定一個門樓的榜額都不會，啰里啰嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責問他為什么要加個“之”字。
但是，深入一步看去，趙普實際上早已知道讀書的重要，而且暗地里很努力學習。特別是對于《論語》這一部書，趙普讀得爛熟。所以后來在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”在這里，他說的分明是一部《論語》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語”，并且歷代相傳，居然成了典故。
我們現在不管他說的是一部《論語》也好，是半部《論語》也好，都應該由此體會到少而精的讀書方法。雖然，在趙普和其他古人的心目中，《論語》是他們“修身、齊家、治國、平天下”的唯一法寶，他們只要熟讀這一部書就足以應付一切了。這一點，我們與他們根本不同。如果我們現在也還是死抱住《論語》這一部書，讀得爛熟，盡管也有用處，卻仍然無補于實際，這是可以斷言的。但是，我們卻無妨按照我們的需要，從馬克思列寧主義的經典著作中，選定任何一部書，讀得爛熟，正確地掌握和運用其中的原理原則，來解決我們所面臨的許多實際問題。鄧拓《燕山夜話》
1．文中鄧拓先生引用的《宋史.趙普傳》中的一段文字，和課文第一自然段相比，在斷句上有一處不同，你發現了嗎？你認為應該采納哪一種呢？為什么？
___________________________________________________________
請你嘗試完成下面古文問題。
2．解釋下列加粗詞在句中的意思。
①普少習吏事 習_________
②讀之竟日 竟_________
③普顏色不變 色_________
④他日補綴舊紙 綴_________
3．用現代漢語說出下面句子的意思。
①普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。
__________________________________________________________
②宋太祖“登明德門，指其榜問趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無言”。
__________________________________________________________
4．說出下面典故與趙普有關的一項是（ ）
A、閉門讀書
B、半部《論語》治天下
C、鑿壁借光
D、聞雞起舞
5．仔細研讀下面幾句話，說說它們在寫法上有什么特點，并說說這樣寫有什么好處？
①每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。
②普顏色不變，跪而拾之以歸。
③他日補綴舊紙，復奏如初。
_____________________________________________________________
6．仔細閱讀上文及下面材料，回答問題。
材料：七月卒，年七十一。上聞之震悼，謂近臣曰：“……朕君臨以來，每優禮之，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社稷臣也，朕甚惜之！”選自《宋史o趙普傳》
①根據上下文的意思，請你猜測一下，“卒用其人”和“七月卒”中的“卒”的意思是否相同？并說出它們的意思。
_____________________________________________________________
②在選文中找出與材料中劃線句意思相近的句子，寫在下面橫線上。
選文原句：___________________________________________________
選文內容概括：①_____________________________________________
②___________________________________________________________
7．鄧拓先生讀了《宋史.趙普傳》中的一段文字（即課文的第一自然段），感悟到的是“讀書不必求多，而要求精”，請你再認真讀一讀課文，想想你從課文的兩段文字中還能得到哪些啟示，分別用一句話概括出來。看看誰的思路最開闊，誰的語言最準確、簡練。不少于三條。
_____________________________________________________________
參考答案：
1．本段中是“及次日，臨政處決如流”，課文中為“及次日臨政，處決如流”。兩個相比，課文中的斷句更好，“次日”修飾“臨政”更好，讀起來也更和諧。
2．熟悉 整日 臉色、神色 修補
3．（1）趙普性情深沉，為人嚴肅剛正，雖忍對嫉妒而好勝，但能把天下大事作為自己的責任。
（2）宋太祖登上明德門，指著門樓的匾額問趙普：“‘明德之門’，怎么多用了一個‘之’字？”趙普說：“‘之’是語氣助詞。”太祖說：“‘之乎者也’能‘助’得個什么事！”趙普無言以對。
4．B
5．這些句子是細節描寫，；作用：表現出趙普勤奮刻苦讀書，不顧個人安危為國家推薦人才的品質。（作用意思對即可）
6．①不同，終于死去。
②選文原句：而能以天下事為己任
選文概括：
①為治理國家而勤奮讀書；
②不顧個人安危為國家推薦人才；
7．從課文的兩段文字中我們還能得到這樣一些啟示：
①讀書要刻苦，勤奮。
②要珍惜時間刻苦攻讀。
③做事要有韌性。
④只要自己是對的，就要堅持到底。
⑤要一心為公，不要計較個人的得失……（本題具有開放性，只要言之有據就可以）
《論語》閱讀答案4
的文言文，完成９——１２題。（15分）
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
【小題1】、下列句子朗讀停頓正確的一項是（3分）A．溫故/而知新，可以/為師矣。B．溫故/而知新，可/以為師矣。 C．溫/故而/知新，可以/為師矣。 D．溫故/而知新，可/以為/師矣。
【小題2】、解釋下面劃線的字詞。（4分）
不亦說乎（ ） 吾日三省吾身（ ）
與朋友交而不信乎（ ） 溫故而知新（ ）
【小題3】、翻譯下列句子。（4分）
（1） 有朋自遠方來，不亦樂乎?
（2） 擇其善者而從之，其不善者而改之。
【小題4】、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”從這句話中，可以提煉出兩個成語，它們是：（4分）
（1） 現在的意思是：_______________________________________
（2） 現在的意思是：_______________________________________
答案
【小題1】A
【小題1】愉快 多次進行自我檢查、反省 真誠、誠實 學過的知識
【小題1】（1）有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？（2）我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。
【小題1】任重道遠 比喻責任重大，需要長期奮斗； 死而后已 為某一事業奮斗到底
解析【小題1】此題考查的是文言句子節奏的劃分，要根據句子的意義進行，不要把意思在一起的詞語給劃破了。
【小題1】此題考查的是文言實詞的詞義，平時應多積累、牢記，那么回答此題就很容易。注意不要用現在的意思解釋，解釋時結合所在句子進行。
【小題1】此題考查的是句子翻譯，一般以直譯為主，注意不要用現在的意思解釋，省略的成分應補充上。
【小題1】此題考查的是成語。平時應多積累，那么再從“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”這句話中提煉就容易了。
《論語》閱讀答案5
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
1、語意用/為下面這句話標出正確的朗讀節奏(標一處)。(1分)
在 相 位 者 多 齷 齪 循 默
2、解釋下列加點的字。(2分)
(1)卒用其人( ) (2)未有其比( )
(3)及為相( ) (4)普又以其人奏( )
3、翻譯下列句子。(3分)
跪而拾之以歸：
太祖常勸以讀書：
4、用文中原句回答：(2分)
(1)宋太祖勸趙普要多讀書的原因是：
(2)讀書給趙普帶來了的好處是：
5、你喜歡趙普這個人嗎?為什么(至少寫兩點)?(2分)
參考答案：
1、在相位者/多齷齪循默
2、終于、他(趙普)、等到、把
3、跪著拾起撕碎的奏牘而回。/太祖經常勸他多讀書。
4、(1)普少習史事，寡學術。(2)次日臨政，處決如流。
5、(1)好學(2)以天下為己任(3)不顧個人安危(4)剛毅果斷(立足文本，言之有理即可
《論語》閱讀答案6
閱讀《論語十則》，回答問題。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1、解釋句中劃線的詞語。
（1）是知也（ ）
（2）吾日三省吾身（ ）
（3）死而后已（ ）
（4）與朋友交而不信乎（ ）
2、翻譯下列句子。
（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。
______________________________________________
（2）其恕乎！已所不欲，勿施于人。
______________________________________________
3、簡要談談“學而不思則罔，思而不學則殆”兩句讓你知道了什么道理？
______________________________________________
參考答案：
1、（1）“知”通“智”，聰明。
（2）多次反省
（3）停止
（4）誠實信用
2、（1）年歲寒冷，才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。
（2）大概就是恕了，自己不想做的事情，就不要強加在別人身上。
3、學習和思考是緊密聯系在一起的，二者不可偏廢。
（意對即可）
《論語》閱讀答案7
閱讀《〈論語〉十則》選段，完成下面問題。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習乎？”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1、解釋下列劃線詞語在文中的意思。
（1）不亦說乎 （ ）
（2）三省吾身 （ ）
（3）與朋友交而不信乎（ ）
（4）見賢思齊焉 （ ）
2、用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）學而不思則罔，思而不學則殆。
__________________________________________________
（2）歲寒，然后知松柏之后凋也。
__________________________________________________
3、你是否贊同“己所不欲，勿施于人”這種待人處世之道？為什么？
__________________________________________________
參考答案：
1、（1）“悅”的古字，愉快。
（2）檢查，反省。
（3）真誠、誠實。
（4）看齊
2、（1）只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。
（2）（碰到）一年最寒冷的`季節時，才知道松柏樹是最后落葉的。（意對即可）
3、示例①：我贊同，因為做人要多為他人著想，推己及人，多尊重他人的意愿，以仁愛之心待人。
示例②：我不贊同，因為如果什么東西都要去考慮個人的喜好，集體意志就無法統一，社會的秩序就沒法維持。（言之有理即可）
《論語》閱讀答案8
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
……
⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
⑦子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
……（《論語》十則）
1、《論語》是記錄______________的一部書，共20篇，是___家經典著作之一。宋代學者朱熹把《論語》、______、《大學》、《中庸》四部著作合稱為“四書”。
2、給下列劃線字注音并解釋。
（1）學而時習之，不亦說乎？（）
（2）人不知而不慍，不亦君子乎？（）
（3）誨女知之乎！（）
（4）是知也。（）
3、理解性默寫。
（1）請寫出論述學習與思考關系的句子。
_________________，_________________。
（2）請寫出告訴我們要以仁愛之心待人，推己及人的句子。
_________________，_________________。
4、請用現代漢語翻譯下面的句子。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文：_________________________________________________
5、請結合你的生活學習實際，選擇其中一則談談你的認識。
_______________________________________________________
參考答案：
1、孔子和他的弟子言行儒《孟子》
2、（1）yuè愉快的意思
（2）yùn生氣，發怒。
（3）rǔ同“汝”，人稱代詞你。
（4）zhì同“智”。
3、（1）學而不思則罔，思而不學則殆。
（2）己所不欲，勿施于人。
4、孔子說：學習了并且能夠經常復習它，不也是很高興的嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？
5、“略”。
《論語》閱讀答案9
子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？______________，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。_________，____________？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終生行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1、根據原文填空：_____________。___________________，_______________________？
2、解釋下面的詞：
弘毅：_________________
故：___________________
可以：_________________
3、用現代漢語解釋文中劃線句：
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
________________________________________________________________________________________
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
________________________________________________________________________________________
4、子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也”告訴我們什么道理？
________________________________________________________________________________________
5、本文有談學習態度的，有談學習方法的。選出都是表示學習態度的一組
[ ]
A、溫故知新 知之為知之 三人行必有我師
B、學思結合 見賢思齊 知之為知之
C、知之為知之 見賢思齊 三人行必有我師
D、溫故知新 學思結合 三人行必有我師
6、《論語十則》講述了學習態度、學習方法和為人處事等方面的道理。請從選段中選擇一例，結合自己的經歷，就某一方面闡述的道理談談對自己的啟迪。
例句：_______________________________________________________________________________
啟迪：_______________________________________________________________________________
參考答案：
1、人不知而不慍 仁以為己任 不亦重乎
2、胸懷寬廣，意志堅強（剛強，勇毅）；舊的知識；可以憑借。
3、孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有（陷入邪說的）危險。”
孔子說：“見到賢明的人想著向他看齊，見到不賢明的人就要反省有沒有跟他相似的毛病。”（重點詞語翻譯正確，意思對即可）
4、要有堅強的意志，要有自我修養。意思相近即可。
5、C
6、“略”。結合實際，談出自己的認識理解即可。
《論語》閱讀答案10
閱讀文段，回答問題。
①子曰：“學而時習之，不亦說平？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而“》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
④子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
⑤子曰：“由，誨女知之平！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
⑥子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑧曾予曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重子？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑩予貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
《論語》是經典著作之一，記錄孔子及其弟子言行的一部書。它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為《四書》。孔子，名丘，字，春秋時期魯國人。我國古代偉大的家、家。（4分）
1、解釋下列句子中的劃線詞。
A、人不知而不慍（）
B、吾日三省吾身（）
C、與朋友交而不信乎（）
D、然后知松柏之后凋也（）
2、下列劃線字的解釋正確的一項是：（）
A、學而時習之（按時） 士不可以不弘毅（士兵）
B、學而不思則罔（迷惑） 思而不學則殆（危險）
C、不亦說乎（也，也是） 死而后已（已經）
D、其恕乎（大概，也許） 三人行，必有我師焉（啊）
3、找出下列句中的通假字，并解釋。
不亦說乎：通（）
誨女知之乎：通（）
是知也：通（）
4、按要求用原文填空。
（1）寫出課文中談學習方法的1個句子：_______________________________
（2）寫出課文中談學習態度的1個句子：_______________________________
（3）寫出課文中談個人修養的1個句子：_______________________________
5、翻譯下列句子。
（1）己所不欲，勿施于人。
_____________________________________________________
（2）溫故而知新，可以為師矣
_____________________________________________________
6、文中的許多話都成了后人教育他人或警戒自己的名言，選出你最喜歡的一句，并說說你的理解或理由。
_____________________________________________________
7、十則語錄中含有好幾條成語，你能找出其中的兩個寫在下面嗎？
_____________________________________________________
參考答案：
1、A、慍：發怒，生氣
B、省：反省
C、信：真誠，誠實
D、凋：凋謝
2、D
3、說通悅，愉快；
女通汝，你；
知通智，聰明、智慧。
4、學習方法：溫故而知新、學而不思則罔；
學習態度：知之為知之，不知為不知見賢思齊焉；
個人修養：歲寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人。
5、（1）自己不想要的東西，不要施加在別人身上。
（2）在溫習舊的知識后，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。
6、“略”。
7、溫故知新、學而不厭、任重道遠、死而后已、見賢思齊、三人行，必有我師、擇善而從、己所不予，勿施于人等。
《論語》閱讀答案11
閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）
①子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!（《論語·衛靈公》）
②子曰：伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希①。（《論語·公冶長》）
③孟子曰：愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。（《孟子·離婁上》）
【注】①怨是用希：是用，因此；希，通稀。
（1）孔子提出了哪些遠怨的方法？請簡要概括。（2分）
（2）在品德修養上，孔、孟為什么都主張反求諸己，請簡要分析。（4分）
參考答案：
9．（1）①嚴以律己，寬以待人；②不計較過去的仇怨。（每點1分）
（2）反求諸己，就是自我反省。因為孔子認為多責備自己就可以大大減少別人對自己的怨恨，孟子認為凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來從自身找原因。（孔、孟的理由各2分）
【參考譯文】
①孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。
②孔子說：伯夷、叔齊兩個人不記人家過去的仇恨，（因此，別人對他們的）怨恨因此也就少了。
③孟子說：愛別人，別人不來親近，就要反問自己仁的程度；治理別人卻治理不好，就要反問自己智的程度；禮貌待人，別人卻不理睬，就要反問自己恭敬的程度。行為有得不到預期效果的，都要反過來求問自己。
《論語》閱讀答案12
子曰：“恭而無禮則勞①，慎而無禮則葸②，勇而無禮則亂，直而無禮則絞③。”
（《論語·泰伯第八》》）
人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。
（《荀子·禮論》）
注：①勞：辛勞，勞苦。②葸：音xǐ，拘謹，畏懼的樣子。③絞：說話尖刻，出口傷人。
（1）上述兩則材料中，孔子強調了禮和 之間的關系；而荀子則強調了禮和 之間的關系。這兩則材料共同說明了禮可以對人的行為、情感起 作用。（6分，每空2分）
（2）李澤厚在《論語今讀》里說道：“……禮制人倫不只是在理性關系，而更在融理于情的人情味道上。”你認為，我們今天的社會生活中還保存著哪些傳統禮節或禮儀？能把什么樣的“理”融入到濃濃的人情味里？請舉一例并加以說明。（6分）
20xx高考
答案解析：
19. 參考答案：
（1）美德；欲望；節制（調節、均衡、規范）
（2）例1：紅包的習俗。在中國，每到除夕之夜，家中的長輩總是要封一個紅包給小孩，里面裝著數額不等的壓歲錢。紅包原有避邪之意，意蘊著長輩對晚輩的美好祝福，希望孩子在新的一年里健康如意。同時，紅包也可以讓孩子買一些玩具、文具，讓孩子感到開心。這就是把家庭倫理中的“父慈”“長惠”這樣的思想融入到禮節之中，體現了中國傳統文化中家庭溫暖、家族和睦的情味。（評分標準：習俗的說明2分；習俗中蘊含的“理”的說明2分；所體現出來的“人情味”2分。）
參考解譯：
（1）“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必須以“禮”作指導，只有在“禮”的指導下，這些德目的實施才能符合中庸的準則，否則就會出現“勞”、“葸”、“亂”、“絞”，就不可能達到修身養性的目的。
（2）本段中指出人生而有欲，欲望得不到滿足，就會引起爭斗，最后無法收拾。所以先王制定禮義，以滿足人們的欲望和要求，禮義就是為了使欲望和外物得以平衡才出現的。
《論語》閱讀答案13
閱讀下面下面選段，回答問題。(12分)
①、子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕①上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒②者。”(《論語·陽貨》)
②、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義，以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)
③、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏③，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍④，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《論語·述而》）
【注釋】①訕：毀謗。②窒：阻塞不通，此指頑固不化。③舍之則藏：舍棄就藏匿，意即隱退。舍，舍棄，不用。④行三軍：指揮軍隊。行，率領，指揮。三軍，古代大國有三軍，每軍一萬二千五百人，這里指全軍。
回答下列問題
(1) 結合上面選段，請簡要說明你對孔子“勇”的理解。(3分)
(2)結合以上選段，聯系現實談談當代青年應當有什么樣的“勇”，200字左右。 (9分)
參考答案：
20、（1）①孔子主張的“勇”，要符合禮，要用禮來約束。②孔子主張“勇”應該用“義”來規范。君子沒有“義” 犯上作亂；小人沒有“義”就會去做盜賊。 ③孔子主張“勇”要智勇兼備，要符合禮，缺少智、悖于禮的“勇”是蠻干、亂干。
（2）可從下面角度來談：
A、要智勇雙全，反對蠻干、亂干，暴虎馮河式的勇是愚蠢的。B、勇，要符合禮義，要用禮義來規范。C、現代青年要勇于擔當D、不考慮他人的感受的“勇”，實際上是一種個人“耍狠”的行為。只考慮個人利益，不管他人感受的勇，是我們要反對的。
《論語》閱讀答案14
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋之遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1．《論語》是記錄_______________的書，是___家經典著作之一。
2．解釋下列字的含義。
說：_______ 慍：_______ 罔：_______ 殆：_______
3．把下面的句子翻譯成現代漢語。
（1）溫故而知新，可以為師矣。
_______________________________________________
（2）己所不欲，勿施于人。
_______________________________________________
4．談談你對“誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”的理解和認識。
_______________________________________________
參考答案：
1．孔子及其弟子言行 儒
2．通“悅”，愉快；怨恨；迷惑；有害
3．（1）溫習舊的知識，從中得到新的體會，這樣就可以當老師。
（2）自己不想干的事情，不要強加到別人身上。
4．“略”。
《論語》閱讀答案15
子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
子曰：“予欲無言。”
子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉?”
(1)有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“不悱不發”，請再寫一個出自上述語段的成語，并指出其大意。
答：________________________________________________________________
(2)根據孔子與子貢的對話，概括出一條教學原則，并加以評析。
答：________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
參考答案：(1)舉一反三。從一件事情類推而知道許多事情。
(2)教學原則：學生主體原則（答“自主學習原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”亦可）。
評析（示例）：孔子認為，學生就是學習的主體，在學習過程中，老師要注重“無言”的示范和引導，讓學生養成自主學習的習慣，從而有效地發揮學習主體的主觀能動性。作為老師，更需要以自身的治學態度、正確方法和行為舉止給學生樹立榜樣，像“天道”之于“四時”“百物”那樣，去潛移默化地影響學生，感染學生，激勵學生
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