傳承中華文化 共筑精神家園征文

          時間:2021-08-16 16:36:29 2500字 我要投稿

          傳承中華文化 共筑精神家園征文2500字

            【第一篇】

          傳承中華文化 共筑精神家園征文2500字

            朗朗乾坤,得萬古之靈氣,孕千年文化之精髓,成千古曠世之奇書,《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸,即書一文,此亦個人之意,又亦兒戲之言,不可當真也!

            何謂此書奇之?其一奇,以三言韻句成句,自成一體,易讀易記,通俗易懂;其二奇,孕千年中華文化之精髓,這部僅有一千五百多字的小書,竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。可謂學一書而通萬卷也!但是,我們要把《三字經(jīng)》與當時的歷史條件聯(lián)系起來思考,正確地認識,主動汲其精華,剔其糟粕。

            親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。”“香九齡,能溫席,孝于親,所當執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

            重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機”“玉不琢,不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個中國歷史濃縮在一起,易學易記,并且專門談到學習歷史的方法。

            總之,這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是我們中華兒女的驕傲。

            但是,我不得不再重申一遍,由于當時的歷史與政治原因,造成了許多不可忽視的問題,使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕:三綱五常。所謂“三綱”,即“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,“三綱者,君臣義,父子親,夫婦順”,這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”,就會形成君順臣良,父慈子孝,夫和婦順的社會安定局面;所謂五常,即“仁、義、禮、智、信”,“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線,不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序,所以大肆宣言三綱五常并親身踐行,實際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

            總而言之,《三字經(jīng)》這本奇書,其精華就在于對親情、孝順的張揚,對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭:以三綱五常為核心的封建道德,兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

            我們一定要記住,《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深,需要我們?nèi)ゼ橙【A,剔其糟粕,最后發(fā)揚光大至世界。

            【第二篇】

            漫步書中,拈一朵文學之花,品一杯淡雅清茶,四周氤著書的芳香,輕輕拿起余秋雨先生的《文化苦旅》,雅致的裝幀映入眼簾,水墨山水浮現(xiàn)在色的封面上,顯得莊重而寧靜。細細品讀,回味無窮。

            《山居筆記》是余秋雨先生歷時兩年,不斷發(fā)現(xiàn),不停思考,奔波跋涉,努力考證,一路走來“把深澀峋的思考精煉得平易可感,把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。”跟隨余秋雨先生的步伐,一起領悟中華文明的瑰麗文化。

            乘一只孤舟,在碧波蕩漾的歷史長河中劃行,看到遠方有一個孤獨的背景,細細看來卻是如此滄桑。

            那是一個令人們恨之入骨的王朝,它與外國侵略者們簽訂了一條條喪權辱國的條約。那個王朝是一部沉重的血淚史,讓后人引以為戒。殊不知,那個王朝背景卻是如此滄桑,它也曾經(jīng)歷過天下安定、國運興旺的“康乾盛世”,它的大部分統(tǒng)治者也是勵精圖治,力求治國之道。但是,最后它卻逐漸腐敗,以至遭受外來侵略時,它的統(tǒng)治者無力以對,落荒而逃。

            對,這就是清朝,一個風云數(shù)百年的朝代,從中華版圖的北面沖破長城而來,英武的雄姿震驚中華,但最后,它卻是在國人的唾罵聲中走向滅亡。“一個王朝的背影”是這樣的充滿滄桑,一些文質(zhì)彬彬的凄苑靈魂默默為它送行。

            告別了別人痛心的清朝,繼續(xù)前運,不知行了多久,眼前是一片可怖的土地,這片土地記載了流放者的辛酸。

            流放,是一個令人毛骨悚然的詞匯,一旦被流放,便不知何日是歸年,生死存亡更是不可預知,一切聽天由命。那些被流放的文人們,有的在流放途中歷史艱辛,漸漸變得豁達開朗,在生死存亡線上吟詩作賦,廣結天下名士,生死莫逆。“同是冰天謫戍人,敝裘短益相親”,這種苦難中的高貴令人為之動容。

            流放者們也為偏遠地區(qū)的文明發(fā)展照亮了前程,他們用自己的一點溫暖去融化別人心頭的冰雪,彼此溫暖;用屈辱之身去點亮文明的火種,傳承未來。

            小船繼續(xù)前行,天色早已暗淡,墨色的天上掛著一輪淡黃色的明月,月下有一位獨酌的人,孑然一身,淡泊靜定。

            他才華橫溢卻遭來眾人的妒忌,“烏臺詩案”的冤屈讓他徹底看清了塵世的黑暗。但那個孤寂的地方——黃州,讓他在難言的孤寂中,漸漸回歸于清純和空靈,使他習慣于淡泊和靜定。蘇東坡的“突圍”成功了,洗去一身鉛華,在靜謐中尋找真實的自己。

            走過魏晉,看名士風流絕代的瀟灑,聆聽那些散漫在時空中的遙遠絕響;穿越時空,看科舉取士的起起落落。在千年庭院中尋訪教育的真諦,在海角天涯諦聽海南文明的故事。鄉(xiāng)關何處?心中最思戀的地方便是故鄉(xiāng);抱愧山西,探訪,尋找,理解便是對山西人民的崇敬之情…

            《山居筆記》是文化旅程已經(jīng)結束,但帶給我的啟迪卻永遠不會忘卻,探尋知識的步伐也永不停止。

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