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劉伯溫經(jīng)典語錄精選
欲人之不見，莫若U其明；欲人之不知，莫若其聲。
【出處】《郁離子玄豹》
【譯文】要使人看不見它，不如使其昏暗起來。想要使人不知道它，不如默不作聲。
舟必漏也，而后水入焉；土必濕也，而后苔生焉。
【出處】《郁離子自諱自矜》
【譯文】船必定先漏，而后水才能進人。土必定先濕，而后才有青苔長出。
天之將雨也，穴蟻知之：野之將籍也，草蟲知之。
【出處】《郁離子戚之次且》
【譯文】天將要下雨時，洞穴里的螞蟻能預(yù)知它；田野里將要降霜時，草蟲能預(yù)知它。
人必自侮，而后人侮之。
【出處】《郁離子垢食》
【譯文】人一定是自己侮辱了自己，而后人們才侮辱他。
飲食之人，則人賤之。
【出處】《郁離子垢食》
【譯文】只知道吃喝玩樂的人，人們就會看不起他。
樹天下之怨者，惟其重己而輕人也。
【出處】《郁離子樹怨》
【譯文】能夠樹敵很多的人，都是因為重視自己而輕視別人。
智不自智，而后人莫與爭智。辭其名，受其實，天下之大智哉！
【出處】《郁離子大智》
【譯文】智者不認為自己有智慧，而后沒有人與其斗智。辭去智慧的名，而擁實際上的智慧，這才是天下的大智慧啊。
天下有非望之福，亦有非望之禍。
【出處】《郁離子句章野人》
【譯文】天下有意外的福，也有意外的禍。
失意之事，恒生于其所得，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。
【出處】《郁離子句章野人》
【譯文】失意的事常常產(chǎn)生于得意的事，因為他只看到利益而不見禍害，只知道生存而不知道滅亡啊。
于貨財金玉則貪，而于仁義道德而廉。
【出處】《郁離子貪利貪德辯》
【譯文】過分重視財物貨幣、金銀珠寶就是貪，而重視仁義道德的就是廉。
多能者鮮梢，多慮者鮮決。
【出處】《郁離子一志》
【譯文】什么都會的人很少有一樣是精通的，考慮太多的人很少有果斷的。
多疑之人不可與共事，僥幸之人不可與定國。
【出處】《郁離子多疑難與共事》
【譯文】多疑的人不可與他一起共事，憑僥幸辦事的人，不可以與其一起安定國家。
智人出也，善用之，猶山之出云也；不善用之，猶火之出煙也。
【出處】《郁離子論智》
【譯文】有才智的人出現(xiàn)了，善于使用他，就像山里出現(xiàn)的云；不善于使用人才，就像火里出現(xiàn)的煙。
民猶沙也。有天下者惟能傳而聚之耳。
【出處】《郁離子傳沙》
【譯文】百姓就像散沙一樣，擁有天下的人無非是能把散沙聚合在一起罷了。
誠勝假，假勝無。
【出處】《郁離子假仁義》
【譯文】真誠勝過虛假，虛假勝過虛無。
人生無百歲，百歲復(fù)如何？古來英雄士，各已歸山河。
【出處】《劉基詩詞絕句》
【譯文】人生在世，很少有能活到百歲的，即便活到百歲，又能怎么樣呢？自古以來那些英雄名士們，都各自回歸給山河大地了。
凡用兵之道，以計為首。
【出處】《百戰(zhàn)奇略計戰(zhàn)》
【譯文】凡是用兵的法則，都是把計算、謀略放在首位。
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。
【出處】《百戰(zhàn)奇略謀戰(zhàn)》
【譯文】凡是敵人先設(shè)計謀，我就順從他的計謀而攻擊他，使他的計謀衰敗而屈服于我。
凡欲興師，必欲教戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略教戰(zhàn)》
【譯文】凡是準備興兵打仗的，必先訓(xùn)練部隊。
凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不退生者，皆將恩惠使然也。
【出處】《百戰(zhàn)奇略愛戰(zhàn)》
【譯文】在與敵人作戰(zhàn)時，士卒寧愿冒死前進，而不愿后退求生，都是將帥的恩惠使他們這樣的。
凡戰(zhàn)，若彼為客，我為主，不可輕戰(zhàn)。
【出處】《百戰(zhàn)奇略主戰(zhàn)》
【譯文】凡與敵作戰(zhàn)，如果敵方為客方，我方為主方，決不可輕戰(zhàn)。
凡戰(zhàn)，若彼為主，我為客，唯務(wù)深入。
【出處】《百戰(zhàn)奇略客戰(zhàn)》
【譯文】作戰(zhàn)時，如果敵軍在本土作戰(zhàn)，我軍是進人敵境作戰(zhàn)，那么務(wù)必深人敵軍腹地。
凡與敵戰(zhàn)，若我眾強，可偽示怯弱，以誘之，敵必輕來，與我戰(zhàn)；吾以銳卒擊之，其軍必敗。
【出處】《百戰(zhàn)奇略強戰(zhàn)》
【譯文】凡是與敵人作戰(zhàn)，如果我方兵多，兵力強，可以故意顯示出怯弱的樣子，以引誘敵人來與我交戰(zhàn)。我用精銳隊伍攻擊他，他必定失敗。
凡戰(zhàn)，所謂勢者，乘勢也。因敵有破滅之勢，則我從而迫之，其軍必潰。
【出處】《百戰(zhàn)奇略勢戰(zhàn)》
【譯文】凡是作戰(zhàn)，所謂勢就是乘勢。只要敵軍有動搖失敗之勢，就可以利用它。那么，我軍就要緊緊抓住這個機會，并進一步逼迫他，這樣，敵軍就必然潰敗。
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