三國(guó)演義讀后感學(xué)生作文
《三國(guó)演義》是一部我從小就開(kāi)始讀的書(shū)。喜歡就是喜歡，百看不厭。這次問(wèn)老師借來(lái)看，總有一氣呵成、略帶遺憾的感覺(jué)。蜀國(guó)為什么就不能統(tǒng)一中原啊！就是這種淡淡的遺憾吸引著我再次看這本書(shū)。
其實(shí)縱觀歷史小說(shuō)都添加了許多作者的主觀色彩。“擁劉反曹”就是全書(shū)中最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)。同樣作者在描寫(xiě)兩個(gè)統(tǒng)治者的時(shí)候，還用運(yùn)了對(duì)比的手法。曹操的奸詐、兇殘與劉備的寬厚。仁慈形成鮮明的對(duì)比。而在描寫(xiě)小說(shuō)另一個(gè)主人公——諸葛亮?xí)r，他的形象比起曹操、劉備來(lái)，就更有民間傳說(shuō)的.色彩了。如果說(shuō)曹操大殲大惡的權(quán)臣典型，劉備是“仁君”的典型，那么諸葛亮則是賢相的典型，智慧的化身。無(wú)數(shù)例子在小說(shuō)中足以證明這點(diǎn)。在這也不一一多說(shuō)了。總之我覺(jué)得《三國(guó)演義》歌頌了“仁君”“賢相”。其實(shí)這一歌頌與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)有關(guān)。每個(gè)老百姓都希望能過(guò)上吃得飽，穿得暖的生活，而這希望的現(xiàn)實(shí)就與當(dāng)時(shí)的仁君、賢相有著必然的聯(lián)系。“仁君”“賢相”則民盛，“昏君”“庸相”則民衰。我想作者就是想表達(dá)這個(gè)意思的吧。
當(dāng)然小說(shuō)不僅如此，有許多引人入勝的故事，特別是描繪人物時(shí)，關(guān)羽、張飛、趙云、孫權(quán)、周瑜、魯肅等。這些人物被刻畫(huà)的栩栩如生，個(gè)性非常鮮明。而且小說(shuō)又擅長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，赤壁之戰(zhàn)，從戰(zhàn)前的準(zhǔn)備和運(yùn)籌策劃，寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程及戰(zhàn)后的余波，前后用了八回左右的文字，緊張的場(chǎng)面時(shí)見(jiàn)悠閑的插曲，有詳有略，有虛有實(shí)，波瀾起伏，搖曳生姿，真的十分精彩。
同樣《三國(guó)演義》還宣揚(yáng)了“忠、孝、節(jié)、義”。它是中華民族的精神。我十分欣賞作者在小說(shuō)這方面的構(gòu)思。當(dāng)然受封建社會(huì)的影響迷信之處也是有的：如“玉泉山關(guān)公顯圣、于吉左慈興妖法”等。小說(shuō)基本上包含了中華民族的特性，我覺(jué)得這方面完全能與《紅樓夢(mèng)》相媲美。
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