現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文（通用20篇）
無論是在學校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文，希望對大家有所幫助。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 1
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的'兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 2
時代在進步，科技在發(fā)展，人們生活的意識形態(tài)也在不斷發(fā)生改變，科技與傳統(tǒng)的沖突無處不在。科技所帶來的變化無疑更受年輕人歡迎；傳統(tǒng)在得不到發(fā)展的同時也逐漸被蠶食。那么，科技和傳統(tǒng)的關系，該如何處理呢？
中國是四大文明古國之一，更是現(xiàn)存的唯一一個文明古國。其延綿了五千年的中華文化根深蒂固，深入每一個中國人的心。詩詞，是中華民族思想情感的匯聚；戲曲，是中華人民追求娛樂及安居樂業(yè)的象征；建筑遺址，體現(xiàn)的'是華夏子孫建筑智慧的具象化……
在現(xiàn)代，我國的文化還深受外國人的喜愛。在我國舉辦的G20峰會上，其中的表演節(jié)目都包含了濃厚的中華傳統(tǒng)文化，獲得外國使團的一致好評。除此以外，國外很多地方也仿效中國的節(jié)日。然而，在國外受青睞的中華傳統(tǒng)文化，為何在中國頻受冷落呢？
在中國，傳統(tǒng)受到冷落最直觀的表現(xiàn)就是各種節(jié)日。逢年過節(jié)，人們的慶祝方式不再是古板的儀式。舉家外出旅行，到飯店預約年夜飯等已屢見不鮮，即使在家庭聚會上，人們也都各自捧著手機，完全沒有聚會氛圍。科技以其強大的力量席卷了人類的方方面面。
科技究竟給我們帶來了什么呢？大航海時代伊始，科技真正進入一個高速發(fā)展期。此后，人類的發(fā)展沒有哪一環(huán)節(jié)離得開科技。鄧小平同志說：“科技是第一生產(chǎn)力。”我國躋身第二經(jīng)濟大國，就是因為抓住了第三次科技革命的機遇，迅猛發(fā)展；而一些資本主義國家，也是由于以科技為基礎的工業(yè)革命，才發(fā)展壯大。縱觀整個人類發(fā)展史，即便它與傳統(tǒng)有一定的沖突，但肯定是利大于弊。
實際上，如何處理傳統(tǒng)與科技的關系，國家已給出了很好的例子。在我國舉辦的G20峰會上，表演節(jié)目不僅中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，還運用眾多現(xiàn)代技術，諸如3D投影、AR增強現(xiàn)實等。只有傳統(tǒng)與科技相結(jié)合，才能更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 3
“金雞報曉去，黃犬吠吠來”新的一年又來到了。在新春佳節(jié)里有好多事情要做：拜年，串門，走親訪友……于是我也給自己放了二天大假，在這二天里不做作業(yè)，好好玩！想到這里，我暗暗地笑了。
我又思考起來了，那怎么打發(fā)二天的空閑時光呢？此時，我的目光漸漸被“曉”吸引過去了。“曉”是爸爸作為新年禮物送給我的一臺大疆無人機，我激動地抱起它，拉上老爸飛奔著來到了錢塘江邊。天空萬里無云，正是航拍的好機會！
我按下啟動鍵，“曉”穩(wěn)穩(wěn)地升了上去，突然我的手不小心碰到遙控器上的一個鍵，它飛速地往右邊撞去。說時遲，那時快，在機殼即將碰到樹干的一瞬間，爸爸飛快地跳到我的.身旁，把拉桿往左一拉，“曉”敏捷地躲避了這場“災難”。
剛剛驚魂未定地躲過“樹先生”的爪子，突然程咬金“樹冠伯伯”又冒了出來。我先嫻熟的把“曉”慢慢往上升，然后再急速調(diào)轉(zhuǎn)機頭，順利避開那些煩人的“惡魔之爪”，第二個難關被突破了！
“曉”漸漸沖上云霄，10米，20米，30米……遙控器顯示屏出現(xiàn)了100米高度，杭州的美景盡收鏡底：寬闊的錢塘江宛如一條長長的細絲帶，蜿蜒曲折地伸向遠方；而江右邊的六和塔威嚴地矗立著，相傳在古代，錢塘江洶涌的潮水經(jīng)常泛濫危害百姓，而六和塔的建立就是把水妖鎮(zhèn)壓在塔底，防止江水再禍害百姓；再看看江的左邊，原本一片荒涼的濱江新城現(xiàn)在也變得更加繁華了，從高空俯瞰，一條修長的雙色跑道通往遠處的天際線。
鏡頭一轉(zhuǎn)，再看看錢江新城，CBD核心區(qū)“日月同輝”作為這座城市的新地標，只有在高空的視角里才能看到真正的“日月同輝”啊。綠化與建筑物和諧地構成了一副完美的水墨畫；橫臥在錢塘江的三橋上車水馬龍一片，等到華燈初上，這江，這橋，這景把杭州城點綴的更加絢爛多彩。
“曉”繼續(xù)飛翔著，仿佛在告訴我，現(xiàn)在的祖國不僅自然美，而當傳統(tǒng)碰上了高科技所帶來的美才是真正的美，這正代表著祖國的強大！
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 4
對中國人來說，一年之中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日莫過于春節(jié)。幾千年的歷史積淀，使它不再僅僅是一個簡單的時間節(jié)點，而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義。如今，隨著時代的發(fā)展，春節(jié)正經(jīng)歷著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與交鋒。
傳統(tǒng)的春節(jié)文化植根于我國農(nóng)耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長蓄勢、聚力，人們通過一年的辛苦勞作為春節(jié)囤積食物，某種程度上也囤積閑暇，僅僅這個過程，就會使人們產(chǎn)生強烈的期待。現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，在一定程度上稀釋甚至解構了這種情感體驗——春節(jié)所帶來的物質(zhì)與心理滿足感逐步弱化，一些年俗文化日漸式微，春節(jié)已經(jīng)不是人們記憶里或期待中那樣了。所謂的“年味越來越淡”，恐怕說的就是這一層含義。此外，伴隨現(xiàn)代化進程而來的是這樣一個難題：傳統(tǒng)春節(jié)文化如何既保持原生態(tài)的特質(zhì)，又能與現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式相適應。
有人認為，這種沖突的背后是城市文明對鄉(xiāng)土文明的吞噬、工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的侵蝕，會導致傳統(tǒng)文化的衰落。筆者認為，這種擔憂大可不必。雖然從起源與傳承的角度看，傳統(tǒng)的春節(jié)文化與當代社會呈現(xiàn)出一定的不適應性，但這并不意味著二者之間存在不可調(diào)和的矛盾。實現(xiàn)春節(jié)文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的結(jié)合，就要厘清“內(nèi)容”與“形式”的關系，在與時俱進與吐故納新中塑造更加符合現(xiàn)代生活方式的春節(jié)文化新傳統(tǒng)。
從“內(nèi)容”層面來看，春節(jié)有辭舊迎新、緬懷祖先、宗親往來、民間娛樂等特質(zhì)，尤其是它具有重親情、講人倫的情懷，這是其不變的精神內(nèi)核與文化本質(zhì)，是我們應當保留與弘揚的東西;從“形式”層面來看，現(xiàn)代技術手段進步衍生的短信拜年、微信“搶紅包”等契合時代特點的新興元素，都應該為“內(nèi)容”服務，這些變化只要不妨礙春節(jié)文化的本質(zhì)屬性，就是我們應當接受與認可的東西。
更進一步看，“內(nèi)容”與“形式”實質(zhì)上體現(xiàn)的是“合目的性”與“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。文化的傳承與弘揚、價值的追求與實現(xiàn)，既要滿足人的目的性，也要符合社會發(fā)展的'規(guī)律性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，是要在繼承春節(jié)文化內(nèi)涵的基礎上，賦予其更加適合時代發(fā)展規(guī)律與生活潮流的新形式，在保持其本質(zhì)屬性的基礎上，融入現(xiàn)代性元素，豐富傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達，形成新的文化傳統(tǒng)和文化精神，實現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
形式悄然在變，情懷依舊傳承。在春節(jié)文化中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，從來不應該是二元對立的僵硬設定。形式的消失和變化不足為憾，重要的是高揚春節(jié)深刻的文化內(nèi)涵。在這首春節(jié)文化的樂章里，形式演變、技術進步的“伴奏曲”，永遠都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 5
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎，處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適的生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數(shù)國家奉為至理。科技霸權在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年、歷久不衰的法寶，也是我們走向復興、開創(chuàng)未來的'根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性，但我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰、綿延不絕。
文化的包容性維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 6
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價值，一個都不可少。
傳統(tǒng)文化有其獨特的優(yōu)美。當硯臺上的墨被研開，墨香順著空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉；當沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時，一個個漢字從筆下跳躍而出，顯現(xiàn)在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼；當捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個個活靈活現(xiàn)的小動物時，我不得不被捏糖的趣味所吸引；當?shù)窨檀髱熓謭?zhí)一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個逼真的物體慢慢出現(xiàn)在眼前，我不得不被其精湛的'手藝所折服……傳統(tǒng)文化源遠流長，在紙上終究是訴說不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無窮。
誠然，傳統(tǒng)文化之美令人向往，但現(xiàn)代科技也有其不可或缺的價值。君不見在極具現(xiàn)代科技的機床上一瓶瓶墨水歲流水線上應運而生，其生產(chǎn)速度令人瞠目結(jié)舌；君不見手機、網(wǎng)絡為我們傳達信息提供方便的服務，其神奇的技術令人好奇不已；君不見原來只能通過手工制造的食品現(xiàn)如今都可以在機器上實現(xiàn)量產(chǎn)，解放了勞作的雙手；君不見3D打印技術在幾分鐘內(nèi)就可以打造了一個精致又實用的物件……如今發(fā)達的科技給我們生活帶來了極大的便利。
傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，現(xiàn)代科技有現(xiàn)代科技的優(yōu)點。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢？在我看來，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點，為我們?nèi)祟愇拿髟龉馓聿省?/p>
墨水只靠手工研制，其生產(chǎn)速率就會怠慢下來，若只依靠機器生產(chǎn)，就體現(xiàn)不出墨香獨特的氣息。所以兩者都需要保留下來，既保留傳統(tǒng)工藝，又要依靠現(xiàn)代科技升華現(xiàn)代科技。
就拿書寫來說，有些同學書寫的字跡非常潦草，原因很可能是因為手機用久了；平時發(fā)消息只在手機上發(fā)，忽略了書寫的重要性。出現(xiàn)這種情況，就得提醒這些同學多注意書寫了。這絕不是在否認現(xiàn)代科技，只是在提醒我們要在學好傳統(tǒng)文化的前提下才可以向現(xiàn)代科技看齊。當我們書寫的字跡清楚，再在業(yè)余時間用手機打發(fā)一下時間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個短信或一通電話就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實用嗎。
傳統(tǒng)文化就像一只小船，而現(xiàn)代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒有木槳，小船將無法向前方航行；只擁有一雙木槳，沒有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進。
讓我們以傳統(tǒng)文化為船，現(xiàn)代科技為槳，向前出發(fā)！
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 7
中國這幾十年里社會劇變，而以傳統(tǒng)文化為基礎的社會文化心理已經(jīng)隨著社會的變化而逐漸變味，社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統(tǒng)文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統(tǒng)文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來金戈鐵馬，血染沙場；有人說：“墨蘊思量，紅袖書香。”后來一闋離詞，只影蕭墻。后來，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫。”卻流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈。”卻桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無論是征戰(zhàn)沙場還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統(tǒng)文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風骨兼?zhèn)涞氖⑻圃姟⒏窀唔嵾h的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學會欣賞、品鑒，做到這一點，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實并非如此。現(xiàn)在越來越多的人，他們無法無天或是自私冷漠。不要說讓他們靜心面對傳統(tǒng)文化，就是舉手之勞，也懶得動彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說了算，若遇上與自己直接利益無關的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實是份信仰。回望唐朝，玄奘法師虔誠一顆心，踏過萬水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個苦行并且必須堅持嗎？他不過是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會與現(xiàn)代思想及外來文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續(xù)留守家里的幾畝鹽田。靠曬鹽掙不了多少收入，他還要去捕魚、做電工來維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問到為何不外出打工賺取更多錢財時，這位因長年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來的技藝。”你可以嘲笑阿劉固守傳統(tǒng)，不懂變通；而我分明在他的話里感受到一種對傳統(tǒng)的守護意識。我始終相信盡管外來文化與現(xiàn)代社會發(fā)展更新著人們的思想，但傳統(tǒng)文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著獨特的.光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過洋節(jié)的浪漫讓你開心，那么聆聽傳統(tǒng)文化的召喚，你的心會復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時，喧鬧中的安靜便于無形中使你的心廣袤、深邃起來。
傳統(tǒng)文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 8
中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的'是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣！我們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大！
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 9
歷史，是經(jīng)風雨的洗禮，時光的磨滅而沉淀下來的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的小經(jīng)典，可讓文章的主題得以升華。
文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會如泡沫般，豐滿，富有活力。泡沫，在陽光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。
文章，如一位智者的內(nèi)心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領著你，象那文章更深處邁進。在思緒與思緒的碰撞間，使文章更加精彩。如雨過天晴，天空中便會出現(xiàn)那美輪美奐七彩橋，走進作者心中。
歷史已是過去，而現(xiàn)在的.我們正在敘寫未來的歷史。隨著時代的發(fā)展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無味。時常是那一個個飄蕩的曲線，提醒我們，秋天來了。那空中飄舞的落葉，是否會讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風雨”進行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區(qū)可以牽動你的心弦。
文章，如風似雨，文化，如落日似朝陽，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 10
時代的變遷，人們走過歲月的痕跡，了科技、文化的“新陳代謝”。“科技”不斷推陳出新，逐漸取代了原本人與人之間用情感鑄造的“文化”。
文化，是過往人們情感的象征，隨著整體人類演化，科技，也慢慢浮現(xiàn)在我們之中，前者用了近五千年的歷史發(fā)展至今，而后者卻只用了百年甚至數(shù)十年就妄將取代文化，這無疑是一大沖擊。
網(wǎng)絡上就曾盛傳一段影片：一對夫妻把一本書交給他們?nèi)龤q的孩子，他卻開始用手摸書本封面，比劃的有模有樣，像極了手機、平板電腦里的程序封面的手勢。后來我才知道，在這之前，他完全沒有接觸過書本，而是一臺又一臺方便、操作容易的平板電腦，一臺剛不久的“機器”居然讓出現(xiàn)超過千年的“書本”無用武之地，未來、文化的發(fā)展也令人堪憂。
難道科技就沒有一點益處？難道科技只是來摧毀舊有人類的`文化嗎？并不是這樣的。科技讓我們的資訊能藉由網(wǎng)絡至世界的另一端，讓我們不用出門就能與他人聯(lián)系，加快世界發(fā)展的腳步，也讓我們從中學習到與書本相當?shù)闹R。
科技取代并超越現(xiàn)有文化，或許利弊相當，它帶來方便，也讓文化被忽略，但亦是一個不可或缺的存在，科技不斷地走，文化與其比肩而行，人也將要走過這段未來的歷史，人們不會遺忘一走來的艱辛，并迎接新的未來，新的文化。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 11
時代的變遷，人們走過歲月的痕跡，看透了科技、文化的“新陳代謝”。“科技”不斷推陳出新，逐漸取代了原本人與人之間用情感鑄造的“文化”。
文化，是過往人們情感的象征，隨著整體人類社會演化，科技，也慢慢浮現(xiàn)在我們之中，前者用了近五千年的歷史發(fā)展至今，而后者卻只用了百年甚至數(shù)十年就妄將取代文化，這無疑是一大沖擊。
網(wǎng)絡上就曾盛傳一段影片：一對夫妻把一本書交給他們?nèi)龤q的孩子，他卻開始用手摸書本封面，比劃的有模有樣，像極了手機、平板電腦里的電子書程序開啟封面的手勢。后來我才知道，在這之前，他完全沒有接觸過書本，而是一臺又一臺方便、操作容易的平板電腦，一臺剛發(fā)售不久的“機器”居然讓出現(xiàn)超過千年的“書本”無用武之地，未來社會、文化的發(fā)展也令人堪憂。
難道科技就沒有一點益處?難道科技只是來摧毀舊有人類社會的.文化嗎?并不是這樣的。科技讓我們的資訊能藉由網(wǎng)絡傳播至世界的另一端，讓我們不用出門就能與他人聯(lián)系，加快世界發(fā)展的腳步，也讓我們從中學習到與書本相當?shù)闹R。
科技取代并超越現(xiàn)有文化，或許利弊相當，它帶來方便，也讓文化被忽略，但亦是一個不可或缺的存在，科技不斷地走，文化與其比肩而行，人也將要走過這段未來的歷史，人們不會遺忘一路走來的艱辛，并迎接新的未來，新的文化。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 12
上周，我們迎來了新一屆的學校科技文化節(jié)，四年級的項目是用雪花片搭建“安全屋”。班級比賽中，我、龐淮宇、韓弈、許棣等十名同學因分工明確而獲得第一，而我更是因為自己是組長而感到自豪。
年級比賽的規(guī)則可與班級有些不同。依然是用150片雪花片，只不過直徑達到了28厘米。在15分鐘內(nèi)完成得50分，提前1分鐘加10分，完成后半分鐘需屹立不倒，5人以內(nèi)扶不加分；不用人扶加100分；完成后半分鐘至2分半可以進人，進1人加10分；待人安全退出后，這十名小建筑工人們要拆卸建筑，損壞1片即扣20分；最終分數(shù)高者得勝。這回我可忙開了，因為大雪花片搭建起來不穩(wěn)，得把建筑改造得又牢固又不易倒，于是我把原先的八邊形設計改成了正方形，還安排了排練。
可是，在年級比賽的那一天，一向身體強健的龐淮宇卻病倒了，他還被我安排為一個項目的`領導。自然老師緊急通知我們要找出一個替補隊員，我們綜合考慮了各種原因，選擇了秦祥淇。中午去參加比賽的路上，我不斷叮囑秦祥淇要做的任務。途中韓弈還一會兒問分工，一會兒問設計，“忙”的不亦樂乎。終于開始比賽了，我們按原來的分工各自先忙各自的工作。剛組裝好組件，就看見有的班級已經(jīng)在封頂了。我們雖然有點緊張，但也不甘示弱，迅速組裝組件，在十分鐘多一點時完成了組裝。這里必須感謝秦祥淇勝任起了龐淮宇的工作。在安全屋進人前，戚老師還為我們拍了照。
這些戚老師拍的照片和建筑的設計圖，我把它們仔細地放入了書櫥里的影集中。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 13
創(chuàng)意一：多功能作業(yè)本。
這種本子可真好！封面是可愛的卡通圖案，翻開本子，五顏六色的紙張會隨著本子的顏色發(fā)出各種不同的香味，如粉紅色是草莓味，紫色是葡萄味等。如果你感到疲勞，按一下本子最后一頁的紅色按鈕，作業(yè)本會發(fā)出歡快的樂曲，讓疲勞消散，更好的投入到學習中去；當你寫錯字時，作業(yè)本會“叮咚”一聲提醒你更正，如果不更正，下面的字就寫不出來；如果本子用完了，你不用去商店買，因為本子又感應系統(tǒng)，當它感應到本子快用完時，它就會自動更新，變成新本子，原來的內(nèi)容則會儲存到感應系統(tǒng)內(nèi)部，并且方便以后查看。
創(chuàng)意二：空中步行機
我想發(fā)明“空中步行機”給遠離家鄉(xiāng)的人們帶去方便．它的造型就像哪吒的風火輪一樣，但是里面安裝了智能芯片，你只要在中間的小鍵盤里輸入想要去的地方，它立刻會以每秒１０００米的速度將你安全送到目的地
創(chuàng)意三：自行車后視鏡
自行車在路上行使的時候，由于沒有后視鏡，身后的情況看不清楚，而且又很危險．我想發(fā)明一個自行車后視鏡．先把一個鏡片粘在一塊木板上，再把木板粘在一個鐵棒上，然后，把木板和鐵棒固定在車板上，這樣，自行車后視鏡就做好了，只要一看鏡片就可以知道后面的.情況，再也不用回頭看了。
創(chuàng)意四：神奇復印鏡子
我想發(fā)明一種鏡子，“神奇復印鏡子”這種鏡子表面看上去跟普通的鏡子差不多，仔細一看，它的右下角有一個紅色按扭和綠色按扭．紅色按扭是啟動，綠色按扭是停止．只要你把一個物體放在鏡子前面，按下紅色按扭，這個物體就會在１０秒鐘內(nèi)變成兩個相同的物體．如果你不按下停止按扭，那么它也就會不斷的復制下去．
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 14
英國著名學者泰勒認為，文化具有非常強制性的影響力，包括知識，信仰，藝術，道德，以及人類在社會中所獲得的一切能動的習慣，而現(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡的普及，我們的傳統(tǒng)文化的傳承，無不令人擔憂，難道我們的傳統(tǒng)文化真的會被現(xiàn)代科技所取代嗎？
就像材料中所體現(xiàn)的一種現(xiàn)象，人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端，有的人寫得一手好字，但是這類人隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)可遇不可求了，反而在鍵盤上敲打，在手機上按壓已經(jīng)成為大多數(shù)人的常態(tài)，失寫癥成為了鍵盤族，是現(xiàn)在不得不面對的嚴重問題。網(wǎng)絡的發(fā)展雖然給我們的生活帶來了很多的便利，但我們應該捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，不要讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化。
文化是民族的血脈，人民的精神家園，承載著引導社會進步與提升文明程度的重要功能。在如今社會上出現(xiàn)了詩詞分的熱潮，詩詞大會的`熱播，讓我知道了武亦姝的存在，她的身上有一種特殊的氣質(zhì)，她成功詮釋了腹有詩書氣自華的樣子，她站在臺上不驕不躁，用自己對詩文的熱愛，獲得了年度總冠軍。她用自己的力量去堅守對傳統(tǒng)文化的熱愛，她沒有讓網(wǎng)絡遮住眼眸，她讓我明白傳統(tǒng)文化是不可以磨滅的，我們要捍衛(wèi)我們的文化。
中華文化源遠流長，德澤深厚，歷輸千載演進亦能生生不息，每每談起這上下5000年的文明，都不禁讓人心生自豪，然而現(xiàn)在卻歷遭劫難，在科技時代逐漸被忘卻，因此我們要捍衛(wèi)文化保護和繼承傳統(tǒng)文化，并將其發(fā)揚光大，讓越來越多的人加入進來，一同傳承它們，不要讓我們的傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代科技所取代淹沒，不要讓失寫癥鍵盤族成為時代的標簽。我們要以筆為榮，捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 15
今天，我?guī)е蠋煵贾玫娜蝿杖チ丝萍拣^，有很多新的收獲。
首先，我們?nèi)チ酥腔壑庹桂^。一進門，我就被一輛正在鋼絲上移動自行車給吸引過去了。走近一看，啊，這個自行車下面怎么掛著一個黑色的圓柱體，又想這些人又不會雜技，怎么不會掉下來呢？媽媽說：“看一下說明板就什么就解決了。”一看說明板，噢。原來，他是利用下面的圓柱體，把圓柱加重，接著把它掛在自行車下面，使他有重力，讓它平衡。
轉(zhuǎn)身一看，啊！我又看見了一個使我好好奇的'東西，好想閃電一樣，我手一碰，整個點電都朝我的手指過來了。我一看說明板，又知道了一個原理，噢，是因為在充滿低壓氣體的球體內(nèi)，有一個連著高頻電壓電源的電極。
當手觸摸玻璃球表面時，手與電極之間的強電場會使氣體電離，復合，從而產(chǎn)生亮麗多彩的輝光。
看完了智慧之光展館，我還去看了看動物世界，我了解了袋鼠剛生出來的時候，小袋鼠要拼命的向袋鼠媽媽的哺乳袋里爬，如果半途掉下來的話，袋鼠媽媽不會去扶小袋鼠，因為在它們眼里只有強者才能生存下來。我還了解了北極熊,黃鼠狼，海象,非洲象......一些動物。
今天真是一次快樂的旅程！
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 16
今年春節(jié)，河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡，因為其在展現(xiàn)唐代少女嬉笑打鬧、優(yōu)美靈動舞姿的同時，還采用了5G+AR技術，打造了虛擬場景和現(xiàn)實舞臺的結(jié)合，可謂是將中國傳統(tǒng)文化與中國科技都展現(xiàn)了出來。
改革開放以來，中國力量已不可比擬之勢強大起來。嫦娥奔月、蛟龍下海、北斗連星、5G技術領先世界，中國的`科技發(fā)展、科技之強，向世界宣告著，我們不再是那個任人侵犯的國家，也讓我們有了3月份與美國高層戰(zhàn)略外交談話的底氣，能堅定地喊出“我們中國人不吃那一套”。
同時，中國人也沒有忘記自己的根本，繼續(xù)發(fā)揚從古至今傳遞的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從古建筑保護、傳承人的尋找、法律的規(guī)定、教育的宣傳……中華文化根植在每個中國人心里。這一節(jié)目，就很好地向大家展現(xiàn)了唐朝的妝容，衣服，同時也宣傳了古代文物，吸引更多人關注傳統(tǒng)文化。
中國將文化和科技做到了齊頭并進，這才是一個大國，一個歷史大國的表現(xiàn)。守住根脈，守住根和自己文化特色的同時，要向前發(fā)展，立于世界東方。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 17
今年春節(jié)，河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡，引發(fā)熱議。而多樣化的評論，無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)與科技的結(jié)合，是傳揚中華優(yōu)秀文化的良好措施。
華夏五千年歷史，文化是泱泱大國延續(xù)千年的不變內(nèi)核。我們在面對德高望重的學者時，念出“高山仰止”，這是儒家文化；我們在登高遠眺時脫口而出“一覽眾山小”，這是詩歌文化；我們在潑水節(jié)中暢談節(jié)日的歡慶，這種民族文化。中國文化博大精深，一點一滴都值得傳承。而面對當今拜金主義、虛無主義的盛行，越來越多的年輕人選擇將視野縮小在一塊兒電子屏幕，隨之而來的便是文化傳承的斷檔，保護文化迫在眉睫。
當娟人、剪紙等名詞被逐漸遺忘，文化面臨的挑戰(zhàn)不僅是后繼無人，更是無人知曉。而《唐宮夜宴》的備受關注，給傳統(tǒng)文化以啟迪——用科技保護文化。科技彰顯未來，給人以對未來的幻想，但科技也可以肩負起保護過去的使命。互聯(lián)網(wǎng)、短視頻的是盛行，使文化通過直播形式推廣；5G+AR技術的應用，更是使唐代宮宴的盛景登上更大的舞臺。用科技保護傳統(tǒng)不只是一句口號兒，已經(jīng)有先行者用實踐告訴后人，這是一個可行的辦法。
但科技的.飛速發(fā)展使其如何與偏于古老的文化有機結(jié)合，成為一個難題。科技與文化應互相成就，不該有失偏頗。當以文化為吸引點，卻用不倫不類的技術加以宣傳，這不僅無法起到宣傳文化的作用，更是對文化的侮辱，可見二者的結(jié)合仍在道阻且長的路上，這需要后輩不懈的探索。終有一日，二者將在和諧中共同發(fā)展。
文化是一個國家永恒的積淀，沒有一種文化應該在歷史中走向沒落。而我們所處的時代，應肩負起保護文化與傳承文化的責任，這不僅之于中國，對于世界上任何一個國家都是重中之重。當文化秉持著其獨有的內(nèi)核，搭乘著以科技為載體的軌道，文化與科技的結(jié)合，將使二者在相互成就中愈行愈遠。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 18
人們常說：“中國人的浪漫是刻在骨子里的。”而這種浪漫便是源自中國傳統(tǒng)文化。
我們兒時常聽到“夸父逐日”這一類神話故事，而這正體現(xiàn)了古時人們的美好祝愿。如今，中國第一輛火星車命名為“祝融”，真的成功追上了“日”。這便是傳統(tǒng)文化與科技交匯的魅力。
傳統(tǒng)文化與科技的交匯，是傳承。
不久前，在上海開展的進博會上，出現(xiàn)了一些新奇的玩意兒。機器人用流暢的動作泡出了茶，這讓民眾大吃一驚，在這驚奇的背后，我們不禁感嘆科技發(fā)展的迅速，也讓一些群眾重新了解了茶道。這不僅僅只是科技的飛速發(fā)展，還是對于傳統(tǒng)文化的交流與傳承。讓更多的人了解傳統(tǒng)文化并應用于當代社會，在傳承中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新，這便是傳統(tǒng)文化與科技交匯的'本質(zhì)—傳承。
傳統(tǒng)文化與科技的交匯，是美好與浪漫。
華為將自主研發(fā)的操作系統(tǒng)命名為“鴻蒙”，將手機芯片取名為“麒麟”，不止這些，更有中國人將衛(wèi)星定位系統(tǒng)稱為“北斗”，這些都是獨屬于中國人的美好與浪漫的寓意，而與它們相關的那些中國古代神話傳說也因此而走近了更多網(wǎng)民的視野。
傳統(tǒng)文化與科技的交匯，是交流與發(fā)展。
眾多國人將中國傳統(tǒng)文化帶出國門，走向世界，讓傳統(tǒng)文化不再是中國的，而是世界的。各地也紛紛在春節(jié)時張燈結(jié)彩，讓不能歸國的游子在異國他鄉(xiāng)更添一分中國年的味道。
作為新時代新青年的我們，更應將傳統(tǒng)文化與科技交匯在一起，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。時代的接力棒已在手中，使命與責任已在肩上，讓中國發(fā)展，讓文化傳承更是當務之急。
讓我們奮斗起來，中國的發(fā)展指日可待，讓我們共同建設人類命運共同體，共同建設美好的中國特色社會主義社會。
青年人如朝陽，朝氣蓬勃；如明月，皎潔明亮；如星光，耀眼奪目。我們一定能傳承好，一定能發(fā)展好。
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 19
很多人批評我們年輕人不熱愛傳統(tǒng)文化：《詩經(jīng)》只知道一句“窈窕淑女，君子好逑”，還只會用其來談戀愛；所謂四大名著，只看過相關的電視劇，還常常惡搞；而唐詩宋詞等，記憶還基本停留在小時候背下來的那幾句。必須承認，這些現(xiàn)象的確存在，但我們也有“難言之隱”。
《論語》《詩經(jīng)》《周易》……我們從小就知道這些都是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神遺產(chǎn)。可是，如果不借助翻譯，有幾個人能讀得懂？老祖宗生活的時代距離我們實在太遙遠了，遠得我們幾乎看不懂他們在說什么。他們的思想能傳承千年，為中外所稱道，自是博大精深，但這些豈是我們這些稚氣少年所能明白的？至于《三國演義》《紅樓夢》等，雖說是小說，且文字上不太難懂，作為古典名著，也肯定有其過人之處。但所謂“外行人看熱鬧”，我輩也只能看看故事，看電視上演出來的當然要比看書來得輕松、刺激。但如果有內(nèi)行人幫助我們看出些“門道”來，我們當然就不會只看電視劇了。所以，對于年輕人來說，我們需要有人把那些經(jīng)典的文化通俗化；并且，還得讓我們明白，它于我們今天的意義、價值何在。如果能做到這些，面對那些經(jīng)典時，我們就不僅是只會看“熱鬧”，還能真正學到一些東西，對我們的生活產(chǎn)生積極的影響。否則就只能是，“熱鬧是他們的，我什么都沒有”。還有一點，對于很多年輕人而言，工作繁忙，生活壓力大，難以隨身帶本書閱讀，如果能借助現(xiàn)代科技的力量，給文化的傳承插上科技的翅膀，傳統(tǒng)文化定會產(chǎn)生更大的影響。
電視媒體的作用巨大。比如于丹，借助現(xiàn)代化的傳播手段，利用央視這個巨大的傳播平臺，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，讓人們體悟到了經(jīng)典的普適智慧，使更多的人懂得了“道不遠人”的道理。又如易中天，他用帶著濃重鄉(xiāng)音的普通話，生動幽默地評點三國人物，分析作者的智慧，讓人們領悟名著的魅力。正如“百家講壇”欄目所追求的.，既讓專家們走出書齋更“接地氣”，又能讓老百姓沐浴傳統(tǒng)文化的光輝。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡科技非常發(fā)達，人們可以通過手機、平板電腦等隨時隨地上網(wǎng)。如果文化的傳承能充分借助這些平臺，讓人們可以隨時隨地閱讀文化經(jīng)典，閱讀相關的專家評點，觀看相關的視頻講座，那就可以把越來越多的人從“瀏覽大量垃圾信息”的狀態(tài)中解救出來。
對于很多人而言，面對傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不是不想愛，不是不去愛，而是不懂得如何去愛。給文化的傳承插上科技的翅膀，讓經(jīng)典的文化變得古今皆宜，雅俗共賞，與時代相結(jié)合，相信會有越來越多的人愛上它！
現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的交融作文 20
近百年來，中華民族“上九天攬月，下五洋捉鱉”的夢想得以實現(xiàn)，在目睹科技蓬勃發(fā)展的同時，我們也可以欣賞到科技與文化碰撞出的閃亮火花。
文化之想象為科技賦能，讓科技迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。君可見，黃河鹽堿地上的智能機器人便利千家萬戶，其靈感卻來自科幻片——那是人們對未來的肆意想象;北斗衛(wèi)星組網(wǎng)成功，國家首次實現(xiàn)登陸月球背面——那來源于先人們的仰望星空時內(nèi)心的震撼與口中的呢喃，的確，科技是浪漫想象的最終實現(xiàn)，而這些天馬行空的遐想?yún)s是人類文化的產(chǎn)物。古代神話中的嫦娥引發(fā)月亮之思;敦煌壁畫上的飛天引發(fā)追星之旅，所以，文化中的想象是科技之源。
文化之理念為科技賦能，讓科技迸發(fā)出進步的'火花。科技原本就是浪漫的，而這股浪漫是以人類文化為底托的。我們可以從登月之旅中追索到嫦娥的影子，可以從火箭直入云天的軌跡中窺見敦煌壁畫上的飛天，所以，文化之想象何嘗不是科技創(chuàng)新的源頭活水呢？在第一、二次工業(yè)革命時期，人們對效率與產(chǎn)量的片面追求在促進科技快速發(fā)展的同時，也帶來了一系列環(huán)境問題，如今，“綠水青山就是金山銀山”的文化理念深入人心，君可見，北京冬奧會上的綠電設施采用新能源技術，氫燃料的零排放獲得一致好評。文化理念的背后體現(xiàn)著社會、經(jīng)濟、生態(tài)的發(fā)展方向，正是科技發(fā)展進步的方向---全人類可持續(xù)發(fā)展。
科技為文化賦能，讓文化迸發(fā)活力之火花。在冬奧會開幕式上，我們看到了全息影像，次科技，智能觸感顯示屏等科技演繹的中國式“浪漫”。而整個北京冬奧會亦是將科技全方位、多角度地滲透進這一場全球性的文體活動之中。沒有科技，文化的浪漫是內(nèi)斂而小家碧玉的;而當科技為文化賦能，當科技創(chuàng)新了文化的表現(xiàn)形式，打破了文化間的交流隔閡，豐富了原存文化在新時代語境下的意義，文化才有了時空上生生不息的活力，文化的浪漫才是大家閨秀的。
科技與文化相互賦能，它們最終都應指向人類文明的長遠發(fā)展，機器人改造鹽堿地，打造黃河流域的新糧倉；奧委會主席巴赫贊嘆北京冬奧會對科技潛力的真正挖掘，這兩者都是恰當使用科技潛力為人民創(chuàng)造了福祉。而當科技的潛力被濫用成“暴力”，文化的初心被強權侵擊，諸如曼哈頓原子計劃的科技災難便會涌現(xiàn)。同時，人們在使用科技之時，也不可被科技奴役，文化及其構成的文明是有人的溫度的，失了此溫度，科技在實質(zhì)上將不再由人類掌控，因為，人類本身也淪為了機械運轉(zhuǎn)的“科技。”科技、文化相互賦能，使科技有了溫度，有了方向，也使文化有了新血液，此乃絢麗之火花！
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