誠(chéng)信作文

誠(chéng)信作文范例(5篇)

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的誠(chéng)信作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

誠(chéng)信作文 篇1

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，離開(kāi)了誠(chéng)信這個(gè)基礎(chǔ)，市場(chǎng)的秩序則紊亂不堪，交易無(wú)法正常進(jìn)行，人人岌岌可危，惶惶而不可終日。

　　現(xiàn)在的假冒偽劣很盛行，有些人為了發(fā)財(cái)，為了小集團(tuán)的利益，不惜坑害廣大消費(fèi)者的利益，如近年來(lái)接連出現(xiàn)的毒奶粉，毒牛奶、毒大米，蘇丹紅的鴨蛋，甲醛勾兌的酒，等等。這些現(xiàn)象發(fā)生后，各種媒體大肆宣傳，導(dǎo)致我們吃飯喝水的時(shí)候，總疑心眼前的食物或飲料是否是安全的，是否被別人“精心加工”過(guò)了。人心惶惶，議論紛紛，人們?cè)谧l責(zé)不法之徒寡廉少恥的行徑時(shí)，也慨嘆人心不古，悲觀誠(chéng)信不再，有的人甚至斷言，是社會(huì)誠(chéng)信體系的崩塌。于是奔走呼號(hào)，大聲疾呼，呼喚道德，呼喚良心，呼喚信用，呼喚法制，呼喚良知。似乎我們從古至今始終沒(méi)有講過(guò)誠(chéng)信似的，只到了我們搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才把信用和誠(chéng)信提到意識(shí)日程。

　　其實(shí)，我們中華民族歷來(lái)都是個(gè)講究誠(chéng)信，注重信用的民族。從各種的遑遑巨著中，從歷代圣賢的言辭中，我們都可以找到我們講究禮儀誠(chéng)信的依據(jù)，如孔子所說(shuō)：“人無(wú)信不立。”一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信，不講究信用的人，是無(wú)法在社會(huì)上生存的，甚至沒(méi)有立錐之地。這不講誠(chéng)信的后果可謂嚴(yán)重了吧？

　　不單偉人圣人以及先賢這樣教導(dǎo)人們，即使從日常的許多俗語(yǔ)、土話中，我們也分明地可以找到我們中國(guó)人講究誠(chéng)信的明證。

　　如，一言即出，駟馬難追，這是我們經(jīng)常說(shuō)、也經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，它表示人們對(duì)于自己言行的保證態(tài)度，只要答應(yīng)了別人的事情，即使用駟馬，用九頭牛，也不能拉回來(lái)，足以證明那保證的重量了；與此相似的還有“一言九鼎”，你看，一句話說(shuō)出來(lái)，其中的每一個(gè)字都有九個(gè)鼎的重量，字字鏗鏘。

　　如，“吐口唾沫是個(gè)釘”，這句話再樸實(shí)形象不過(guò)了。我的話你還不信么？就像釘在地面上的釘子一樣，看著就教人心里塌實(shí)，把心放肚子里吧。

　　如，“一諾千金”。這承諾夠貴的了吧？一個(gè)承諾足足價(jià)值一千兩金子，表明人們把承諾看得比黃金還金貴，也足以證明人們對(duì)于承諾的重視程度了。

　　還有我們小時(shí)候經(jīng)常說(shuō)的那句話，而且現(xiàn)在的兒童們?cè)诎l(fā)誓的時(shí)候也往往這樣說(shuō)：“拉勾上吊，一百年不許變”。看，為了信守誓言，把自己的生命都放上去，對(duì)承諾的重視可謂到了極點(diǎn)了。還有人在保證的時(shí)候，發(fā)誓說(shuō)：“我用腦袋做擔(dān)保”，這也是用生命作為信用的代價(jià)，把信用與生命放在同等的位置上，讓對(duì)方打消疑慮。還有，有人在發(fā)誓的`時(shí)候往往會(huì)說(shuō)：“若辦不到，天打五雷轟”，這懲罰可夠嚴(yán)重的了吧？簡(jiǎn)直比凌遲還厲害；還有，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中，還是在影視劇中也能聽(tīng)到這樣的話：“請(qǐng)相信我，我用全家人的性命做擔(dān)保。”聽(tīng)了這樣的誓言，你總會(huì)放心了吧，那可是全家人的性命啊，誰(shuí)還會(huì)拿著它當(dāng)兒戲呢。

　　“好借好還，再借不難”，這句話我們大家都熟悉。它也充分說(shuō)明了誠(chéng)信與信用在日常交往中所占的重要位置。人處在社會(huì)中，自然要與其他人發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)人能脫離別人而存在。所以，在生活中，工作中，我們自然要向別人借用東西，比如工具，比如錢(qián)財(cái)?shù)取Ｆ鋵?shí)你借別人的時(shí)候，是用自己的信用——也就是用自己的人格做擔(dān)保的。到期如數(shù)歸還，是最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。你這樣對(duì)待別人，別人也同樣這樣對(duì)待你。所以，你今天借了別人的東西按時(shí)歸還了，下次再借的時(shí)候則很容易了。因?yàn)槿思抑�道你有信用，不�?huì)做出昧心的事。相反，你若言而無(wú)信，那么你在這個(gè)社會(huì)上就很難混下去了。因?yàn)檎l(shuí)也不愿意跟不講信用的人打交道。

　　俚語(yǔ)俗語(yǔ)俗話土話中有關(guān)信用與誠(chéng)信的表述恐怕說(shuō)也說(shuō)不完，這些散落在市井鄉(xiāng)間，鑲嵌于我們?nèi)粘Ｉ�活中的各種有關(guān)信用的俗語(yǔ)土話，不足以證明我們一直把信用和誠(chéng)信看得比金子珍貴，比生命還重要么？因此，講究誠(chéng)信與信用并沒(méi)有什么大道理可講，只要按照鄉(xiāng)約民俗去思考問(wèn)題，處理問(wèn)題，我想，建立我們的信用體系將指日可待。而且信用也決不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信作文 篇2

　　明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：誠(chéng)實(shí)和明禮應(yīng)該成為你永久的伴侶。可見(jiàn)明禮誠(chéng)信對(duì)我們多重要。但何為明禮?又何為誠(chéng)信?讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)兩個(gè)小故事吧。

　　想必大家都聽(tīng)過(guò)《孔融讓梨》的故事，四歲的孔融在吃梨時(shí)挑了個(gè)最小的，把最大的.留給自己的長(zhǎng)輩。小小年紀(jì)的孔融就懂得以禮待人、先人后己的道理，他體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)美德的謙讓與明禮，我們應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)。

　　我們?cè)賮?lái)看看“一諾千金”的故事：秦末有個(gè)叫季布的人，他一向說(shuō)話算數(shù)，答應(yīng)的事一定會(huì)做到，世有“得黃金百，不如得季布一諾”，許多人都同他建立起了深厚的友誼。后來(lái)他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，但他的朋友不僅不被重金所獲，反冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)他。一個(gè)人有誠(chéng)信，自然能獲得大家的尊重和友誼。反之，如果貪圖一時(shí)的小便宜，而背棄了誠(chéng)信，不僅會(huì)失去朋友，還會(huì)失去自己的聲譽(yù)。

　　中國(guó)素以禮儀之邦聞名于世，明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，它規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為，能夠提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　如何做到明禮誠(chéng)信呢？古人早已給出了答案“忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無(wú)本不立，無(wú)文不行。”這句話的意思是：忠信，是禮儀的根本；義理，是禮儀的條文，沒(méi)有根本就不能制定，沒(méi)有條文就無(wú)法執(zhí)行。如果說(shuō)明禮是人的外在表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)在修養(yǎng)。誠(chéng)于內(nèi)而里于外，是對(duì)明禮誠(chéng)信的最佳詮釋。

　　“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者，我們更要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，做明禮誠(chéng)信好少年，從我做起，從小事做起，讓明禮誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒！

誠(chéng)信作文 篇3

　　今天我沒(méi)有丟失誠(chéng)信真開(kāi)心

　　· 每當(dāng)我聽(tīng)到誠(chéng)信一詞，便會(huì)想到我身邊的一件事。

　　· 記得那是在一節(jié)音樂(lè)課上我和張祺瑄約定下課一起回班級(jí)。可誰(shuí)知一不小心踹了他一腳，他頓時(shí)大怒，我見(jiàn)情況不妙趕緊向前移了移凳子，不一會(huì)兒下課鈴響了，張祺瑄在一眨眼間就從音樂(lè)教室定會(huì)突然推開(kāi)門(mén)嚇我一大跳。”于是我又想：“可以從后門(mén)出去。”于是我便輕手輕腳的'打開(kāi)了后門(mén)、眼睛往外一瞄看見(jiàn)張祺瑄眼睛還緊盯著前門(mén)時(shí)刻在等著我出來(lái)。我便見(jiàn)機(jī)行事一溜煙地跑了出去，可是我剛到班級(jí)心里便為之一振，因?yàn)槲沂�去了一個(gè)人最重要的品格那就是誠(chéng)信。于是我心想我一定要挽回我剛才丟失的誠(chéng)信，然后我便沖下樓看見(jiàn)張祺瑄還站在音樂(lè)教室的前門(mén)等我，我便又再次神不知鬼不覺(jué)地走了過(guò)去，輕輕的拍了拍張祺瑄，張祺瑄便轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)一臉茫然地望著我，我跟他說(shuō)我們要一起回班級(jí)時(shí)、他才回過(guò)神來(lái)，我們便一路輕松的回到了教室。

　　· 我心想人就算是失去再多金銀財(cái)寶……也不能失去誠(chéng)信。今天我沒(méi)有丟失誠(chéng)信真開(kāi)心啊！

誠(chéng)信作文 篇4

　　誠(chéng)實(shí)即講信用，這就是我對(duì)誠(chéng)信的理解。誠(chéng)信，早已成為古人推崇的美德，它沐浴了盛世的陽(yáng)光，經(jīng)歷了專(zhuān)制的鐵蹄，流傳至今。而寓言中的年輕人卻舍棄了“誠(chéng)信”的背囊。殊不知，他舍棄了人性中最寶貴的東西。誠(chéng)信之風(fēng)不可拋。

　　誠(chéng)信之風(fēng)，累積人生的道德底線。美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候不小心砍倒了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他并沒(méi)有擔(dān)心被責(zé)罰而欺瞞父親，而是坦誠(chéng)地向父親承認(rèn)錯(cuò)誤。可見(jiàn)，誠(chéng)信之風(fēng)早已吹入幼時(shí)的華盛頓心中，讓他為成為總統(tǒng)而擁有優(yōu)良的道德，并在他的總統(tǒng)生涯中深得民心。

　　誠(chéng)信之風(fēng)，彌合人與人之間的縫隙。曾看過(guò)這樣一句話：“誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感于尊嚴(yán)感，”這句話可見(jiàn)其誠(chéng)信的重要性，然而，在人際交往中，誠(chéng)信占據(jù)了很重要的地位。“人無(wú)信而不立。”失去了誠(chéng)信便不能再這個(gè)社會(huì)上立足。秦朝末年的季布，因?yàn)橹v信用，得到“一諾千金”的.贊譽(yù)，才能在危急時(shí)刻受到朋友的幫助。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在生活中拉近了人與人之間的距離，為擁有良好的人際關(guān)系起著不可磨滅的作用。

　　誠(chéng)信之風(fēng)，獲得成功的人生。北宋詞人晏殊，在十四歲時(shí)，作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)他，讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。由于考題是晏殊曾做過(guò)的，他把實(shí)情告訴給皇上，獲皇上的好評(píng)。皇上便賜予晏殊“同進(jìn)士出身”，擁有了一份好的事業(yè)。或許晏殊本可以隱瞞這一真相，就算別人知道了他無(wú)大礙，他便可以十分順利地當(dāng)官。但由于他的誠(chéng)信，不顧忌這些風(fēng)險(xiǎn)，坦率地說(shuō)出一切。這也讓皇帝更加器重他，讓世人由衷地敬佩。

　　誠(chéng)信是一朵蘭花，高潔地盛開(kāi)在人們的心田；誠(chéng)信是一杯香茗，氤氳了人們的心田；誠(chéng)信是一首歌曲，唱響在世界的上空。

　　然而，我卻認(rèn)為誠(chéng)信是風(fēng)，它無(wú)處不在，只在于你自己，能否好好把握。

誠(chéng)信作文 篇5

　　誠(chéng)信是做人的基本，看人的根本。每個(gè)人都應(yīng)該誠(chéng)信，誠(chéng)信讓人與人之間有了友誼，使彼此間有了信任。

　　誠(chéng)信自古以來(lái)就有許多事例：商鞅賞金五十兩、季布一諾勝過(guò)千金、林肯早年說(shuō)要廢除奴隸制結(jié)果把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……

　　在我們生活中許多事例中，我們不難看到誠(chéng)信的例子。舉一個(gè)很典型有常見(jiàn)的例子：一個(gè)同學(xué)借了你一本書(shū)，要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)還，結(jié)果準(zhǔn)時(shí)完成諾言。雖然這種現(xiàn)象時(shí)大多數(shù)，但也不排除不誠(chéng)信的可能性，這樣別人以后都不會(huì)相信你的話了。

　　從小時(shí)聽(tīng)的《狼來(lái)了》到現(xiàn)在課本中許多例子，都講了這樣一個(gè)道理：經(jīng)常欺騙被人的人不可能取得別人的信任，遵守諾言的'人總能得到別人的信任與理解，信任別人的人總能得到別人的信任，對(duì)人產(chǎn)生不信任的人也不會(huì)得到別人的信任。

　　同時(shí)，我們也不要總是要求別人講誠(chéng)信而也要看看自己是否講誠(chéng)信。

　　做人需要誠(chéng)信，大家要講誠(chéng)信，世界才能誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是做人的基本，看人的根本。每個(gè)人都應(yīng)該誠(chéng)信，誠(chéng)信讓人與人之間有了友誼，使彼此間有了信任。

　　誠(chéng)信自古以來(lái)就有許多事例：商鞅賞金五十兩、季布一諾勝過(guò)千金、林肯早年說(shuō)要廢除奴隸制結(jié)果把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)……

　　在我們生活中許多事例中，我們不難看到誠(chéng)信的例子。舉一個(gè)很典型有常見(jiàn)的例子：一個(gè)同學(xué)借了你一本書(shū)，要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)還，結(jié)果準(zhǔn)時(shí)完成諾言。雖然這種現(xiàn)象時(shí)大多數(shù)，但也不排除不誠(chéng)信的可能性，這樣別人以后都不會(huì)相信你的話了。

　　從小時(shí)聽(tīng)的《狼來(lái)了》到現(xiàn)在課本中許多例子，都講了這樣一個(gè)道理：經(jīng)常欺騙被人的人不可能取得別人的信任，遵守諾言的人總能得到別人的信任與理解，信任別人的人總能得到別人的信任，對(duì)人產(chǎn)生不信任的人也不會(huì)得到別人的信任。

　　同時(shí)，我們也不要總是要求別人講誠(chéng)信而也要看看自己是否講誠(chéng)信。

　　做人需要誠(chéng)信，大家要講誠(chéng)信，世界才能誠(chéng)信。