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海德格爾的經(jīng)典語(yǔ)錄60句
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人對(duì)一些廣為流傳的語(yǔ)錄都不陌生吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的海德格爾的經(jīng)典語(yǔ)錄60句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、人活在自己的語(yǔ)言中，語(yǔ)言是人“存在的家”，人在說(shuō)話，話在說(shuō)人。
2、存在總是存在者的存在。
3、人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人是詩(shī)意地棲息在大地上的。
4、存在的被遺忘。
5、思的任務(wù)將是放棄以前的所思，把真正應(yīng)該思想的事情決定下來(lái)。
6、人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的。
7、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里。
8、人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感覺到詩(shī)意的生活。
9、面向死亡而存在。
10、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。
11、思想偉大者必犯大錯(cuò)，而思想渺小者，同樣會(huì)犯大錯(cuò)。
12、向死而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。
13、思最恒久之物是道路。
14、人，詩(shī)意的棲居！
15、如果我能向死而生，承認(rèn)并且直面死亡，我就能擺脫對(duì)死亡的焦慮和生活的瑣碎。只有這樣，我才能自由地做自己。
16、一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過(guò)。
17、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的本源，也是能被其它有意識(shí)能力存在者感知、認(rèn)識(shí)、判斷、利用的本源。
18、唯一能把握生命的機(jī)會(huì)，是結(jié)束生命。
19、虛無(wú)主義意味著什么？即最高價(jià)值的自行貶黜。沒有目的，沒有對(duì)目的的回答。
20、最不抱希望的時(shí)刻，痛苦常是意外的寬慰。
21、生命充滿了勞績(jī)，但還要詩(shī)意地棲居在這塊土地上。
22、我們絕不應(yīng)該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無(wú)法改變你的命運(yùn)，但你可以挑戰(zhàn)它。
23、世界并不是世上諸多可見的存在者的總和，人也并不是世界的一個(gè)組成部分；世界與人之間并不是客體與主體的二元對(duì)立關(guān)系。
24、詩(shī)人從躍動(dòng)、喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng)。
25、人生有三大沉淪：好奇、閑聊、躊躇。
26、前行不息，無(wú)須遲疑和退避，健行于你寂寥的小徑。
27、精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飆。
28、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話
29、人，詩(shī)意的安棲。
30、人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感受到詩(shī)意的生活。
31、人生就是學(xué)校。在那里，與其是愉悅，毋寧是不幸才是好的教師。正因，生存是在深淵的孤獨(dú)里。
32、人要詩(shī)意地棲居在大地上。
33、思就是在的思，……思是在的，正因思由在發(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，正因思屬于在，聽從在。
34、向死存在基于操心。此在作為被拋在世的存在向來(lái)已經(jīng)委托給了它的死。作為向其死亡的存在者，此在實(shí)際上死著，并且只要它沒有達(dá)到亡故之際就始終死著。
35、思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢爮脑凇?/p>
36、人是存在的澄明。
37、一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過(guò)
38、人當(dāng)詩(shī)意地棲居
39、充滿勞績(jī)，然而人，詩(shī)意地棲居在大地之上。
40、有擔(dān)當(dāng)，才有自由。
41、一朵花的美麗在于它以往凋謝過(guò)。
42、思之最恒久之物乃是道路。
43、十一月至十二月在美茵法蘭克福自由德國(guó)主教教堂議事會(huì)上作題為《藝術(shù)作品的本源》的多次演講。
44、思的任務(wù)將是放下以前的所思，把真正應(yīng)當(dāng)思想的事情決定下來(lái)。
45、人道主義是一種以人為中心的思想，人作為萬(wàn)物的尺度凌駕于世界萬(wàn)物之上。處于“存在的遺忘”中，人何以為人的本質(zhì)也是被遺忘的。
46、人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲息在大地上。
47、詩(shī)人從躍動(dòng)喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng)。
48、人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃诠陋?dú)的深淵里。
49、故鄉(xiāng)處于大地的中央。
50、我們絕不應(yīng)當(dāng)讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無(wú)法改變你的命運(yùn)，但你能夠挑戰(zhàn)它。
51、僅有已經(jīng)理解的人才會(huì)傾聽。
52、人活在自我的語(yǔ)言中，語(yǔ)言是人“存在的家”，人在說(shuō)話，話在說(shuō)人。——海德格爾
53、唯有詞語(yǔ)才讓一物作為它所是的物顯現(xiàn)出來(lái)，并所以讓它在場(chǎng)。
54、思就是在的思，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠冢爮脑凇?/p>
55、世界并不是世上諸多可見的存在者的總和，人也并不是世界的唯一組成部分；世界與人之間并不是客體與主體的二元對(duì)立關(guān)系。
56、最不抱期望的時(shí)刻，痛苦常是意外的寬慰。
57、哲學(xué)不能引起世界現(xiàn)狀的任何直接變化。并且，所有一切只要是人的思想和圖謀都不能做到。
58、精神僅有在不成為支撐物時(shí)，它才會(huì)自由。
59、最不抱希望的時(shí)刻痛苦常是意外的寬慰
60、存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的本源，也是能被其它有意識(shí)潛質(zhì)存在者感知認(rèn)識(shí)決定利用的本源。
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