拋磚引玉歷史典故解釋
成語(yǔ)：拋磚引玉
注解：類(lèi)以誘之①，擊蒙也②。
注釋?zhuān)孩兕?lèi)以誘之：出示某種類(lèi)似的東西并去誘惑他。
②擊蒙：使之蒙騙上當(dāng)。
譯文：用極類(lèi)似的東西去迷惑敵人，使敵從懵懵上當(dāng)。
計(jì)名由來(lái)：
“拋磚引玉”一語(yǔ)，其說(shuō)法不一。
拋磚引玉一種說(shuō)法是相傳唐代詩(shī)人趙嘏甚有詩(shī)名，求詩(shī)者盈門(mén)。詩(shī)人常建慕其名，想求其詩(shī)，卻不得其門(mén)而入，趙嘏游蘇州時(shí)，常建料他必游靈巖寺，便先于寺壁題詩(shī)兩句。趙嘏來(lái)到寺中見(jiàn)壁上此詩(shī)尚未寫(xiě)完，就補(bǔ)了兩句，成為一首絕句。后人因趙嘏補(bǔ)得兩句優(yōu)于常建得前兩句，邊說(shuō)常建是“拋磚引玉”。然而，常建是唐玄宗開(kāi)元15年（公元727年）中的進(jìn)士，而趙嘏是唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）中的進(jìn)士，兩者相距115年。可見(jiàn)趙嘏補(bǔ)詩(shī)一說(shuō)是不可能的。然而由這個(gè)有悖歷史事實(shí)的訛傳，引出一個(gè)有關(guān)“拋磚引玉”一詞的說(shuō)法，卻已是一個(gè)歷史事實(shí)。
另一種說(shuō)法出自宋真宗景德年間（公元1004－1007年）高僧道原所編《景德傳燈錄》middot;從諗禪師：“師云：比來(lái)拋磚引玉，卻引得子。”者句話也源自一個(gè)佛門(mén)故事。傳說(shuō)活了120歲的唐代禪師從諗，一天晚上，同弟子們一同參禪悟道。剛?cè)胱瑥恼敱阈迹航裢硪銈兓卮饐?wèn)題，誰(shuí)對(duì)禪學(xué)有深刻理解，可以跨前一步。眾僧皆疑慮凝心，靜坐參禪，唯有一個(gè)小和尚大膽跨步向前，躬身一揖。從諗見(jiàn)了，緩緩說(shuō)道：剛才我是拋磚引玉，不想?yún)s引來(lái)一塊土磚坯子。
此語(yǔ)后來(lái)還見(jiàn)于元代貫云石（公元1286－1324年）所作《斗鵪鶉middot;佳偶》曲：“見(jiàn)他眉來(lái)眼去，俺早心滿意足：他道是拋磚引玉，俺卻道因禍致福。”
典故：
公元前700年，楚國(guó)用“拋磚引玉”的策略，輕取絞城。
這一年，楚國(guó)發(fā)兵攻打絞國(guó)（今湖北鄖縣西北），大軍行動(dòng)迅速。楚軍兵臨城下，氣勢(shì)旺盛，絞國(guó)自知出城迎戰(zhàn)，兇多吉少，決定堅(jiān)守城池。絞城地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。楚軍多次進(jìn)攻，均被擊退。兩軍相持一個(gè)多月。楚國(guó)大夫莫傲屈居瑕仔細(xì)分析了敵我雙方的情況，認(rèn)為絞城只可智取，不可力克。他向楚王獻(xiàn)上一條“以魚(yú)餌釣大魚(yú)”的`計(jì)謀。
拋磚引玉他說(shuō)：“攻城不下，不如利而誘之。”楚王向他問(wèn)誘敵之法。屈瑕建議：趁絞城被圍月余，城中缺少薪柴之時(shí)，派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運(yùn)回來(lái)，敵軍一定會(huì)出城劫奪柴草。頭幾天，讓他們先得一些小利，等他們麻痹大意，大批士兵出城劫奪柴草之時(shí)，先設(shè)伏兵斷其后路，然后聚而殲之，乘勢(shì)奪城。楚王擔(dān)心絞國(guó)不會(huì)輕易上當(dāng)，屈瑕說(shuō)：“大王放心，絞國(guó)雖小而輕燥，輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌，不愁它不上鉤。”楚王于是依計(jì)而行，命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽(tīng)探子報(bào)告有挑夫進(jìn)山的情況，忙問(wèn)這些樵夫有無(wú)楚軍保護(hù)。探子說(shuō)，他們?nèi)齼蓛蛇M(jìn)出，并無(wú)兵士跟隨。絞候馬上布置人馬，待“樵夫”背著柴禾出山之機(jī)，突然襲擊，果然順利得手，抓了三十多個(gè)“樵夫”，奪得不少柴草。一連幾天，果然收獲不小。見(jiàn)有利可圖，絞國(guó)士兵出城劫奪柴草的越來(lái)越多。楚王見(jiàn)敵人已經(jīng)吞下釣餌，便決定迅速逮大魚(yú)。第六天，絞國(guó)士兵象前幾天一樣出城劫掠，“樵夫”們見(jiàn)絞軍又來(lái)劫掠，嚇得沒(méi)命的逃奔，絞國(guó)士兵緊緊追趕，不知不覺(jué)被引入楚軍的埋伏圈內(nèi)。只見(jiàn)伏兵四起，殺聲震天，紋國(guó)士兵哪里抵擋得住，慌忙敗退，又遇伏兵斷了歸路，死傷無(wú)數(shù)。楚王此時(shí)趁機(jī)攻城，絞侯自知中計(jì)，已無(wú)力抵抗，只得請(qǐng)降。
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