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論善惡議論文（通用10篇）
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的論善惡議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
論善惡議論文 1
許多人都知道“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”可又有多少人懂得善惡，知曉因果報(bào)應(yīng)呢？
在我看來，這個(gè)世界上并沒有冷漠的人，雖然社會(huì)上總是會(huì)報(bào)道很多命案和危險(xiǎn)，但這并不是所謂的“兇手”造成的，改變他們本心的是這個(gè)社會(huì)，復(fù)雜多變，陰謀無處不在的世界。
所有人生下來都是個(gè)幼稚的嬰兒，都一樣擁有善良的內(nèi)心，可長(zhǎng)大以后的結(jié)局卻截然相反，但這并不能說明他就是天生的惡人，只是在一些循序漸進(jìn)的過程中，他們接受了錯(cuò)誤的觀念，他們的心靈受到了一定的傷害，所以他們也無非就是用錯(cuò)了去向這個(gè)世界討回公道的方法。可這又怎算是十惡不赦呢？對(duì)于孩子來說，你搶了他們的東西，便會(huì)哇哇大哭，而對(duì)于成年人來說，他們?cè)谶@個(gè)世界上無端失去的，也自然會(huì)用自己的方法搶回來，人本來就是為自己而活，有錯(cuò)嗎？人們口中的惡人尚不可怕，起碼我們知道他們干了怎樣違背道德的事，內(nèi)心也并無多大的害怕，即使是驚悚，也只是片刻吧！可那些表面善良的人呢？應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)該忌憚與提防的，就像是一場(chǎng)后宮爭(zhēng)斗，兩面三刀，你永遠(yuǎn)不知道下一秒你是否會(huì)成為他的目標(biāo)，這種懷疑度日難道是我們想要的嗎？
我們自己亦是當(dāng)局者，當(dāng)然無法看清這世界所謂的善惡，謾罵的壞人和稱贊的`好人又真的可以分清嗎？
所以，不要用這個(gè)世界的眼光去看待那些做過錯(cuò)事的人，隨波逐流地附和著別人的言論，蝴蝶效應(yīng)我們不需要。想一想，人生在世，誰沒有犯過錯(cuò)，只是那些在獄中度日的人犯得錯(cuò)更大，但本質(zhì)也無非是一樣的，因此，學(xué)會(huì)原諒自己，也原諒他們。
論善惡議論文 2
自古有言：金玉其外，敗絮其中，這是形容一個(gè)人的丑惡。可見，一個(gè)人外貌的美與丑固然重要，但是，如果一個(gè)人美麗，內(nèi)心世界卻是蛇蝎心腸的話，那么，這個(gè)人可以說是美嗎？盡管外表美麗，但是，如果在一個(gè)美麗的外貌之下卻是一個(gè)丑惡的心靈，那么這個(gè)人就是一個(gè)失敗的人，一個(gè)連自己以前所作的行為都不能反省的人，盡管外表再美，又有什么用呢？這樣的人外表再好看也沒用，再好看也不過只是用來平均內(nèi)心丑惡的臭皮囊罷了，這樣的.人再美也是一個(gè)廢人，一個(gè)徹底的廢人！就如桔子一樣，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子卻不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子卻是甜的一樣，如果外貌丑陋，那就應(yīng)該用心靈的美去平衡，而不是外貌丑陋，內(nèi)心也丑陋的人，如果是這樣的人，那就是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者！
一個(gè)人的善與惡是靠自己來控制的，想當(dāng)初，我脾氣很差，經(jīng)常會(huì)和老師鬧矛盾，但是，后來，我反省過了，也在手心上寫了幾個(gè)大字，或許當(dāng)初，我認(rèn)為女生做的不如男生卻得到表揚(yáng)感到很不自在，總想和老師反駁，但是，每次我看到手心上的字時(shí)，我的火氣就消了，我的身上渾身輕松，在心中與那股邪惡的念頭搏斗，對(duì)它說：如果別人認(rèn)為你錯(cuò)了，你就應(yīng)該用行動(dòng)告訴他，我是對(duì)的，而不是用惡語相激。自然，我的火氣就被壓制下去了。
一個(gè)人心里都有兩個(gè)精神，一個(gè)是善良的精神，一個(gè)是邪惡的精神，如果你不想做出錯(cuò)事的話，最好用善良的精神去壓制那股邪惡的念頭，不讓它有機(jī)可乘，這樣，你就是能夠控制自己的人。
論善惡議論文 3
此劇片名《我們與惡的距離》，可什么是惡？小我以損己為惡，大我以損害社會(huì)為惡，當(dāng)我們以自己的眼光評(píng)判外界時(shí)，我們憑自己的是非觀給事物草率的貼上了善惡的標(biāo)簽，我們強(qiáng)大的自我意識(shí)將一切與自己的意識(shí)相違背的稱為敵，也使得善與惡的標(biāo)簽猶如瓦了一層502膠水，難以撕去，難以公正。
在這部電視劇里，我卻分明看見了環(huán)環(huán)相套的惡永無止境。殺人者因自己的痛苦經(jīng)歷得神經(jīng)性疾病（強(qiáng)調(diào)：不是精神病），由于病情強(qiáng)殺無辜群眾。被殺者的親屬、社會(huì)轉(zhuǎn)而懲戒殺人者，以自我的`正義觀先給殺人者定下了死罪，認(rèn)為千刀萬剮都不過分。殺人者已死，被殺者的親屬又將憤怒轉(zhuǎn)為殺人者親屬，誓令其破碎的余生以彌補(bǔ)心頭之痛。殺人者親屬又因喪失親人之痛、生活之苦，陷入自我與社會(huì)的囚籠，你們殺的人比我哥還多！出自大芝的話早就以受害者的口吻闡明了被殺者親屬的惡。殺人者親屬是否會(huì)繼續(xù)殺人者的命運(yùn)，我們無得而知......只得感慨：一個(gè)多么完美的閉環(huán)！米開朗基羅見了也得夸贊其環(huán)環(huán)相扣之緊密！
你（被殺者親屬）秉持著喪親之痛，將罪惡移駕他人時(shí)，可曾想過，你！也成了你口中的惡！
他們是惡?jiǎn)幔克麄冇植皇恰Ｋ麄兊男袨槎加凶銐虺浞帧⒆銐蛘x凜然的理由，他們不過是站在自己的立場(chǎng)做了自己認(rèn)為該做的事，堂堂正正地將自己的惡臭情緒像倒垃圾一樣盡數(shù)倒給別人。
真相究竟是什么呢？
李赦尋找了一整部電視劇的真相，沒有答案。
當(dāng)我們自以為圣明的道德觀反加于自己，我們能否公正地批判自己的正誤？又或是自欺欺人？
善與惡的較量，更像自我與無我的博弈。
永遠(yuǎn)沒人能看清事情的全貌，我們始終，不過是將天平暗悄悄地壓向了自己那邊......
只愿，無我的公正能揚(yáng)起法治的風(fēng)帆，自我的善意不會(huì)誤傷到他人，希望就在云的背后。
論善惡議論文 4
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話一直印在我的心頭。今天，讀了《中華傳統(tǒng)美德格言》,我對(duì)它的意思便更加深了理解。
格言的大概意思是：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。這句話表明，壞的和好的品德都是一點(diǎn)點(diǎn)積累形成的，所以不要輕視了細(xì)微的事情。說到這，我的臉?biāo)⒌囊幌伦蛹t了，記得我讀幼兒園小班的.時(shí)候……有一次，爸爸和媽媽帶我去孫文公園游玩，在游玩的時(shí)候由于當(dāng)時(shí)是夏天，走了不久，我就感覺到十分口渴。爸爸給我買了罐汽水，不一會(huì)我就喝完了。但是，罐子扔在哪呢？垃圾箱，沒有，怎么辦呢？啊！扔在附近的草叢吧！我東張西望，怕被人看見。爸爸和媽媽都沒有留意住我，嘿！好機(jī)會(huì)。我刷的一下把罐子扔了。“詩韻。”爸爸嚴(yán)厲的說。“你在干什么？”“我……”我低下頭，默不作聲。“這是不對(duì)的，詩韻，清潔工叔叔和阿姨們一大早就把我們把公園打掃得干干凈凈，無論嚴(yán)冬還是酷暑，他們都是那樣。你又怎么能這樣呢？”媽媽語重心長(zhǎng)的說。爸爸的語氣也輕了：“詩韻，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我當(dāng)時(shí)摸不著頭腦，什么意思呢？我現(xiàn)在就弄懂了。
從此以后，我養(yǎng)成了自覺遵守公共秩序、尊重他人和樂于助人的好習(xí)慣。記得一次放學(xué)后，我在車站那等車。車來了，我走上車找好了座位。突然一位老奶奶抱著一箱水果吃力地正準(zhǔn)備走上車，我看了心想：爸爸和媽媽教我“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”，雖然這是件很小的好事但樂于助人是對(duì)的。我走過去對(duì)老奶奶說：“老奶奶，讓我來幫您。”接著我捧起老奶奶的水果，看著老奶奶舒展開的眉頭，臉上的露出笑容，我笑了。
我能從那幼兒園那幼小無知的小朋友變成如今樂于助人品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，都因?yàn)槭艿健拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤！焙桶职謰寢尩慕逃s束的結(jié)果。
論善惡議論文 5
人與人之間的冷漠，已是現(xiàn)代社會(huì)的困境之一。這看似輕描淡寫，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車監(jiān)控里，出現(xiàn)了讓人驚心動(dòng)魄的一幕。公交車在橋上行駛時(shí)，一位女乘客因坐過站而要求司機(jī)停車。要知道，司機(jī)在沒有到站時(shí)，是不能夠停車的，重慶如此，全中國(guó)也如此。因此，司機(jī)拒絕了這個(gè)無理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機(jī)身旁，對(duì)司機(jī)破口大罵，罵完后又開始對(duì)司機(jī)毆打。
車上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀看，只是抱著熱鬧的心態(tài)圍觀，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒有一個(gè)人上前勸說，沒有一個(gè)人上前阻止。司機(jī)不忍受打，便開始還手，但不小心轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤，車子被死神圍繞，沖出車道，撞斷護(hù)欄，掉入長(zhǎng)江。車上的十幾個(gè)乘客及司機(jī)，無一幸免!十幾個(gè)家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實(shí)，大家都在同一輛車上，一個(gè)人不安全，所有的人都不安全。可這么簡(jiǎn)單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實(shí)際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發(fā)生過類似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著不同的反應(yīng)。同樣的'，一輛公交車行駛在橋面上，一位女乘客因坐過站而要求司機(jī)停車。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車的，司機(jī)也沒理睬她。誰知，女乘客跑上前來，沖到司機(jī)身旁，瘋狂地?fù)屩较虮P。司機(jī)十分緊張，但第一時(shí)間快速地踩下剎車。
女乘客趕緊去搶手剎，當(dāng)她剛摸到手剎時(shí)，兩位男乘客沖上來，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著，又想抓住方向盤，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機(jī)，一邊打電話報(bào)警，這讓女司機(jī)十分感動(dòng)。當(dāng)警察來到現(xiàn)場(chǎng)，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會(huì)有這么不同的結(jié)果呢?如果沒有那兩位女乘客的無理要求，也不會(huì)出現(xiàn)這種危險(xiǎn)場(chǎng)面。但為何，一個(gè)是無一幸免，一個(gè)是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的反應(yīng)，一個(gè)是冷眼相看，一個(gè)是竭力勸阻;一個(gè)是置身事外，一個(gè)是置身事內(nèi)。
懲惡揚(yáng)善，從來不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發(fā)生的事件，其實(shí)就是當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動(dòng)，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時(shí)候，沒有一片雪花是無辜的。這輛沉入江底的公交車，很像一個(gè)意味深長(zhǎng)的隱喻：大家都在同一輛車?yán)铮绻幸粋�(gè)人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠(yuǎn)不要對(duì)別人的苦難無動(dòng)于衷，我們都在同一輛車上，誰也無法保證，下一個(gè)遇到危險(xiǎn)的不是你我。只有所有人都主動(dòng)站出來，把集體的危險(xiǎn)當(dāng)成自己的危險(xiǎn)，并挑起自己的責(zé)任，一切不幸的事，都會(huì)在一顆團(tuán)結(jié)的人心面前望而卻步!
論善惡議論文 6
關(guān)于書中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)又是是什么呢？人們總說，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線間，這一線又是如何界定的。難道這一切都只能由神來裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒有好壞，沒有悲歡，更沒有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線。善會(huì)帶來幸福，惡所能帶給你的，只有內(nèi)心的毀滅。沒人知道人性本質(zhì)的區(qū)別在何處？那就是善和惡！而書中所記載的，只是對(duì)人性片面的認(rèn)識(shí)，局限在了善與惡的區(qū)別之中。如果一個(gè)人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會(huì)在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說，一個(gè)人在垂死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì)在他的身邊打牌，而這個(gè)人所做過的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏了，此人便會(huì)飛升天堂，獲得上帝所說的永恒生命！而惡魔贏了，便會(huì)墮下地獄，受著無盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的永恒結(jié)界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質(zhì)在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著善的信念，我們一路遠(yuǎn)行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場(chǎng)善與惡的愛恨情仇！在善的天空中，惡無處不在；惡的土地中，洋溢著善的的濃烈氣息!在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛的.雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛的雙眼識(shí)破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時(shí)，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著自己做過的惡被善一點(diǎn)點(diǎn)的抵消，便會(huì)滿足的笑著，在他們的身旁輕輕呢喃：“ 一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕……
論善惡議論文 7
海洋究竟是“天使”還是“魔鬼”？這個(gè)問題嘛，不同的人當(dāng)然會(huì)有不同的看法。說它是天使絕對(duì)正確，海洋哺育了我們，我們所吃的海鮮也是從他的“身體”里撈出來的。但是，說他是“魔鬼”也不足為過，大家想一想，海嘯、洪水等災(zāi)害多可怕呀。But我認(rèn)為海洋是“天使”。當(dāng)然，肯定會(huì)有人來反駁我。別著急，聽我跟你講。海洋本來就是人類的故鄉(xiāng)，在未形成陸地之前，地球上不都是海洋嗎？接著由于地殼運(yùn)動(dòng)等一列原因，才有了陸地，而后，才有了人類。現(xiàn)如今，人們有個(gè)海洋發(fā)電、吃海鮮、沖浪、游泳不都是在海洋中的嗎？海洋擁有龐大的生物體系為地球制造大量的氧氣，而且海洋中蘊(yùn)藏著巨大的礦產(chǎn)資源，據(jù)科學(xué)家考證，在陸地上已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)，海洋里幾乎都有。地球上沒有的海洋中也有。再者說了，世界文名的“三峽水電站”大家都知道吧，它就是人們利用海洋來發(fā)電的。在建造它之前，大多數(shù)農(nóng)村都沒有電。但自從有了它之后，一個(gè)個(gè)不夜之城出現(xiàn)了。農(nóng)村也電氣化了。這都要?dú)w功于海洋。海洋多么偉大啊！
不過俗話說"水能載舟，亦能覆舟”。海洋雖造福于人類，可也惹了不小的麻煩呢。如，災(zāi)害性海浪、海冰、赤潮、海嘯和風(fēng)暴潮。在1953年2月發(fā)生在荷蘭沿岸的.強(qiáng)大風(fēng)暴潮，使水位高出正常潮位3米多。洪水沖毀了防護(hù)堤，淹沒土地80萬英畝，導(dǎo)致2000。又如19沿岸地區(qū)的一次風(fēng)暴潮，曾導(dǎo)致30余萬人死亡和100多萬人無家可歸。可見海洋危害之大。
的確，海洋也惹了不小麻煩。不過大家有沒有想過，這些災(zāi)害是誰造成的？我告訴你：“是我們”。我們只學(xué)會(huì)了索取，卻沒有學(xué)會(huì)付出。還有什么資格說海洋是“魔鬼”。難道不是嗎？
論善惡議論文 8
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這是三字經(jīng)中的開篇語。古人闡述了人一生下來，本性都是善良的，性情沒有多大的差別。隨著時(shí)間的推移，環(huán)境的影響，人逐漸有了善惡之分。
近水知魚性，鄰山懂鳥語，說的就是環(huán)境的影響。善人門前樹上住喜鵲，惡人門前的`樹上住烏鴉，就是因?yàn)橛徐`性的禽類，也愿意選擇一個(gè)與自己習(xí)性相近的人家為鄰。
所謂的善：就是盡自己所能，幫助那些需要幫助的人，珍愛生靈。
善的真諦就是：不求回報(bào)的給予，沒有企圖的付出，真心實(shí)意的助人。漢代為饑餓百姓搭棚施粥的劉詢，后做了皇帝稱漢宣帝；鄭板橋開倉(cāng)放糧，救濟(jì)饑民，后被人們尊稱為大善人。今有陳光標(biāo)捐款捐物給災(zāi)民，度過危難的善行。成龍牽頭組建的慈善機(jī)構(gòu)，幫助殘疾人，救助患有頑癥的病人。韓紅的義演籌資建希望小學(xué)，讓貧困山區(qū)的孩子能讀書。有以助人為樂，深受人們尊敬的郭明義
所謂的惡：就是不擇手段，殘害、坑騙那些善良的人，來滿足一己之私。
惡的核心就是：用殘酷的手段施害于人，無緣無故的坑騙他人，沒有良知毫無人性。唐朝嫉賢妒能借刀殺人，群臣恨之入骨，六軍思食其肉的盧杞。宋有殘害忠良，賣國(guó)求榮的秦檜；今有搶劫殺人背負(fù)11條人命的魏振海。橫跨蘇湘渝，8年作案10起，槍殺10人，傷6人的周克杰。
古今行善的故事與梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎和織女，孟姜女哭長(zhǎng)城，白蛇傳、薛平貴和王寶釧愛情故事一樣流傳至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，雖不見其長(zhǎng)，但日日再增。蘇東坡對(duì)善舉曾經(jīng)做過精辟的概括：“鉤簾歸乳燕，穴牖出癡蠅，愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”
剎那造罪，殃墮無間；一失人身，萬劫不復(fù)！勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。
人不要以為自己做了惡事，只要自己不說別人不會(huì)知道。其實(shí)人間私語，天間若雷，暗室虧心，神目可見。
世間行善者多，監(jiān)獄則空，做惡人多，監(jiān)獄則盈。監(jiān)獄是惡人棲息的地方，改造那些尚未惡貫滿盈的人。
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。闡述的是人做好事并不難，難的是一輩子做好事的道理。佛法中稱善惡終有報(bào)，只是來早與來遲。勸誡人們要多做善事，種下善因，結(jié)出善果，行善積德，福澤無邊。
燒香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做虧心事，半夜敲門心不驚。
論善惡議論文 9
當(dāng)潘多拉墨客魔盒被第打開，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個(gè)角落。陰暗小巷；夜里的街道；無人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內(nèi)心——都布滿了"惡"。然善在何方？
孔子有個(gè)學(xué)生看見一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔子卻對(duì)他說，你做的對(duì)，因?yàn)槟愕?行為向社會(huì)宣告：只要冒險(xiǎn)救了人，無論多大的獎(jiǎng)賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯(cuò)誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒什么錯(cuò)。一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，又沒違法，何錯(cuò)之有。在道德的角度上看，救人乃天經(jīng)地義的事。旁人又在用道德當(dāng)武器來打擊孔子的弟子。說他"收人禮，枉為孔師弟子。"這么說，他又是錯(cuò)的。在大義上講，用社會(huì)的角度上看，這又鼓舞了人們?nèi)プ錾剖拢巧鐣?huì)和諧的義舉，孔子弟子又沒錯(cuò)了。歸根結(jié)底，這件事孔子弟子他到底對(duì)不對(duì)？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來。正因如此，才敷衍出現(xiàn)在所謂的"吃瓜群眾"。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚。然后在三尺之外捧瓜圍觀。然后"肚子有墨"的在三尺之外嘁一聲"世態(tài)炎涼，人心不古"一臉悲憤，人卻四平八穩(wěn)的矗立在三尺之外的。還有"道德"修養(yǎng)高的人，動(dòng)不動(dòng)就扔出一句"有沒有道德，救人還圖回報(bào)。"這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰(zhàn)狼二》拍出了五十億的票房。這時(shí)，那一群"有道德"的吃瓜群眾又跳出來，說："九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？"這種強(qiáng)制道德讓吳京進(jìn)退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬。而且為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京可是傾家蕩產(chǎn)，把房子都賣了，才換來的回報(bào)。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點(diǎn)，要他捐一個(gè)億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛因斯坦的《相對(duì)論》中"運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。"同樣，惡是絕對(duì)的，而善只是相對(duì)的。
論善惡議論文 10
前些天在網(wǎng)上看過一個(gè)視頻，幾個(gè)人在一起抓著另外一個(gè)人，其中一個(gè)人拿著一把刀，把抓著的那個(gè)人從脖子上像殺雞一樣的宰殺著，沒過了幾十秒時(shí)間，那個(gè)被宰的人，就離開這個(gè)不知道他認(rèn)為是好是壞的世界。那血腥的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直慘不忍睹。
聽聲音好像是外國(guó)的，也沒興趣繼續(xù)看更多為何會(huì)出現(xiàn)這血腥畫面的緣由。只是感到更多的對(duì)人的恐懼。
記憶中總是《三字經(jīng)》里的人之初，性本善。可是后來的.人們，又究竟遇見了些什么？經(jīng)歷過什么？以至于能變得如此殘忍，如此失去人性。
我總相信人是善良的，也總相信這個(gè)世界是美好的。偶爾看到如此血腥的畫面，看到那些失去人性的人，只是不知道是否該選擇去相信，他們的本性并不是如此。無論中國(guó)人也好，外國(guó)人也罷。
愿這個(gè)世界都是美好的吧！愿所有的人都是善良的吧！愿那些一時(shí)迷失了自我的人，總能找回最初的那個(gè)善良的自己。愿始終相信，人之初，性本善。
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