孟子的名言

孟子的名言通用15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，熟記名言有助我們?cè)黾又�識(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的孟子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

孟子的名言1

　　（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　（二）拔一毛而利天下，不為也。

　　（三）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　（四）生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　（五）仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　（六）仰不愧于天，俯不怍于人。

　　（七）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　（八）仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　（九）可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　（十）君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。

　　（十一）無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)僻讓之心，非人也。

　　（十二）惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　（十三）夫志，氣之帥也；氣，體之充也。

　　（十四）瞰其亡也，而往拜之。

　　（十五）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　（十六）人之性善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。

　　（十七）貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂。

　　（十八）如欲平治亂世，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　（十九）則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

　　（二十）以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

　　（二十一）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　（二十二）上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也，小人之德，草也。草尚之風(fēng)，必偃。

　　（二十三）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　（二十四）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。

　　（二十五）天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　（二十六）不恥不若人，何若人有？

　　（二十七）愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（二十八）盡信書則不如無(wú)書。

　　（二十九）有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達(dá)可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　（三十）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　（三十一）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

　　（三十二）文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　（三十三）君子不怨天，不尤人。

　　（三十四）賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。

　　（三十五）人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　（三十六）得道者多助，失道者寡助。

　　（三十七）尊賢使能，俊杰在位。

　　（三十八）鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　（三十九）大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

　　（四十）形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　（四十一）食之以時(shí)，用之以禮。

　　（四十二）得天下英才而教育之，三樂(lè)也！

　　（四十三）為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。

　　（四十四）無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

　　（四十五）存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　（四十六）萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。

　　（四十七）勞心者治人，勞力者治于人。

　　（四十八）恭者不侮人，儉者不奪人。

　　（四十九）如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　（五十）可以仕則仕，可以止則止。

　　（五十一）仁也者，人也。合而言之，道也。

　　（五十二）言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　（五十三）流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

　　（五十四）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　（五十五）同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

　　（五十六）大人者，不失其赤子之心也。

　　（五十七）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　（五十八）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　（五十九）求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。

　　（六十）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　（六十一）孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

　　（六十二）賢者在位，能者在職。

　　（六十三）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　（六十四）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

　　（六十五）天下有道，以道殉身。天下無(wú)道，以身殉道。

　　（六十六）行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　（六十七）枉己者，未有能直人者也。

　　（六十八）獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　（六十九）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　（七十）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。

　　（七十一）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（七十二）其交也以道，以接也以禮。

孟子的名言2

　　1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子

　　2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　5、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

　　6、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。——孟子

　　7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

　　8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　12、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　14、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。——孟子

　　15、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。——孟子

　　18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。——孟子

　　21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　23、禍福無(wú)不自己求之者。

　　24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。——孟子

　　27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　29、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　30、不恥不若人，何若人有？

　　31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子

　　32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子

　　34、尊賢使能，后杰在位。

　　35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

　　36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。——孟子

　　37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

　　38、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　41、其進(jìn)銳者，其退速。

　　42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　45、民為貴、社稷次之、君為輕。

　　46、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子

　　47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　48、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　50、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　53、彼一時(shí)，此一時(shí)也。——孟子

　　54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

　　55、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

　　56、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

　　57、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

　　58、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　59、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　60、敬人者，人恒敬之。——孟子

　　61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　62、人皆可以為堯舜。

　　63、人有不為也，而后可以有為。

　　64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　65、盡信書，不如無(wú)書。

　　66、賢者在位，能者在職。

　　67、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　70、君子不怨天，不尤人。

　　71、始作俑者，其無(wú)后乎？

　　72、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　73、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　74、長(zhǎng)幼有序。——孟子

　　75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

孟子的名言3

　　1、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

　　2、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？——孟子

　　3、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。——孟子

　　4、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

　　5、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——孟子

　　6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。——孟子

　　7、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——孟子

　　8、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——孟子

　　9、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。——孟子

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子

　　11、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子

　　12、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

　　13、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

　　14、德不孤，必從鄰。——孟子

　　15、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——孟子

　　16、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。——孟子

　　17、人無(wú)廉恥，王法難治——孟子

　　18、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子

　　19、寶珠玉者，殃必及身——孟子

　　20、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。——孟子

　　21、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身——孟子

　　22、君子莫大乎與人為善——孟子

　　23、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。——孟子

　　24、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。——孟子

　　25、仁則榮，不仁則辱。——孟子

　　26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。——孟子

　　27、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。——孟子

　　28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。——孟子

　　29、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。——孟子

　　30、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。——孟子

　　31、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。——孟子

　　32、其進(jìn)銳者，其退速。——孟子

　　33、廉者政之本矣，乃國(guó)之四維，立人之大節(jié)，仕者之大德。——孟子

　　34、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。——孟子

　　35、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。——孟子

　　36、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

　　37、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。——孟子

　　38、盡信《書》，則不如無(wú)《書》。——孟子

　　39、非不能也，是不為也——孟子

　　40、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子

　　41、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。——孟子

　　42、枉己者，未有能直人者也。——孟子

　　43、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。——孟子

　　44、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂——孟子

　　45、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

　　46、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

　　47、君子量不極，胸吞百川流——孟子

　　48、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。——孟子

　　49、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。——孟子

　　50、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。——孟子

孟子的名言4

　　（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

　　（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。

　　（3）人有不為也，而后可以有為。

　　【譯文】人要有所不為，才能有所為。

　　（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。

　　（5）其進(jìn)銳者，其退速。

　　【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

　　（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

　　（7）生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

　　（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

　　（10）國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

　　（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

　　【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

　　（12）仁者無(wú)敵。

　　【譯文】仁德的人是無(wú)敵于天下的。

　　（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的大道理來(lái)開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。

　　（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

　　（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　【譯文】君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義；君主正，沒(méi)有人不正。

　　（16）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　【譯文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。

　　（17）仁則榮，不仁則辱。

　　【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

　　（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。

　　【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。

　　（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

　　【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來(lái)吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過(guò)。

　　（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。

　　（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)��?/p>

　　（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。

　　（25）殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　【譯文】殺一個(gè)無(wú)罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過(guò)來(lái)，是不義。

　　（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【譯文】破壞仁愛(ài)的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說(shuō)周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)他是以臣弒君的。

　　（27）賢者在位，能者在職。

　　【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬�有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。

　　（28）尊賢使能，俊杰在位。

　　【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。

　　（30）民事不可緩也。

　　【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。

　　（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。

　　【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿。

　　（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

　　【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來(lái)吃人。

　　（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來(lái)；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。

　　（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

　　【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下

　　可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒(méi)有人能夠阻擋。

孟子的名言5

　　1，孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂!樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孫丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”

　　2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”

　　5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的'名言名句大全

　　1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”

　　出自——《孟子·離婁上》

　　1，孟子曰：“不以規(guī)距，無(wú)以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛(ài)人，有禮者敬人!愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”

　　2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”

　　4，孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)!

　　出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

　　5，孟子曰：盡信書，不如無(wú)書!

　　6，孟子的名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟則

　　9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也

　　10，寶珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子

　　12，不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓

　　13，不以規(guī)矩不能成為方圓

　　14，長(zhǎng)幼有序

　　15，誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也

　　16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

　　20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

　　21，禍福無(wú)不自己求之者

　　22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!

　　23，盡信出自——《書》，則不如無(wú)出自——《書》

　　24，盡信書則不如無(wú)書

　　25，君子量不極，胸吞百川流

　　26，君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而之，三樂(lè)也!君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以禮

　　30，情至之語(yǔ)，自能感人

　　31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長(zhǎng)短

　　32，人皆可以為堯舜

　　33，人無(wú)廉恥，王法難治

　　34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于憂患，死于安樂(lè)

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一時(shí)，此一時(shí)也

　　42，不以規(guī)矩，不能成方圓

　　43，出乎爾者，反乎爾者也

　　44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也

　　45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

　　47，盡信書，不如無(wú)書

　　48，君子莫大乎與人為善

　　49，君子之澤，五世而斬

　　50，人不可以無(wú)恥

　　51，仁人無(wú)敵于天下

　　52，仁者榮，不仁者辱

　　53，仁者無(wú)敵于天下

　　54，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!

　　55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以為政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一葉蔽目，不見泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子

　　60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

孟子的名言6

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　【3】 不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

　　【5】 今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　【6】 不以規(guī)矩，不成方圓。

　　【7】 禍福無(wú)不自己求之者。

　　【8】 盡信書，則不如無(wú)書。

　　【9】 出于其類，拔乎其萃。

　　【10】 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　【11】 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

　　【13】 王顧左右而言他。

　　【14】 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　【16】 為富不仁矣，為仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　【18】 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民為貴，社稷次之，君為輕。

　　【21】 挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。

　　【22】 不違農(nóng)，谷不可勝食也。

　　【23】 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　【24】 人有不為也，而后可以有為。

　　【25】 生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　【26】 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝順父母，可以解憂。

　　【28】 賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士無(wú)事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　【31】 人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　【32】 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　【33】 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　【34】 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

　　【36】 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　【37】 盡信書，不如無(wú)書。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

　　【40】 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　【41】 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

　　【42】 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　【43】 夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。”

　　【44】 弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　【45】 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

　　【47】 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　【49】 不恥不若人，何若人有？

　　【50】 有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　【51】 順天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。

　　【54】 有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　【55】 生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　【56】 人若無(wú)志，與禽獸同類。

　　【57】 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　【61】 權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　【62】 窮不失義，達(dá)不離道。

　　【63】 人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。

　　【64】 勞心者治人，勞力者治于人。

　　【65】 不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　【66】 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子的名言7

　　1、生于憂患，死于安樂(lè)。

　　2、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　3、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　4、不恥不若人，何若人有？

　　5、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

　　6、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

　　7、得道者多助，失道者寡助。

　　8、仁者愛(ài)人，有禮者敬人，愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　10、士無(wú)事而食，不可也。

　　11、無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。

　　12、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　13、人若無(wú)志，與禽獸同類。

　　14、君子莫大乎與人為善。

　　15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　16、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　17、盡信書，則不如無(wú)書。

　　18、憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　20、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　21、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　22、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　23、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　24、生于憂患而死于安樂(lè)。

　　25、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。

　　26、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　28、挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也。

　　29、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　30、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　31、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

　　32、天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　33、大人者，不失其赤子之心者也。

　　34、其進(jìn)銳者，其退速。

　　35、食色，性也。

　　36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　37、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。

　　38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

　　40、人有不為也，而后可以有為。

　　41、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。

　　42、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　43、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

　　44、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　46、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

　　47、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　48、王顧左右而言他。

　　49、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

　　50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

　　51、枉己者，未有能直人者也。

　　52、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

　　53、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　54、子路人告之以有過(guò)則喜，禹聞善言則拜。

　　55、人告之以有過(guò)則喜。

　　56、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

　　57、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

　　58、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　59、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　61、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　62、人有不為也，而后可以有為也。

　　63、勞心者治人，勞力者治于人。

　　64、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

　　65、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

　　66、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　67、目之于色也，有同美焉。

　　68、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子的名言8

　　1.盡信書，不如無(wú)書。

　　2.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

　　3.人有不為也，而后可以有為。

　　4.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　5.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　6.仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　7.五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　8.不恥不若人，何若人有?

　　9.事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　10.不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　11.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　12.樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　13.萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　14.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　15.人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　16.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　17.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　18.廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　19.獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　20.始作俑者，其無(wú)后乎?

孟子的名言9

　　1、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。

　　3、盡信書，不如無(wú)書。

　　4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　5、生于憂患而死于安樂(lè)也。——孟子的名言

　　6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子語(yǔ)錄

　　7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。——孟子名言

　　8、仁者無(wú)敵。——孟子名言

　　9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　14、人有不為也，而后可以有為。

　　15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　16、人有不為也，而后可以有為。

　　17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、其進(jìn)銳者，其退速。

　　22、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　23、不恥不若人，何若人有？

　　24、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　25、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

　　29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　34、始作俑者，其無(wú)后乎？

　　35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　37、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　38、賢者在位，能者在職。

　　39、尊賢使能，后杰在位。

　　40、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　41、人皆可以為堯舜。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　43、禍福無(wú)不自己求之者。

　　44、君子不怨天，不尤人。

　　45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

　　46、不恥不若人，何若人有？

　　47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

　　48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

　　49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　50、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

　　52、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　53、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　55、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　56、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　60、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

孟子的名言10

　　1.仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》

　　2.胸中正,則眸子臆焉,胸中不正,則眸子吒焉。聽其言也,觀其眸子,人焉庚哉?

　　3.古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。——《孟子·盡心上》

　　4.夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無(wú)暴其氣。” 《孟子·公孫丑》

　　5.無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。

　　6.誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——《孟子·離婁上》

　　7.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》

　　8.惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孫丑上》

　　9.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。——《孟子·離婁上》

　　10.可欲之謂善，有諸已之謂信,充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之之謂神。——《孟子·盡心》

　　11.求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　12.盡信《書》，則不如無(wú)《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·盡心下》

　　13.離婁之明.公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·離婁上》

　　14.孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《孟子·離婁下》

　　15.人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。——《孟子·萬(wàn)章》

　　16.魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

　　17.人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。——《孟子·告子下》

　　18.君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。——《孟子·盡心上》

　　19.人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國(guó)定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國(guó)定矣。——《說(shuō)文》

　　20.事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

孟子的名言11

　　1、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　4、仁則榮，不仁則辱。

　　5、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　6、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　7、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。

　　8、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　9、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　10、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　11、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　12、人不能夠無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

　　13、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　14、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　15、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　16、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　17、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　18、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　19、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　20、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　21、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　22、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　23、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　25、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　26、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　27、不恥不若人，何若人有。

　　28、禍福無(wú)不自我求之者。

　　29、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　30、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　31、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　32、不恥不若人，何若人有？

　　33、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　34、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　35、得道者多助，失道者寡助。

　　36、權(quán)然后知輕重；度然后知長(zhǎng)短。

　　37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　39、人之患，在好為人師。

　　40、君子不怨天，不尤人。

　　41、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　42、魚和熊掌不可得兼。

　　43、人之易其言也，無(wú)責(zé)耳矣。

　　44、人有不為也，而后能夠有為。

　　45、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　46、形色，天性也；惟圣人然后能夠踐形。

　　47、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　48、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　49、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　50、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　51、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　52、大人者，不失其赤子之心者也。

　　53、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　54、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　55、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

孟子的名言12

　　1、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　2、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

　　3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣!

　　5、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　7、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　9、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　10、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　11、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　12、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　15、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　16、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　18、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　22、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、權(quán)，然后和輕重;度，然后知長(zhǎng)短。

　　25、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　27、盡信書，則不如無(wú)書。

　　28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

　　29、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　30、大人者，不失其赤子之心者也。

　　31、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?

　　32、惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　34、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?

　　35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　36、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　37、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!

　　38、君子莫大乎與人為善。

　　39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎!

　　41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?

　　42、不仁而得國(guó)者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　43、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　44、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　46、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

孟子的名言13

　　1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

　　2、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

　　3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

　　4、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

　　5、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

　　6、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）

　　7、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）

　　8、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

　　9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

　　10、盡信書，不如無(wú)書。（孟子·盡心下）

孟子的名言14

　　1、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　3、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

　　4、恭者不侮人，儉者不奪人。

　　5、魚和熊掌不可得兼。

　　6、得道者多助，失道者寡助。

　　7、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。

　　8、不恥不若人，何若人有。

　　9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

　　10、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

　　12、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

　　13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　15、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

　　16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

　　17、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

　　20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。

　　21、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也。

　　22、大人者，不失其赤子之心者也。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　25、人有不為也，而后可以有為。

　　26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

　　27、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

　　28、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。

　　29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無(wú)他，利與善之間也。

　　32、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　34、不恥不若人，何若人有？

　　35、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　36、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　37、權(quán)、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。

　　38、人之患，在好為人師。

　　39、仁則榮，不仁則辱。

　　40、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。

　　42、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　43、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　46、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

　　47、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　49、君子不怨天，不尤人。

孟子的名言15

　　1、為別人照亮道路的人必須照亮自己。

　　2、當(dāng)然，教師必須教書，但尤其應(yīng)該致力于指導(dǎo)。引導(dǎo)，多種方式，使學(xué)生能逐漸得到它，立即下老師的教導(dǎo)。

　　3、勤奮地給幼苗松土、澆水、捉蟲，施肥的園丁會(huì)迎來(lái)春天。

　　4、一個(gè)師德高尚的教師，必須因材施教，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

　　5、用快樂(lè)的音符，鼓舞孩子們的心靈，讓他們擁有一個(gè)真實(shí)、美好、美麗的小世界。

　　6、感人的對(duì)話可以治愈孩子的創(chuàng)傷。

　　7、谷物越飽滿，頭越低，越有學(xué)問(wèn)，越謙虛。

　　8、一個(gè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有熱情的老師永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)好老師。但是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種有嚴(yán)格要求的愛(ài)。

　　9、對(duì)師德最簡(jiǎn)單的理解就是對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)。

　　10、欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)待他人的缺點(diǎn)，尊重他人的隱私，讓自己的生活快樂(lè)起來(lái)。

　　11、母愛(ài)的偉大之處在于它包含了孩子最應(yīng)受譴責(zé)的行為。

　　12、教師的工作是教書，不僅是傳授知識(shí)，而且是教學(xué)生如何做人。

　　13、孩子們可以恭敬，想要飛上藍(lán)天，想要下潛窩，他們的思維往往比我們跳得快得多。

　　14、在教育的花園里，鮮花離不開園丁的奉獻(xiàn)之愛(ài)；在秋天的果園里，耕耘者的心田澆灌著果實(shí)。

　　15、教師是陽(yáng)光下最特殊的職業(yè)，今天的教師師德水平是明天的國(guó)民素質(zhì)。

　　16、老師之所以偉大，是因?yàn)樗�（她）總是消耗自己，照亮他人�?/p>

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