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關于道家的經典語錄150句
無論是在學校還是在社會中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。你知道什么樣的語錄才能稱之為經典嗎？以下是小編收集整理的關于道家的經典語錄150句，歡迎閱讀與收藏。
1、民不畏威，則大威至。
2、我無為，而民自化；我無心，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
3、自然而生有，造化以成形，故天無精氣，無以制月之明，地無精氣無以制山巔鎮焉，人無精氣無以制身形之存焉，故曰月稟陰陽之所運行，故知道之無情，隨機而所化。又云天何言哉，四時行焉，地何言哉，萬物生焉。經云用之不可既，無情而運行月也，月者大道之用也。
4、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊
5、道者開口動舌發言之詞也。又云道者，虛無之無也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無，包羅天地，道本無形，莫之能名，無形之形，是謂真形，無象之象，是謂真象。先天地而不為長，后天地而不為老，無形而自障，無象而自立，無為而自化，故曰大道。經云視之不見，故曰無形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽，故為天地也。育者養也，長養陰陽故為生育也。陽者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
6、太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長壽，故曰老也。君者尊號也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖，真神之宗，一切萬物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。
7、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
8、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
9、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
10、道可道，十分道。名可名，十分名。無名天地之始；有名萬物之母
11、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
14、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
15、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
16、慎終如始，終無敗事
17、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，強名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，開辟乾坤，變化萬物，不言我為，緣道法自然，不能名號，一則從有入無或從無入有，隱顯無方，存亡自在。豈有常名之稱焉。故經云吾不知誰之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
18、本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸于至道，復于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能歸于根本，是謂調復性命之道者也，南華真經云：生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
19、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
20、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
21、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下
23、圣人常無心，以百姓心為心。
24、道生一，生命二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
25、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
26、者道之動：萬物負陰而抱陽，沖氣以為和；知其雄，守其雌。
27、道德經》五千字，字字千金，實難取舍。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
29、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
30、人法地，地法天，天法道，道法自然。
31、滌初玄覽：視其因此，觀其所由，察其所安
32、清者天之無也，濁者地之無也，皆因清濁之無生育萬物，世人若求長生之道，煉陰為陽，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動因靜之所起，清濁者道之別名也，學仙之人，能堅守于至道，一切萬物自然歸之。故西升經云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍，魚龜蛟龍自來歸之，人能清虛寡欲，無為非欲于至道，至道自來歸之于人，但能守太和，元無體道合真，萬物悉皆歸耳。
33、知仁者智，自知者明。
34、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
35、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
36、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
37、人法地，地法天，天法道，道法自然
38、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
39、天長地久。天地因此能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
40、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
41、清者天也，正陽之無上騰為天，濁者地也，正陰之無下結為地。夫者發語之詞也，夫道能清能濁，能動能靜，以至大道無測，常名清濁，動靜皆為至道之用。凡學道之士，若能明動靜之無，安其位，則至道自來歸之，動靜合宜故為正色也。
42、道生一，生命二，二生三，三生萬物
43、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也
44、治大國，若烹小鮮。
45、天網恢恢，疏而不失。
46、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
47、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
48、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
49、天下萬物生于有，有生于無。
50、神者妙而不測謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動，神動則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道，人能調伏其心，內安其神，外除其欲，則自然清靜，
51、故元氣無形不可名也，經云道隱無名，乃生于天地，故曰道生一，生命二，二生三，三生萬物，萬物者五行之子孫也。三才者萬物之父母也，道者三才之宗祖也。故元氣清靜不可常名也。凡學道之人，且在觀宗察行，若能智性無凝能夠登涉大道之徑，游于三才之外，常人無所能知也。
52、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
53、本者元也，元者道也，道本包于元無，元無分為二儀，二儀分為三才，三才分為五行，五行化為萬物，萬物者末也。人能抱元守一歸于至道，復于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能歸于根本，是謂調復性命之道者也，南華真經云：生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。
54、道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。故恒無欲以觀其妙。
55、飄風不終朝， 驟雨不終日。
56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
57、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
58、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
59、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
60、日極則仄，月滿則虧。
61、大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。
62、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
63、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
64、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
65、天地之道，極則反，盈則損。
66、臨河而羨魚，不如歸家織網。
67、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
68、多言多敗，多事多害。
69、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
70、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環流。
71、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。
72、常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
73、因富貴而驕橫，必有遺失真我之咎。自古驕兵必敗，不識驕的危害性，必定有終生遺憾
74、功遂身退，天之道。
75、日中則昃，月盈則虧，這是自然規律。事業已遂，力量至極，則引身退后，這是自覺遵循自然規律。知進而不知退者，禍必及身。
76、寵辱若驚，貴大患若身。
77、有驚恐之感，是因為有榮辱觀念。有榮辱觀念，是因為以自身為貴。以自身為貴，就是以大患為貴。以自身為貴，必生名利之心。有名利之心，必生貪爭之念。有貪爭之念，必有大患�！盎肌钡淖忠馐恰靶耐庵锍纱�。外物多成串，身心能不累嗎！為了身外之物而不擇手段，禍患能不產生嗎！
78、曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新。
79、“枉則正，洼則盈，敝則新”，是對“曲則全”的具體闡述。
80、少則得，多則惑。
81、人法地，地法天，天法道，道法自然。
82、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”歸根結底是要求人類效法自然規律，尋求并制訂出完善的人生法則和社會法則，因為，沒有秩序的人生和社會是不可想象的。
83、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
84、那些有知識才能的人，就是那些沒有知識才能的人的老師；而沒有知識才能的人，正是有知識才能的人所必須幫助、教育的。不尊重教師，不熱愛那些需要幫助的人，雖然各懷聰明，但還是最大的糊涂。這是治理國家最主要的妙竅。
85、知人者智，自知者明。
86、勝人者有力，自勝者強。
87、知足者富，強行者有志。
88、窮則反，終則始。
89、則仄，月滿則虧。
90、治人事天，莫若嗇。
91、道常無為而無不為。
92、元氣生萬物而不有。
93、玄之又玄，眾妙之門。
94、安危相易，禍福相生。
95、大天之內，復有小天。
96、天網恢恢，疏而不失。
97、天與地卑，山與澤平。
98、天道無親，常與善人。
99、金石有聲，不考不鳴。
100、民不畏威，則大威至。
101、百昌皆生于土而反于土。
102、寵辱若驚，貴大患若身。
103、飄風不終朝,驟雨不終日。
104、甚愛必大費，多藏必厚亡。
105、福之所倚，福兮禍之所伏。
106、為無為，事無事，味無味。
107、魚處水而生，人處水而死。
108、天地之道，極則反，盈則損。
109、圣人終不為大，故能成其大。
110、凡物不以其道得之，皆邪也。
111、日，方中方睨；物，方生方死。
112、以多歧亡羊，學者以多方喪生。
113、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
114、反者，道之動；弱者，道之用。
115、物壯則老，是謂不道，不道早已。
116、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
117、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
118、所求多者所得少，所見大者所知小。
119、難事必作于易，天下大事必作于細。
120、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
121、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
122、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
123、其動，止也；其死，生也；其廢，起也。
124、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。
125、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
126、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
127、至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。
128、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
129、“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。
130、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
131、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
132、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
133、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
134、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
135、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。
136、善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍。
137、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
138、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
139、清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。
140、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
141、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
142、之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。
143、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。
144、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
145、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
146、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
147、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
148、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
149、欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強。
150、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
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