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阮儀三《呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸》閱讀答案
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中國的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成了與西方完全不同的體系與類型。近些來自方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“
天人舍一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震自效。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。
如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會聚的場所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念——住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。
廣州市近新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大磐石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國家、哪個(gè)城市都可以。從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……
廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“
故鄉(xiāng)水”
中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了。
(選自阮儀三《呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改)
1.下列關(guān)于“中國建筑”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.中國建筑具有悠久的歷史、獨(dú)特的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完全不同的體系與類型。
B.中國傳統(tǒng)民居的平面布局無論北方還是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。
C.中國建筑很早就尊重自然，講究“天人合一”，這與西方一直倡導(dǎo)的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。
D.中國建筑的博大精深、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)精彩不該被遺忘，中國建筑中的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該得到回歸。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )
A.中國木結(jié)構(gòu)房屋能抵御地震災(zāi)害，與中國人造房于用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，具有減震功能密切相關(guān)。
B.從中國的傳統(tǒng)民居來看，中國人講究個(gè)人的安居和與他人的和諧相處，不同于西方人只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。
C.本文呼喚中國建筑的回歸，主要因?yàn)楝F(xiàn)代中國建筑既缺少中國建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。
D.如今中國各地建造的新公房、居民小區(qū)、別墅群等雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失去了傳統(tǒng)的融洽的鄰里關(guān)系。
3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分)( )
A.城市建筑要有城市文化，廣州改革開放初期和近的建筑就充分凸顯了這一理念。
B.北方的四舍院、江南的廳堂和上海的石庫門都是中國的傳統(tǒng)民居的代表。
C.中國現(xiàn)在的許多建筑講究新奇、怪異，卻很少研究和運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的技術(shù)。
D.一個(gè)國家或一個(gè)城市的建筑不僅要有個(gè)性特色，還要有傳統(tǒng)風(fēng)格或地方特點(diǎn)。
參考答案：
1、C（“一直”錯(cuò)誤，原文中說“近些來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性”。）
2、D（“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”語氣肯定，與原文中的“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)”不符。）
3、A（“廣州近的建筑”錯(cuò)誤，原文中說：“這些建筑的造型都很有特色，卻缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國味。”自然就忽視了城市文化。）
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